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【大纪元6月4日讯】
天玄地黄，霾罩八荒。月隐星没，宇宙失光。
河干湖竭，风暴沙扬。气污水浑，灾洪掀浪。
蛮烟瘴雾，酸雨严霜。生态破坏，鸟毙鱼丧。
碱蚀牧草，盐侵沃壤。超限掠夺，遗害各方。
废弃庄园，扩建坟场。还有可畏，药菜毒粮。
细胞变异，癌症潜藏。假冒伪劣，都呼上当。
坑蒙拐骗，皆叹难防。护卫靠啥？钢栅门窗。
零度诚信，千般伎俩。内耗危险，置绊设障。
步履谨慎，疲惫仿徨。道德流脓，致使遭殃。
更见恐怖，占山称王。返回丛林，禽猛兽强。
撕咬啃嚼，肥了豺狼。温良恭谦，穷困惊惶。
歪邪逞凶，万事无常。廉耻贱卖，善抑恶彰。
喜闻蒿臭，排斥兰香。猎杀弱势，敬拜魔杖。
维持垄断，纵容分赃。扶助寡头，伸手国仓。
畸形改革，牺牲羔羊。瘦骨堆砌，乐土辉煌。
别墅豪宅，皇室景象。器具珍奇，金裹玉装。
珠宝古玩，映桌照墙。秘匣存折，瑞士银行。
爱听淫曲，醉恋佳酿。众妾侍奉，名姬陪床。
批售乌纱，客源很广。劳斯奥迪，迎来送往。
铁鹰跃起，五洲远航。妻儿绿卡，夹塞包箱。
时刻准备，速逃他邦。抓紧机会，绞肉疯狂。
兼并收购，吸髓煮汤。开发磨刀，股市撒网。
鳄嘴轻闭，归于肚肠。守库敢盗，暗径通畅。
多数财富，此乃去向。鸡的皮巨，全计总量。
虚造盛世，赞歌雄壮。喉舌泼墨，组织合唱：
稳定和谐，繁荣兴旺。颂词盈耳，贫者凄凉：
种田亏本，热汗白淌。苦过寒暑，年终欠账。
公企私宰，被迫下岗。街边摆摊，忐忑慌忙。
城管打砸，货碎体伤。肩扛铺盖，背井离乡。
运同牛马，泪湿衣裳。犯暂住令，做孙志刚。
薪酬甚微，物价飞涨。抠算俭省，依然空囊。
忧愁煎熬，老幼怎养？高校贪钱，榨油工厂。
石碾沉重，挤扁爹娘。愧对后辈，毁灭希望。
找条短路：吊脖跳江。惨绝尘寰，医疗费昂。
钞票纸薄，阻隔阴阳。虽病命在，先要火葬。
款额太少，拒入炉膛。宣传安居，口号嘹亮。
寻租而栖，半间厅堂。两代积蓄，不足买房。
按揭偿贷，累弯脊梁。威逼拆迁，群匪扫荡。
悍吏指挥，警员荷枪。扒顶推屋，绳捆索绑。
鬼子进村，谁能抵挡？哀鸿啼鸣，游魂冤枉。
忍饥挨饿，乞讨告状。岂料沿途，衙役截访。
架着四肢，扔到车厢。电棍招待，又增悲怆。
抬眼环视，魑魅魍魉。煤染红色，棺是深矿。
彩灯闪耀，九泉目张：投箸叼盘，猜拳举觞。
显贵杯中，尽斟血浆。质问现实：因何这样？
历史答应，正义出声：官非普选，权属己用。
囚禁自由，违宪从政。监督缺位，人祸频仍。
裙带勾结，帮派联营。拥抱大腿，以贿加封。
提拔舞女，司法坐庭。三盲院长，赛似朝廷。
罄竹之罪，竟免受惩。舆论一律，培植屁虫。
呐喊消音，媚语表功。奴婢报刊，二奶荧屏。
涂脂抹粉，巧饰蛆蝇。搔首弄姿，顺奸得宠。
诗篇脱裤，小说骚腥。编戏演剧，怀念满清。
剑戟残酷，丰乳突挺。庸俗趣味，帝宫感情。
粪池文化，淹泡心灵。教授剽窃，攫利捞名。
倡导专制，述辩求证。经济学家，洋腔狗性。
策划抢劫，尾巴摇动。为虎作伥，脸面狰狞。
脑袋布疮，肺烂肝肿。底层承压，熔岩汹涌。
密云低垂，穹庐如蒸。闷雷渐近，旷野宁静。
民主思潮，决堤奔腾。摧枯拉朽，敲响晨钟。
真理萌芽，百姓觉醒。丢掉幻想，抛却旧梦。
新立规则，程序平等。再撰春秋，奋勇抗争。
雪霁梅绽，双虹齐升。@

