宫廷内斗与山头主义 （royal conspiracies and tit babblers） 社会生物学使我们认识到“人不为己，天诛地灭”的说法不算很完美，自私的是身体内的基因，个体只是基因的工具。而个体间含有大量相同的基因，而视两个个体间基因含量的多寡和百分比，合作在共同利益驱使下变得可能。因而，极左派们鼓吹的共产主义精神，亦即为他人谋利益、谋幸福的行为，在人类当中也是普遍存在的。 社会生物学之父爱德华奥斯本威尔逊怀疑这个亲本选择学说。他认为把亲本的基因之说考虑进去，人类真的是在认识自己的思想上误入歧途。他认为凝聚成社会性动物的最根本力量，是“生存与利益”二字（指英文的两个字）。人类整个历史的争斗与利他主义（或叫共产主义）都源于个体为所在的集团的利益所做的贡献甚至牺牲。而个体如何形成这样的集团，却被威尔逊所忽略了。 实际情形，集团的形成，源于个体间所共享的基因的多寡和百分比。即所谓成语的“沆瀣一气”，口语中的“合穿一条裤子”。有时在在共同利益下和生存危机中，由于基因差异太大，联盟也无法形成，明末史可法等内杠不断，历史上这样的例子数不胜数。 人类的社会化程度，才刚刚进化了500万年。自然比不上已经在社会结构上进化了几千万年的真社会性昆虫。如昆虫一样的超有机体------国家的形成，才不过近5000年的历史。所以人类的社会结构进化还仍然不如真社会性昆虫完美，尽在情理之中。而独裁的政体和民主的政体，也不过是自然的两个比较实验。在这个实验室里，我们看到的是独裁政体的宫廷内斗和山头主义；在民主制度中，我们看到的是山头间的体育竞技。民主政体讲究的是公开、公平；起关键的核心是体育竞技规则的形成和认可并对弱者和失败者并不采取基因消灭的做法。独裁政体讲究的是胜者为王，基因灭绝，能而何不为！ 比较全世界独裁政体与民主政体下的社会所形成的文化差异，就会发现，独裁政体下的人们，社会化程度偏低。国家并非如为目的而定义的是“一个阶级压迫另一个阶级的工具”，国家实乃社会的最高组织形式。如果国家的组织形式能达到是一个超有机体和谐与矛盾制约体，国家下的社会，就是每一个公民为其利益尽责的有机体。比如人体，整个人身体的利益也是每一细胞的和其分工的器官的利益。这是理想的状体。独裁社会下的人们，只讲究个人及其周围小社会的个人私德，而不注重或只是尽全力享受整个社会的公德。比如在汶川地震时冒领、或多领救灾物资。这种注重朋友和亲戚之间的私德而不注重整个社会的公德的现象，在专制社会中极端常见，实乃这样的社会在演化道路上的初级化。（转型中的中国社会，私德渐渐打破而公德尚未建立。） 而人类的演化，从最初的狩猎群体，所谓社会的规模，都在数十人乃至百十人之下。而今由于社会分工所形成的大型企业，动则上千甚至上万人。所以人类的大脑和基因，也实在还没有形成如何与这样大规模的人群和社会相处。而今出现的这样的群体基数和社会规模，也实在是对基因的修饰和自然选择。所以那些有组织才能的个体，能统御众多人群的个体，才会得到更多的性交权力并用以扩散自己的基因到整个社会中去。 人类的基因还没有进化到与上千、上万人如何相处合作，因而小集团的合作依然在人类中盛行。这就是我们日常看到集权制度下常会出现的宫廷内斗和山头主义！民主的政体，用民主的方法制定了“体育竞技”规则，以后政治的运作，就可以实现程序化。所以民主的实质，还是体育竞技规则的制定过程。而并非如毛泽东时代的行政民主。或如民主就是人民当家作主这样抽象的概念。 | 
