網路上流傳新發現的孔子臨終遺言—《子壽終錄》，讀來駭然！假如這是假冒，那作者之才不在孔子之下。其原文和白話文翻譯可以在中文網站上輕易找到。

孔聖人臨死時道出了他一輩子傳授的真諦—“乃固王位，束蒼生，或為君王繡袍之言”—為了鞏固君王王位、控制老百姓、或是歌頌君王的學說。具體做法有三。

第一法是“瘦民”：“治天下者知百姓須瘦之。抑民之欲，民謝王。民欲旺，則王施恩不果也。…仁非釣餌乎？塞民之利途而由王予之，民永頌君王仁。”—統治者明白要讓老百姓窮的道理，老百姓的欲望少了，就會感謝國王。老百姓的欲望多了，國王給了老百姓好處，他們也不領情。仁慈難道不是個魚餌嗎？把老百姓賺錢的路都堵死，而他們想要的只能從國王那裡得到，老百姓才會稱頌國王仁慈。

第二法是“愚民”：“御民者，縛其魂為上，囚其身為不得已，毀其體則下之。…吾所言忠者、義者、孝者，實乃不違上者也。”—要想控制老百姓，上策是束縛他們的思想，不得已時才把他們關進監獄，殺戮是下策。我所說的忠、義、孝，實質是不違背上級的意思。

第三法是“鉗民”：“禮者，鉗民魂、體之枷也。鎖之在君，啟之亦在君。…禮雖無形，乃銳器也，勝驍勇萬千。”—所謂禮，就是鎖住老百姓靈魂與肉體的枷鎖。鎖或開皆由國王說了算。禮雖然摸不見，但卻是銳利的武器，勝過千萬勇敢的軍人。

愚民、瘦民、鉗民是統治者的不二法寶。借用宗教、理念等來摧殘、消滅文化，把新的教條和理念強加於人民，達到愚民、馴化的作用。在經濟上，不讓民眾過得富裕、始終處於彷徨之中，國家就可以輕而易舉地調動人民。再加上諸如“愛國主義”、“君君臣臣”、“忠君報國”、主義、理想等等虛妄的道德倫理鉗制，讓整個社會形成一個自我調節的道德倫理體制，那麼郡主們就只需擔心宮廷政治了。大部分人民不會獨立思考，接受免費的“義務教育”，自然而然地成為順民。

處於黑海和裏海之間的高加索山脈北部有哈扎爾（Khazar）人，是土耳其式的半游牧民族，在中古時建立了歐亞大陸中部巨大的王國，是南北貿易要道，又有絲綢之路通中國，受孔孟之道影響頗深。在八、九世紀之間，哈扎爾的王公貴族對三大宗教進行比較後選擇猶太教作為自己的宗教。後來，他們擴展到俄國和歐洲地區如德國，形成所謂阿什肯納澤（Ashkenazi）猶太人。這些外族改信猶太人在孔夫子的理論上進一步發展；他們是當今世界的統治者。