古老帝國之千年長嘆

飛狐

題記：近讀史書，縱觀“我們這兒”上下五千年歷史。有感而寫。這也許是愚魯老實人的糊塗話。

這是一篇“邵剛體”，為防止一些人“身體一陣一陣發冷”，我特意修改了用詞，“我們這兒”頻繁使用。大家也知道取代的是非常熟悉，非常敬仰，非常思念的詞彙。

—— 為什麼我的眼裡常含淚水？ 因為我對這土地愛得深沉…… （艾青的《我愛這土地》）

縱觀歷史，“我們這兒”向來鼓勵批評意見，可是，近來，卻時有異議人士“被監押”，“被出走“，“被隔離”，“被和諧”，“被毆打”，連一些同情者探望異議人士，也被拒之門外。何也？

    讓我們看幾篇“我們這兒”歷史上接受批評的故事。

1）：戰國時期：齊威王勵精圖治，可是後來有了一點小成績，就開始洋洋自得，只喜歡聽讚美之詞。鄒忌用自己的故事（鄒忌諷齊王納諫：妻，妾，朋友都告訴鄒忌他比徐公漂亮，而鄒忌後來知道他不如徐公，結論：妻，妾，朋友只是有求於他，故而說謊話，騙鄒忌）。鼓勵齊威王多聽批評意見。

自此，齊威王給當面批評者重重獎賞。

2）：漢文帝鼓勵不同意見，鼓勵“批評”與“自我批評”。才有“文景之治”之盛。

2）：唐太宗李世民年間，風調雨順，天下太平。唐太宗李世民不計前嫌，任命魏徵為議政大夫。魏徵也直言敢諫，不畏冒犯天威，這一輩子就跟李世民唱反調，雖然李世民被弄的很下不來台，有時也被氣的暴跳如雷，幸有長孫皇后好言相勸：“聖明的國君才有忠直的大臣”。只有這樣，才有貞觀之治。

這些都說明，幾千年了，“我們這兒”有鼓勵批評的傳統。為什麼，近來，卻時有異議人士“被監押”，“被出走“，“被隔離”，“被和諧”，“被毆打”，連一些同情者探望異議人士，也被拒之門外？

如果“我們這兒”現在不鼓勵批評，那樣，只會上下一片阿諛奉承，欺上瞞下，一片歌舞昇平，到頭來，害了“我們這兒”。

按照老話“忠言逆耳”，異議批評者的言語也可以算是“忠言逆耳”吧。

      當上下稱頌“盛世”時，我忽然想到，確實是“剩世”啊，周邊國家都站在一起，整個世界幾乎都站在一起，我們只是“剩”下的“世界”了。

如果說盛世，美國這真正的一“霸“，最有資格號稱為“盛世”吧，或說離“盛世”最近吧。可是，收音機電視裡都絲毫沒有對執政黨的大肆歌頌，而是不斷的暴露出各種現實的問題，漏洞，現實的尷尬，不斷的討論問題，而大洋彼岸無休止的稱頌，無休止的吹噓。按照幾千年的歷史教訓，到底誰兒才是對的，誰才能長治久安？是不停地發現問題，解決問題，還是大肆的吹噓？

我有點困惑了：

大家都知道給青蛙的水慢慢加溫，青蛙就會被煮死， 那麼，到底是誰在給水慢慢加溫哪？這到底是糊塗還是明白？如果人民是青蛙，誰在給他們加溫哪？

與美國結盟的國家有64個，所有的現代化國家都站在這一邊，而亞洲的現代化國家都受過美國的幫助，即使“我們這兒”也受過美國的幫助。而反觀“我們這兒”的朋友，不是獨裁，就是獨裁，多為國際社會所不齒的角色。即使成為“世界第一”（我非常希望這很快實現），可是這樣何以服眾？

老話說是“物以類聚，人以群分”，再按照老一輩的教誨：“從一個人交的朋友，就可以知道這個人”，以這些話來看國家，“我們這兒”又會是怎樣哪？

我聽到幾千年來的一聲長嘆，看來這千年長嘆還會繼續下去呀。