说到革命，很多人错误理解这个名词，把革命等同于暴力革命、流血革命。其实，任何在现有规则框架外建立新秩序都可以称为革命。比如，屋大维把罗马共和国变成帝国就是一场不流血的革命。工业革命是革命。文化革命也是一种革命（但很多没有文化的以为革命必须流血，于是开始武斗。这显然是毛泽东没有预料到的。）
如果读读美国人撰写的中国现代史，你会发现中国的革命历史在美国人那里产生很大的共鸣。这是因为，美国人自己的历史就是一部革命的历史，而且与中国类似，是一部推翻殖民统治的革命历史。因此，在看待中国历史时，美国人往往感同身受。
当然，中美不同的是，中国反殖民的历史夹杂着民族的因素。从鸦片战争以来，中国人民经历了相当长时间的革命斗争，进行了各种尝试，最终选择了中国共产党。
西方历史学家普遍认为（注一），中国人民之所以选择共产党是因为后者能够解决当时中国社会的两个基本问题：（1）帝国主义（2）贫困。由于国民党基本遵循西方自由主义关于私有财产的思路，不可能进行全面的土地改革，因此国民党在贫困问题上毫无建树；在反帝国主义的问题上，国民党的革命性也显得不够彻底；相反，共产党的军事斗争路线解决了帝国主义问题，而其土地政策解决了贫困问题。这是西方学界认为国民党失败、共产党成功的原因。
今天中美两国之所以成为世界头号强国，毫无疑问与两者的革命性有很大的关系。
在《论人民民主专政》一文中，毛泽东指出：【中国共产党已经不是小孩子。。。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作为阶级斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。。。。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这样的条件。】
从毛泽东这一确定中华人民共和国性质的奠基性文件中可以看出，中国共产党在一定时间内、一定条件下将继续存在。中国国内阶级斗争或许已经基本完结，但在中华民族改变世界格局的历史阶段，中国仍然需要一个强大的集团组织，完成其反对帝国主义、军国主义、实现世界长久和平与繁荣的历史使命。
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