別把尊嚴不當回事 索額圖 賣衣服的女店員對顧客說：“買不起看什麼看，要買便宜貨，怎麼不去下河街”。顧客被激怒，用刀捅死了女店員。這場悲劇發生在中國的長沙，2012年7月18 日。 人是有尊嚴的，是需要被別人尊重的。可是為什麼許多人出口便傷人？無怨無仇卻似有深仇大恨，惡語相加直至拳打腳踢，這樣的事件在中國大江南北隨處可見。長沙這個事件雖是極端個例，卻反應出一個深刻的社會問題，中國人，為什麼不能互相尊重，不要挑釁別人的尊嚴，有話好好說？！ 中華民族號稱“禮儀之邦”。我們曾經是一個文明的民族。 荀子《致士》中說：“尊嚴而憚，可以為師”，這是尊嚴一詞最早的出處。中國人很早就懂得“尊嚴”，並尊重人的尊嚴。孔夫子提倡“仁愛”，“禮樂”，就是為了教化人戒除粗鄙無禮，約束人們的行為，尊重他人做為人的基本權力。中國歷史上歷朝歷代尊孔重儒，民間社會尊師重教，使中國人成為文明的人，而不是野蠻的獸；使古代中國成為文明之邦，而不是侵略成性、靠掠奪起家的流氓帝國。像當今的美國一樣，歷史上的中國曾經為萬國仰慕。 跪地叩頭曾經被西方人認為是有辱人格尊嚴的，但這不是中國獨有。西人見他們的王雖然是單腿跪地，但也是跪，不能說西方人自來就講求人格尊嚴的。跪地叩頭是要求人們對帝王尊者要有敬畏之心，不一定是刻意污辱你的人格，我們不能用現代文明理念去苛求古人。唐宋時候，中國人見面作輯納禮，雖市井山民也不例外；對長者婦幼，問候用語是有規範的，尊重別人是人的基本素養，足見我們的祖先是相當文明禮貌的。 不知從什麼時候開始，中國人變得不再那麼文明。 老索從不承認蒙元是中國人的朝代。它既未繼承中華文明傳統，也不愛惜中國人民，那是野蠻民族欺侮中國人的七十年。中國人是那個社會最低一級的人種，蒙古人幾乎可以任意凌辱中國人的妻女。可以想像，那個年代文明的中國人的心裡一定埋藏了巨大仇恨，等待着像火山一樣的噴發。 大明揭開了火山的蓋子。暴亂過後，據說在中國南方是見不到一個活着的蒙古人的。可是大明並沒有使中國人回歸從前的文明。 大明年代，中國社會風行告密，特務是一種職業，太監是凌駕於政權官員之上的一種高級官員，特務和太監是整個社會最恐怖的一種力量。 你在酒館說過的一句不敬之言，可能被記錄在案，成為你日後考核晉升的致命弱點；你與某人交往甚厚，或者你與某人只是一面之交，甚至只說過幾句話，如果他出了問題，你是負有連帶責任的，懲罰是不可預知的，重者滅九族。這些都是特務太監們所為，中國人非常害怕這種無所不在的力量。明朝時產生一種事不關己、高高掛起的哲學，美其名學修身養性之術，非常盛行。那個時代，皇帝是不願做明君的，甚至根本不在乎什麼明君的，他們最關心的是享樂和地位的安全問題，他們寧願人們普遍地懼怕皇帝，以為這樣皇位最安全。 明朝嘉靖皇帝在位時，曾經發生過一起史無前例的宮女謀殺皇帝的事。在一個叫楊金英的宮女帶領下，十六名宮女潛入皇帝寢室，用繩子勒住嘉靖皇帝的脖子一起使勁拽，直到皇帝閉目蹬腿。要不是中華醫學之起死回生術，皇帝是死定了，她們的政變肯定是成功了。 連宮女都敢殺皇帝，可以想像，皇帝在人們的眼裡可能一點尊嚴都沒有了。這事在當時的社會應該是婦孺皆知的，因為這十六個宮女不是被秘密處決的，而是被活剮的，她們的哀嚎一定可以飛越宮牆，傳入北京巷陌。 讀罷明史，我開始討厭明朝。中國人是不是從那個時候開始變壞的，失去廉恥，失去自尊，也不尊重別人，只求自保？！可是當我合上清史，我更加討厭清朝。滿清時，中國人從上層官員到下層百姓，是被喚作“奴才”的！做了奴才，人還能有尊嚴嗎？聖人道德是你漢人的傳統，聖人道德不可能超越滿清特權，即使是聖人再世，在滿清社會不還是奴才嗎？！為了做個好奴才，為了能夠活下去，為了能夠“好好活”，恐怕人只能盡情地使壞！於是，中國人普遍地變壞了；中國的古代文明文化到清時業已壽終正寢了，文人學士們的研究著作只能算是懷念文章，所謂的國學大師大抵相當於北京南苑的麋鹿。 不要把中國人的問題全都怪罪文革吧！打砸搶其實始於洪秀全那個時期。滿清占了你的家園，你就燒掉自己的房子，農民義士們初民般地英勇真是可悲可嘆！五四之始，火燒趙家樓，現代青年們不是仍然在繼續着農民革命的傳統嗎？