|
 | 哥哥妹妹情结和贵妇情结- "赶牲灵" |
| |
阿哥阿妹情谊深,好象那芭蕉一条根(婚誓), 送哥喲送到送到竹子林(惜别 阿诗玛插曲), 小妹妹唱歌朗奏琴郎呀(天涯歌女), 小小荷包双丝双带飘,妹绣荷包挂在郎腰(绣荷包), 你若是我的哥哥咾招一招的那个手(赶牲灵), 妹妹你坐船头哥哥在岸上走(钎夫的爱). 下面这首是 "赶牲灵":
http://www.youtube.com/watch?v=galTJ1BV7b8&feature=related
看出来上面这些歌的共同点了吗? 对了, 都是关于哥哥妹妹的. 从古到今, 无论是在我们的民歌里, 文学作品里, 还是在日常生活中, 人们都习惯把一对对的人儿以哥哥妹妹相称. 这哥哥可不是白叫的, 一般来说, 哥哥都是要在各方面保护妹妹的. 妹妹有气可以向哥哥撒, 而作为一爷们儿自然而然地也会多担些责任. 作为生理弱势的女性至少在这一点上还能找回一些尊严.
真的不需要太多, 就做两棵并肩而立的橡树, 只要有根永相握的长相知不相疑, 只要有寒冷冬夜里为我披上一件衣的那份心.
由此及彼, 我在类似的西方歌曲中也搜索了一下, 也许是我孤陋寡闻, 反正一个哥哥妹妹都没看到, 都是些"爱"啊什么的虚词, 概念股. 倒是听说他们的传统是贵妇为贵, 看来他们在近古时代就已经全体擅长签定劳务合同, 都愿意找又有工作经验还能倒贴的. 这才是商品社会.
哥哥的由来想也是有原因的, 社会风气不提倡陈世美, 会被骂的. 既然一辈子只能守着一个人, 当然得对她好点, 短期行为没有生存空间. 还有一个原因, 是整个社会为了保证其安定, 减少不必要的争斗, 因对一些雄性的荷而蒙没法控制, 科学还没发达到那步, 就只能对最弱的女性提贞节要求, 让她们尽量不出门惹事. 因为有这一层不平等的要求, 男人们回到家里多少还是有点心虚有些感激的. 这也是有人性的体现吧. 因为据我所知, 在很长一段时间内, 西方世界对女性也是有贞节要求的, 怎么没见他们出"哥哥妹妹"呀?
只有一点我觉得西方的哥们们在历史上做的有点人样, 就是其历史上"决斗"的传统. 男人们面对面完全以自身为成本解决问题, 而不是躲在女人身后扯来扯去最后把女人拉下水. 可惜其商品社会发展到今天, 这点宝贵的担当品质也已消失殆尽, 只剩下靠耍阴招陷害弱者以使自方成本最小化的小人们了.
斗转星移, 时代的巨轮还在滚滚向前, 信息交换的便捷已使得人们的观念也在发生日新月异的变化. 现在人们口中的"哥哥妹妹"好象跟"小姐"一样已经变了味, 贵妇情结也显然已不是主流但确实还在人们的观念里长存. 扪心自问, 越长越大, 从东飘到西, 哥哥自然越来越少. 做贵妇吗, 不说心里滋味如何反正也不够贵. 没有办法, 只好在心里唱着哥哥妹妹的旋律, 人却在这充满贵妇情结的空间, 似孤魂野鬼般, 飘荡.
|
|