附：古代《千字文》
周兴嗣

天地玄黄　宇宙洪荒　日月盈昃　辰宿列张　寒来暑往　秋收冬藏;
闰余成岁　律吕调阳　云腾致雨　露结为霜　金生丽水　玉出昆冈
剑号巨阙　珠称夜光　果珍李柰　菜重芥姜　海咸河淡　鳞潜羽翔
龙师火帝　鸟官人皇　始制文字　乃服衣裳　推位让国　有虞陶唐
吊民伐罪　周发殷汤　坐朝问道　垂拱平章　爱育黎首　臣伏戎羌
遐迩一体　率宾归王　鸣凤在竹　白驹食场　化被草木　赖及万方
盖此身发　四大五常　恭惟鞠养　岂敢毁伤　女慕贞洁　男效才良
知过必改　得能莫忘　罔谈彼短　靡恃己长　信使可复　器欲难量
墨悲丝染　诗赞羔羊　景行维贤　克念作圣　德建名立　形端表正
空谷传声　虚堂习听　祸因恶积　福缘善庆　尺璧非宝　寸阴是竞
资父事君　曰严与敬　孝当竭力　忠则尽命　临深履薄　夙兴温凊
似兰斯馨　如松之盛　川流不息　渊澄取映　容止若思　言辞安定
笃初诚美　慎终宜令　荣业所基　籍甚无竟　学优登仕　摄职从政
存以甘棠　去而益咏　乐殊贵贱　礼别尊卑　上和下睦　夫唱妇随
外受傅训　入奉母仪　诸姑伯叔　犹子比儿　孔怀兄弟　同气连枝
切磨箴规　仁慈隐恻　造次弗离　节义廉退　颠沛匪亏性静情逸
心动神疲　守真志满　逐物意移　坚持雅操　好爵自縻都邑华夏
东西二京　背邙面洛　浮渭据泾　宫殿盘郁　楼观飞惊图写禽兽
画彩仙灵　丙舍傍启　甲帐对楹　肆筵设席　鼓瑟吹笙升阶纳陛
弁转疑星　右通广内　左达承明　既集坟典　亦聚群英杜稿钟隶
漆书壁经　府罗将相　路侠槐卿　户封八县　家给千兵高冠陪辇
驱毂振缨　世禄侈富　车驾肥轻　策功茂实　勒碑刻铭 ?溪伊尹
佐时阿衡　奄宅曲阜　微旦孰营　桓公匡合　济弱扶倾绮回汉惠
说感武丁　俊乂密勿　多士?宁　晋楚更霸　赵魏困横假途灭虢
践土会盟　何遵约法　韩弊烦刑　起翦颇牧　用军最精宣威沙漠
驰誉丹青　九州禹迹　百郡秦并　岳宗泰岱　禅主云亭雁门紫塞
鸡田赤城　昆池碣石　巨野洞庭　旷远绵邈　岩岫杳冥治本于农
务资稼穑　俶载南亩　我艺黍稷　税熟贡新　劝赏黜陟孟轲敦素
史鱼秉直　庶几中庸　劳谦谨敕　聆音察理　鉴貌辨色贻厥嘉猷
勉其祗植　省躬讥诫　宠增抗极　殆辱近耻　林皋幸即两疏见机
解组谁逼　索居闲处　沉默寂寥　求古寻论　散虑逍遥欣奏累遣
戚谢欢招渠荷的历　园莽抽条　枇杷晚翠　梧桐蚤凋陈根委翳
落叶飘摇游鹍独运　凌摩绛霄　耽读玩市　寓目囊箱易?攸畏
属耳垣墙具膳餐饭　适口充肠　饱饫烹宰　饥厌糟糠亲戚故旧
老少异粮妾御绩纺　侍巾帷房纨扇圆洁　银烛炜煌昼眠夕寐
蓝笋象床　弦歌酒宴　接杯举觞矫手顿足　悦豫且康嫡后嗣续
祭祀烝尝　稽颡再拜　悚惧恐惶笺牒简要　顾答审详骸垢想浴
执热愿凉　驴骡犊特　骇跃超骧诛斩贼盗　捕获叛亡布射僚丸
嵇琴阮啸　恬笔伦纸　钧巧任钓　释纷利俗　并皆佳妙毛施淑姿
工颦妍笑　年矢每催　曦晖朗曜　璇玑悬斡　晦魄环照指薪修祜
永绥吉劭　矩步引领　俯仰廊庙　束带矜庄　徘徊瞻眺孤陋寡闻
愚蒙等诮　谓语助者　焉哉乎也(http://www.)

