老高好文六學者論毛林關係：權力之爭還是路線之爭？讓我心裡痒痒的，想說點什麼。看了阿妞和皇城兄的好評，也是有話噎在嗓子眼，不吐不快。 這毛澤東成了中國人繞不開的結了，為什麼呢？我女兒年紀雖小已經問過我一個讓我難以回答的問題：毛澤東那麼壞，為什麼要印在人民幣上？ 我有個基本的觀點：一個社會系統有自身的評價體系，能上升到上層的，應該是這個系統認定的“好人”或者“能人”“偉人”什麼的，是符合這個系統的價值取向的。就像一個公司年終總結，要給花紅或者晉升人員，總要有個評價標準吧。大家都努力按着那個標準去做，然後得到晉升的機會。 “東方紅，太陽升，中國出了一個毛澤東”，毛澤東晉升到了中國社會的最高級，他可是很適應中國的價值體系的哦。那些被他擊敗的敵人，都是對中國文化不太適應的人們。 皇城根兒認為毛有着比他的戰友更高的理論水平，他要改造人性！而毛的敵人加戰友，劉少奇、周恩來、鄧小平們只有人性固有的常識，而缺乏理論水平，因此他們都不是毛的對手。 我想，“如果誰的理論水平高，誰在政治鬥爭中獲勝“的話，中國的領袖們就都成了柏拉圖理想國中的哲學家了。中國的領袖們的確都有成為思想家/哲學家的不良嗜好，什麼“毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表，八榮八恥“，這些人其實都夠恬不知恥。他們要是稍微有點自知之明，就不敢如此狂妄地去建立自己的理論。中共的情況可能和皇城兄的看法恰恰相反，誰還有點人味，誰還有點良心，誰不厚顏無恥，誰恐怕就要完蛋了。 面對巨大的饑荒造成的“人相食”，劉少奇對毛澤東說：你我可是要寫進歷史的啊。劉少奇就因為有點人性，有點良心，面對人吃人的景象，心裡的惻隱之心未泯，對歷史還有所敬畏，他怎麼能戰勝毫無人味的毛澤東呢？面對黨內的不同意見，毛常常搬出的是“大不了，我重上井岡山”，這就是：橫的怕愣的，愣的怕不要命的流氓像，用武力攤牌的方式來強行推行自己的主張，不管自己是多麼少的少數，即使只帶上江青和林彪。毛深知，中國社會就是一個耍橫到不要命的程度才能成功的社會。中國社會的價值評價體系就是呼喚毛澤東的體系。 因此，我認為，與其說毛澤東有整套改造人性的理論，不如說他把蠻橫霸道與厚黑學的權術發揮到了爐火純青的地步。他會用毫無人性的手段，打擊稍微有點人性常識的對手。林彪對老毛的本性看得很清楚，起初一味地迎合自保，但是最後就因為那麼點清高地自尊，不肯認錯作檢查，而死得很慘。 中國社會崇尚的是強權，說白了就是尼採為無神的社會描述的“強人意志”。這樣的社會，看不起饒恕，因為有吳王錯誤地沒有將勾踐斬盡殺絕，株連九族，讓他臥薪嘗膽，最後害死自己。看不起宋襄公所謂"仁義之師"，戰爭還遵守什麼規則？我們中國人骨子裡崇拜的是不擇一切手段達到個人目的的人。一個捨命遵守規則的人，是貴族，起碼是精神貴族，是知識分子。 知識分子，需要宗教信仰的力量去支撐他們寧死也要遵守自己內心的道德標準，而中國文化的核心不是堅固的宗教信仰體系，因此中國文化基本上不生產知識分子，更不生產科學家。很多自以為聰明的中國人聲嘶力竭地抨擊宗教裁判所怎麼迫害科學家了，豈不知哥白尼布魯諾都是教士，都是修道院培養出來的呀。中國的確沒有宗教裁判所，沒有燒死科學家的惡劣紀錄，但這是因為中國根本不產科學家這種物種啊！大多數人是無法理解這樣一個道理：沒有體系化的宗教信仰，也無法產生體系化的科學知識。 中國能產生毛澤東，德國能產生希特勒，俄羅斯能產生斯大林，都是有一定的文化基礎的。他們的社會存在一種價值評價體系在呼喚着這樣的人物。我想，你要是反對毛澤東，就要反思中國文化裡面極為糟糕的地方。你必須回答：毛澤東這麼壞，為什麼他要被印在人民幣上？我的回答是：中國文化其實是推崇毛澤東這樣不擇手段，違背人性的“成功人士”的。 毛澤東是中國文化最為推崇的成功人士。你要反對毛澤東，你必須反對中國文化。 | 
