老幾論科學之一

科學不等於知識和真理

 什麼是科學？百度一下，沒有這個定義詞條， 出來一堆衍生詞條。文化使然，科學對咱是不言而喻的事，何必多次一舉。用Science Google一下，Wikipedia 里這樣說, Science (from Latin scientia, meaning "knowledge") is a systematic enterprise that builds and organizes knowledge in the form of testable explanations and predictions about the universe。…In modern use, "science" more often refers to a way of pursuing knowledge, not only the knowledge itself. It is "often treated as synonymous with 'natural and physical science'。亦即科學源於拉丁文，原意為知識，是一種建立和歸納宇宙可驗及可預測性的知識體系。在現代來說，科學更為經常地引申為一種尋求知識的方法，而不僅僅是知識本身， 它通常限於自然科學。這種說法談不上全面正確，但也沒大錯， 以後有機會再論。簡而言之，科學就是一門以實證來獲取知識的方法。換句話說，沒有重複性可以預測和驗證的事物，不在科學研究之列。而世界上有許多事情在很多情況不是可重複和驗證。最簡單的例子就是人的想法。科學能重複或者預測人的想法嗎？不僅不能， 就連人在休息時的夢，它都無法說得清楚。不僅現在，將來亦如此，局限所在，概莫能外。

在中國幾千年傳統文化中，沒有什麼嚴格的科學概念，也沒有見到科學這個詞。大名鼎鼎的李約瑟在其《中國科學技術史》中羅列了大量古代中國各種所謂科學活動並且因此得出了科學源頭在中國的結論。李約瑟的工作無異是相當傑出和值得尊敬的，但其主要工作卻未被西方主流科技界所接受， 包括中國學者在內。這種結果是必然的。中國先賢在對宇宙的探索和對知識的追求上，和以實證為基礎的西方科學完全不是一回事， 用李玉和的話說，是兩條道上跑的車，走的不是一條路。雖然中間會有交匯，比如煉丹術與化學， 因其出發點和目的不同，只能漸行漸遠， 以至於時之今日再將兩者相提並論，未免有種牛頭不對馬嘴之感。

其實國人大可不必以沒有足夠的科學實踐史而自卑。中華文明之所以能延續幾千年至今，並在歷史上曾長期領先，是因為我們先人創造了自己的一系列獨立於西方科學之外的知識體系。知識就是力量！想想如果李約瑟不是研究《中國科學技術史》而是研究《中國學問史》， 可能就沒有那麼些的爭議了。這些將在後面逐次論述。

有人會說，既然科學不等於知識和真理， 那麼科學，知識與真理的區別是什麼？或許可以簡單的說，真理就是世界的本來面目，知識是人對世界的本來面目認識的程度，科學則是人通往真理的途徑之一，並非唯一途徑。