本文只代表作者的观点和陈述

苏中杰：“民奸”的特点

作者﹕苏中杰

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【大纪元2月25日讯】提要︰人类社会的根本矛盾不是阶级矛盾，更不是“穷人”和“富人”的矛盾，而是统治者与被统治者的矛盾，即权贵与民众的矛盾。

GA_googleFillSlot("DJYwww_articles_commentary_below-header"); 是站在统治者——权贵一边，还是站在被统治者——民众一边？

“民奸”是从“汉奸”化用过来的。

汉奸是勾结外敌而出卖民族利益的人，那么，民奸则是攀附权者而牺牲民众利益的人。

●在现代文明社会，民众与权者，是雇佣与被雇佣的关系，即民众出钱（缴税）雇佣权者为自己服务，俗话说是老百姓花钱买服务，如同家庭花钱雇保姆为主人管理家务一样。

这种关系表现如下︰

1、不是一个利益共同体︰“保姆”总要尽可能地多拿钱而少干活，得到机会还可能伸出“三只手”偷主人，而主人则总希望少付钱而得到更多更好的服务，包括维护身家安全。两方的愿望都是人性的必然，利益的必然。所以要通过谈判，订立契约。“保姆”如果要价高且服务差，主人可以另选择。

2、比家庭雇保姆要可怕得多，因为权力具有与生俱来的黑暗性、扩张性和盗劫性，必须时刻警惕，高度防范，其手段是主人的监督权和“解聘”权。这两项权利使用不到位，风险度很高，祸害性很大。

●在非现代文明社会，则是赤裸裸地体现为统治者和被统治者的关系。

民奸的特点，在这两种关系中都可以突显出来的，后者为最——

一、本质特点︰不是权者，但站在权者的立场，为权者的利益着想，为权者的行为说话，与权者“心往一处想，劲往一处使”，从而扩大巩固官权，限制剥夺民权。

凡是此类吃里扒外者，皆属民奸！

其他特点都是由此而派生出来的。

二、当下的中国经济是权贵资本主义，即权贵经济，并不是市场经济，但他们总是一口一个市场经济。其作用有二︰一是为权贵们的掠夺打掩护，二是为自己坏点子找“理论”根据。

三、中国从古到今，主要矛盾都不是阶级矛盾，而是统治者与被统治者的矛盾，今天则是权贵与民众的矛盾。但是他们故意把民众与权者的矛盾扭曲成富人和穷人的对立，高声叫嚣穷人要打倒富人，提醒权者打压民众的维权活动，向权者“告密”，说穷人要“动乱”，用心相当阴险。

四、一切主张都不是为了限制权力，而是为了对付民众，说得直白一点，处处以民众为敌。一事当前，总是先拿民众开刀，争取权贵利益最大化。

五、骨子里仇恨民众，对民众权利意识觉醒极为不满；对民众和平理性的维权活动恨之入骨；对民众自焚讨薪、跳楼讨薪冷嘲热讽；对民众人性中的正常感情反应充满敌意；对民众识破他们的欺骗伎俩恼羞成怒，统统戴上“民粹主义”的大帽子，横泼污水，挥刀讨伐。

六、坚决反对有利于民众的工资和福利保障制度，如“提高民工工资不利于经济发展”、“实行最低工资阻碍经济发展”、“推行各种福利保障制度将重蹈福利国家的覆辙”等。

七、为苛税高费出坏点子。这批人是涨价狂，一提起涨价，情绪高昂，干劲培增，喊声最大。这种税该征，那种税应缴，印花税太低，房价应提，机场费要增加，火车票汽车票要高了再高，学费一年五六千元不算多，房价高是由市场决定的，每个人都在污染，应缴“呼吸税”……总之，只要是干刮百姓的油、抽百姓血的事，他们无不丧尽天良，心恨手辣。但是，一说到贪污，他们则认为一年贪污5000亿是个小问题。

