“爱”的境界小谈

想到这个题目，是因为一位网友的文化评论。他的本意是探讨追求真理与热爱自己

的文化的关系。

中国人说，人心都是肉长的，那个不是娘生的？所以党要宋祖英唱“党是妈妈”，

也是人之常情（最近听说宋小姐改歌词了？）。没有母亲，哪有我们呐。她生你，

养你，抚育你长大。中国文化对母亲的歌颂，根据我的多年感受，十倍于英美日常

文化的表达不至。我不意在评判中国文化的亲情关系，而只说这是事实。

很明显，孩子是要长的，仅仅母爱就不够了。少年时期的主要需要是教育。这期间，

“国家”就接过来了。一个人从上小学，中学到大学，要系统地学习自己的文化和

社会技能。多数人的情感，最集中到一点 - 爱 - 基本就止于此了，并伴随其余生：

爱国和它的文化。对自己生长的地方和环境，有无限感情，可以到爱屋及鸟的程度。

用老美的话，"Love me love my dog."。爱国，是一种神圣的感觉。它就像爱母亲

一样，自然而然。它是“爱母亲”的扩大化，广泛化，如同有人将地球也比喻为人

类的母亲。是啊，如果发挥一下想象力，其实这种“自然的爱”，还可以扩充到宇

宙中去的。

林子大了，什么样的鸟都有。有些人对“自然的爱”感到了不够了。与是产生了

“抽象的爱” - 追求真正的什么“背后的东西”，或叫真理，既，爱一种“原则”。

这就产生了三种：爱一种宗教；或爱一种科学；或爱一种理念。

哲学上有一种说法，叫作，当一个人知道一点哲学的时候，他一定是个唯物主义者。

当他懂得哲学多了，他就会变成一个唯心主义者。这个“认识规律”，在人们“爱

的信仰”上，也是适用的。从“自然的爱”，爱自己的出身(母爱)，到爱自己的环

境(国爱，文化爱)，到反思以后，进步到“抽象的爱”，是一个思维认识的提高过

程。

但如果认为这个思维认识进到“抽象的爱”，就一帆风顺了，则大错特错了。毛泽

东，希特勒，斯大林都信仰 - 或爱 -一种理念，都不爱物质性的“钱币”。信仰宗

教的人们，都视宗教为第二生命。科学家们都在为自己的信仰孜孜不倦地工作。他

们既造出了原子弹，发明了毒气室，也培育了良种小麦稻米，和有利于人类的发明

创造。所以什么样的“抽象的爱”才是可取的呢？

知道自己心爱之物的界限在哪里。尼采说，当一个人信仰时，就是拒绝思考了。尼

采的伟大，就是经常说出一些惊世骇俗的真话。爱，不能丧失理性。同样，理性，

也不能没有信仰 - 这才是人生最高境界的“爱”。