答星辰问“我是谁？”

前一小文“我在四层皮下发问”，枯燥的令人头痛。点击都不到五十，看的可能不

过十人。

但我没想到钓到万维一条大鱼，我们的星辰大将中了我的圈套，哈。星辰的大作，

每篇点击量上千是家常便饭。与我讨论形而上问题，要落个韩寒那样丢失大众的危

险，我要先告诫在前。哲学这东西，其实也没有什么专业不专业。吃饱了爱胡思乱

想，你就已经是半个哲学家了。再看点专业词汇，没人敢不承认你是哲学家。所以

星辰的客气，是将谈哲学的人当成是科学院院士了 - 这另一个秘密是，起码没人敢

小瞧你。所以我就再“被哲学”一回。

回答星辰的问题。我觉得，凡是定义，应该尊重定义的规则，对定义“人”也一样。

复习一下。定义的规则是，“类加种差”。找出类很容易，如“贪官”是官的一种。

种差，就是对象和同类的区别，这个“贪”就是不同之处。人呢？首先，人是动物

的一种。然后再说，人是会“思维的动物”，就可以了。如果谁能找到其他的动物

也会思维，那么思维就不是种差。

“思维物质”的发现，如同分析方法的发现，二者都是迪卡尔的功劳。你说，什么

功劳？思维谁不知道？分析，不就是大化小，层层剥皮吗？完全正确。可是在迪卡

尔的时代，是一种里程碑式的发现。整个西方科学的发展，都得益与他的这个发现。

分析方法，难倒不难，但要费力气。所以到今天，很多同胞都还斥之以鼻。如共产

党看到美国黑人当了总统，可以说，“美国资产阶级决定启用黑人作他们的走狗和

代理人，对掩盖美国国内的种族歧视，具有更大的欺骗性”。什么功的教主也可以

说，“宇宙就二十八九个星系吧，基本就这么多”。可是要分析，就要证明，这可

要了这些信口开河的人的命了，所以他们才不会欣赏分析的方法。

跑题了再回来。说到理性和灵性，也不是像字面上的简单。广义的讲，灵性，其实

是指的“认识论”(我称为“悟性”)。如果说灵性是宗教，我们又需定义什么是宗

教。爱因思坦也认为他信仰“宗教”。这就看怎么解释宗教的定义。我也相信神的

存在，但我不相信“人格化”的神存在。宗教的特点是承认“人格化”的神存在。

我觉得这才是我们看法的区别。

在我看来，宗教，其实是“思维的本质所具有的无限性”，的“外在化”和表现。

换句话说，人认识到自己生命的短暂，但很难认识到自己“思维的无限”。恰恰是

思维的这个“无限的本性”，在人的不知觉的情况下找到了宗教，来寄托自己希望

生命永恒的愿望。想一想，人关于“神”的想法是哪里来的？只能从“无限”中来。

这个来源只能是我们的思维。

拉拉杂杂先谈这些。恐怕是挂一漏十，还请大将军海涵。