八、为权贵掠夺公产出谋划策，支持官员腐败。如“冰棍论”、“靓女先嫁论”、“烂只果论”、“吐痰论”、“管理层收购论”，“腐败是体制转轨的润滑剂”、“官员索取剩余可能是一个帕累托改进”、“以资产换特权”、“制定反垄断法没有必要”等

九、用权者的思维方式和话语体系进行言说，制造画饼，描绘远景，忽悠民众。包括1978年在内的后10年，是有些许改革，但“反官倒，反腐败”失败之后，改革便随之终止了，更大更全面的大掠夺就开始了。可是，他们视而不见，还在利用强大的改革话语力量，大唱改革颂歌，编织人间美梦，麻痹社会民众，把“市场”和掠夺画等号，从而掩盖经济领域的“地下黑河”，使权者顺利实现鲸掠公产、剥夺大众的目的。

十、以反对计划经济为名，以二元选择欺骗社会，为权贵经济护航。在他们的宣传中，中国要么是搞管死了的计划经济，要么是他们所谓的“市场经济”（搞权贵经济），只有两条路，谁要是反对他们搞“市场经济”（搞权贵经济），就给谁戴上回到毛时代搞计划经济的大帽子。他们故意回避中国的另一条路︰民主规则下的市场经济——以社会公正为先导、以法律为保证的经济。

十一、坏事做尽，还把自己打扮成圣人，培养粉丝，欺蒙世人。他们一方面出卖民众利益得到好处︰或美滋滋地当独立董事，依靠富豪豢养，或得道高升，一方面还要在民众面前卖乖，什么“良心还在啊”，什么为了穷人啊，好话说尽，把“大奸似忠”之说落到实处。

十二、公开鼓吹“精英主义”，认为社会应由他们来治理，毫不掩饰露骨的专制主义。

十三、搞猪八戒倒打一耙战术。他们出坏主意，以民众为敌，伙同权贵，向民众发起全面的掠夺性攻击性战斗，在痛苦中的民众一旦喊冤叫苦，上访维权，或者揭露他们，他们就开始叫嚣︰你们又要搞阶级斗争了，啊？这行吗？

用网友“诉而不清”先生的话来说，这是一“群无耻、无能、无知、无赖的欺世小丑”，“无一不是阴阳两面、首鼠两端的丑类，甚至一些玩弄经济杂耍的低级骗子还混了个什么中国良心的美誉——把清水搅混，再由混水里摸鱼正是这帮小丑的心机、专长和目标。”

在民主国家，没有产生民奸的土壤条件，即使偶尔出现一两个，也要身败名裂的。因为一个公民有无好名声，要看他是否是这样的人︰有监督权者的自觉性，并怀着“总统是靠不住的”这一自发性政治观念，时刻警惕权者。所以，一个人，或是哪家媒体要是为权者说话，在社会上是不光彩的，严重者还要把自己弄臭。而在盛产民奸的非民主国家，这类人却很风光。但是，只要大家都能识别民奸，他们的日子就不好过了。

转自《新世纪》(http://www.)

苏中杰：站在血泪和白骨上放声歌唱

作者﹕苏中杰

【正体版】【打印机版】【字号】大中小

【大纪元7月6日讯】中国的知识人，喜欢当歌唱家。其与生俱来的歌唱天才，是把社会进步，归功于权贵，谱写“今天胜过昨天”之类的盛世颂歌。李银河博士现在已荣升为这样的歌唱家，加入歌功颂德合唱团。近期，她用“忆苦思甜”的思维方式歌颂现实，歌颂现实变好的原因︰“主要是，国家走上了正确的道路”，“找对路子了，方向正确了”，“中国现在的情况还不错，国力上升了，一部分人有钱了。”（《在什么情况下才能摧毁这个世界》）这使她一跃而成为新兴的歌星。

GA_googleFillSlot("DJYwww_articles_commentary_below-header"); 虽然是新起的歌星，但究其唱法和内容，还是属于“传统派”。这样的歌唱“源远流长”，关键词是“光荣”、“正确”，你听︰“歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强！”（《歌唱祖国》）“我们走在大路上，意气风发斗志昂扬。毛主席领导革命的队伍，披荆斩棘奔向前方！”（《我们走在大路上》）李博士不知是认祖归宗有术，还是歌唱天赋过人，竟然继承发扬得如此到位！她要是做央视的策划总监，“路子”和“方向”是绝对没错的！