要不是以海歸知識分子為主導的民主革命義士們領導了那場改朝換代的革命，中國說不定還會回到像大明一樣的社會，中國人既愚昧又奴才，很可能再也不會企求什麼做人的尊嚴了。 帝國主義列強們掠奪了中國一百年，把中國的黃金白銀搶走，把中國的礦藏物產搶走，把貧困留給了中國人。饑寒交迫的人站都站不直，他能有尊嚴嗎？不要再吹噓什麼蔣公中正了！雖然中國人贏得了對封建滿清的戰爭，卻仍然未能獲得做人的尊嚴，洋人和官僚仍然是中國人的主子；他讓一小部分人有了尊嚴，卻仍然讓大部分的中國人生活在赤貧中，甚至賣兒賣女，遑論尊嚴；外敵入侵，卻奉行不抵抗政策，他把國家的尊嚴丟盡，他把民族的臉面輸光；把東北軍撤入關內，分化瓦解為己用，這是他卑鄙陰暗的用心！他擔心共黨因戰爭而坐大，千方百計加以限制，再一次暴露他的自私狹隘！他把集團私利凌駕於國家和民族利益之上，輕重不分，因小失大，導致中國人民承受巨大災害！與毛澤東相比，蔣介石甚至不能算一個高智商的人，何可為偉人？！ 在共黨的隊伍里也不一定能吃飽飯，可是飢餓的人群仍然願意跟着共黨鬧革命。共黨的軍隊為什麼有強大的戰鬥力？因為在共黨的隊伍里，人受到尊重，不打罵人，不欺負人，人人平等，人活着能夠得到尊嚴，人死了還能享受紀念，這是做為一個普通人最高的期望！這是中國人自滿清統治以來從沒有過的事情！毛大聖說“發揮人民群眾的主動性，積極性和創造性”。一個人如果不能活得有尊嚴，怎麼可能主動地為他人做嫁衣？主義和信仰的威力是建立在人的尊嚴基礎上的。 林肯解放黑奴，毛澤東搞土地革命，都是為了解放人性，給人以尊嚴，繼而給人以信仰，從而把人轉化成堅定的行動者。所有學生運動失敗的根源在於只注重信仰主義的宣傳，而沒有從解放人性、給人尊嚴、改變人處境上入手。“為革命，死而無憾”， 為革命赴死者為什麼會這樣的堅決？國民黨也是革命者，可是國民黨中有幾人能夠明白這句話的真正含義？明亡在一個根本沒有做人尊嚴的小太監手裡，他打開城門放李自成進了北京城；清亡在一個帶兵小頭目手裡，他粗暴不尊重士兵，引發了武昌譁變；國民黨政權亡在一群不懂得民眾也需要尊嚴的官貴手裡，戴季陶陳布雷都自殺了，他們一定是感到沒臉再活在這世上了！國民黨到現在都不曾有索額圖這般深刻的檢討，國民黨只能是一小撮小肚雞腸的精英的水中明月，絕無可能成就大事！ 當中國人回到有尊嚴的時代，中華民族再次煥發出朝氣蓬勃的面貌。那個時代仍然很窮，可是人們互相尊重，互相幫助，官兵平等，領導吃苦；學習向上，文明禮貌，是整個社會的風氣。尊嚴可以煥發英勇，也可能煥發智慧，新中國就是獲得尊嚴的中國人建設起來的國家！它的強大就是領土外人不敢侵犯，就是尊嚴神聖不可污辱，就是一個人可以擋住一支美軍的坦克部隊，就是為了國家民族利益個人願意獻身！ 可是有時候我深深地為我們這個民族感到悲哀。我們物質上富有了，可是精神上卻更加貧窮了；我們放棄了許多，卻也不曾再得到新的什麼；我們解放了思想，卻失落了道德和做人的尊嚴；我們總是在傳統與現實中間徘徊，我們在努力前行之後常常發覺又回到了起點；我們期望文明的回歸，卻總是迎來人性的奔突；我們腳下的路並不平坦，已經懷着十萬分的小心舉步，卻總是磕磕碰碰；我們心中的路早已鋪就，相信明天會更好，卻不免為無數的意外而分心；我們是唯物主義者，不相信輪迴，可是輪迴就像夢厴一樣困擾着這個民族。我們肯定，我們走在路上，我們不是在折騰，可是這一定是通向光明的大路嗎？ 其實，這個民族的歷史已經清清楚楚告訴我們，振興這個民族，不單需要發展建設，還需要維護人民的尊嚴，捍衛國家的尊嚴，用尊嚴的力量征服我們的對手；走和平發展與維護尊嚴並重之路，一定是正確的路！如何讓人民獲得尊嚴，如何讓人民不單學會尊重別人，還要學會尊重自己，這是走尊嚴之路必須解決的問題，這才是這個民族的光明大道，也是執政者不可推卸的歷史使命！ 人有尊嚴，餓着肚子也願意跟着你干，人沒尊嚴，吃飽了飯還要罵娘；許多大事常砸在那個沒有尊嚴地位的小人物手上的，許多悲劇就是一個沒有尊嚴地位的失敗者造成的。所以，索額圖奉勸所有人，不論是平民，還是官員，不論是國家，還是集團，別把尊嚴不當回事！ 二零一二年七月廿二日於北美 | 