李博士认为，现在的中国，令人讨厌的程度不是那么高了，邪恶的程度没有以前那么严重了。这是她要唱赞歌的原因。但这个原因，只是出于她的视觉。在李树芬、邓玉娇、高莺莺、孙志刚和杨佳们的眼里；在下岗工人和失地农民的眼里；在被抓、被关、被打残甚至致死的上访者眼里，这个世界那种令人讨厌的程度和邪恶的程度，可能与李博士的观察大不一样。

然而，李博士毕竟是李博士，她用战乱、贫穷、饿死人与打死人与现在的和平、不贫穷，不饿死人和不打死人的情况相比较，作为赞歌的主旋律奠基，不能说全都不是事实。但是，这些事实并不是权贵的恩赐。

权力的本质就是贪婪和邪恶，所以，任何权者，甚至是较开明的威权者，都是不会主动让权的，极权者更是如此。这是历史的铁律！而社会的进步，是权者的让步；而权者的让步，不是出于其仁慈，而是迫于一时之压力，为了固权的需要。而这种促进社会时步的压力，一个是“大气候”，犹如春天来了冰雪不得不融化一样；另一个压力的形成，是要由平民百姓和抗争者付出惨重代价的，这在移动一下桌子都要流血的中国，更是如此。“三反”、“五反”和“反右”中的大批冤魂，酝酿了政治信用危机；“三年自然灾害”时期的三千万饿殍，宣演了体制的罪恶；“十年浩劫”，白骨中天怨人怒，迫使权者在自我逼宫；林昭、张志新、李九莲惨绝人寰的流血方式，使红色信仰破灭；安徽小岗村农民冒死按下的血印，使农业走出死胡同；千千万万上访者和维权者忍受着饥寒交迫、捆绑吊打的折磨，以挥身伤残甚至家破人亡为代价，迫使统治者调整统治方略；为这个社会发展进步而坐牢的仁人志士，承受非人的酷刑，让民主“毫米推进”；孙志刚年轻的生命，换来了收容遣送法的废除；杨佳豁出自己年仅27岁的生命，换来了人们的一句评论︰“上海警察态度比以前好了”……

社会是在进步的，一个是“大气候”使然，如冷战结束，“社会主义阵营解体”，另一个则是上述说的平民百姓和抗争者付出了代价。这就是说，李银河博士所满意的方面，是建立在血泪和白骨之上的。如果不是人文盲者，出于正义和良知，应该怀念谁，讴歌谁，是十分明白的事。然而，李博士犯了中国知识人的传统性错误︰把进步人士的历史功绩记在权贵头上，站在平民百姓和进步人士的血泪和白骨上歌颂权贵！

知识分子（不是知识人），是打造囚禁权力之笼的人，除了歌颂囚禁权力的英雄而外，面对权贵，不但不会唱赞歌，而且总是现出怀疑和警惕的目光。用鲁迅的话说，他们总是现实的不满者，因为他们推动社会进步的方式就是无情地批判。一个人要是沦为权贵的歌手，不管他有多少知识，都难称之为知识分子了。

李银河博士还引用卡夫卡的话为自己辩解。卡夫卡说︰“摧毁这个世界只有在两种情况下才是我们的任务︰一、如果它是邪恶的，也就是说是为我们所厌恶的；二、如果我们有能力摧毁它。第一种情况在我们看来已经具备，第二点我们没有能力。我们摧毁不了这个世界，因为我们不是把它作为某种独立的东西建造起来，而是我们误入其中，说得更明确些，这世界是我们的迷误。”

对此，本文要说两点︰

1、卡夫卡认为这个世界是邪恶的时，才是摧毁的任务。李银河认为这个世界不邪恶，那是她的选择。

2、卡夫卡认为，我们摧毁不了这个世界的原因，并不是这个世界不应该摧毁，而是因为我们没有力量。而我们没有力量的原因，是“我们误入其中”，自己成了这个邪恶世界的一部分。为权贵唱赞歌的李博士“误入其中”，成为其一部分，我们对她还有什么指望呢？

真正的知识分子，应该走出这个世界。
孙中山走出来了，否定了满清。
华盛顿走出来了，否定了英皇统治。
他们如果都是那个世界的一部分，就没有进步力量了。

转自《新世纪》(http://www.)