第二章 宇宙的结构

佛法中说，这个宇宙可以简单的分为三个层次，从下往上，人间界，三界天界和佛道神界。

但是这个天界也分很多层，有几十层的天；这个人间界就比较少了，有四大部洲，佛道神比这个天界还要多层，往上是看不到头。

在这个佛道神看来，这个庞大的宇宙也就是一个巨大球形结构，越是高层的佛道神界，就分布在这个球体的最外层，也就是说最为浩大。

越是低层的神界天国就越靠近这个圆心，也就是相对来说就越小。

到了三界天界这里，已经是缩小到这个银河系的范围之内了。所以这个三界天界，也就是我们通常说的，三界天人所生活存在的这个天国世界的范围，已经是局限到这个银河系内的星体上来了。

这个三界，是这个佛家的说法，从这个人间界以外，从低层到高层，分别是欲界，色界，无色界这三界，总共有二十八层天，统称为三界。

首先第一层天，是指四天王天，在须弥神山的山腰，即是：

东方持国天王（宫殿建于黄金埵），手持琵琶，领乾闼婆、毗舍阇神将，护四大部洲中的东胜身洲；

南方增长天王（宫殿建于琉璃埵），手持宝剑，领鸠盘荼、薛荔神将，护四大部洲中的南赡部洲，地球也就是在这个范围之内。

西方广目天王（宫殿建于白银埵），手上缠龙，领天龙及富单那神将，护四大部洲中的西牛贺洲；

北方多闻天王（宫殿建于水晶埵），右手持伞，左持银鼠，领夜叉、罗刹神将，护四大部洲中的北俱卢洲；

这个四大天王，曾经在《西游记》中出现过，但是在小说中是一种邪说，诋毁了四大天王的光明伟大形象。

其实，从人间界看来，四大天王是非常伟大的，因为他们护佑了人间界，是人间界的保护神，保护了全人类的安全，能不伟大吗？是可以随意打到和笑骂的吗？

当然，你通过佛法修炼，层次大大超过了他，那么四大天后会守护你，向你敬仰，供养你，礼赞你，这都是可能的。

但是你要能够做到才行，作为一个普通的人，你对他不敬，口出恶言，诋毁他的形象，这就是一种诽谤众神的大罪，有大报应的。

四天王各有八大名将、九十一子，其职责是守护四大部洲，管理各种鬼神，不令侵损人类，维持天下太平。

《金光明经》等说，若四天王失驭，鬼神作乱，则日月星宿失度，风雨不调，人间必有战乱灾荒。

人间界的人类文明也就是遵循这个佛家所说的成，住，坏，空这么的一种发展规律。

第五次太阳纪的人类文明，经过近五千年文明，也走到了这个坏的地步了，佛法在人间界已经走进了末法时期，人们道德沦落，人间界就有大劫之忧。

前四次太阳纪的人类文明也都经历了这么的一个过程，最后就在天灾人祸下给毁灭了。在天神看来，没有了道德约束的人，就不是人了，也就没有了守护的必要。

在非常高的佛道神看来，人间界道德沦落时，就像一个已经烂掉的苹果，就要进行清理，可不能继续留在那里污染宇宙的环境。

所以人间界就会迎来这个灭世的大灾难，人类，包括整个人类文明，整个生命系统都给毁灭掉；有时连整个地球都给换掉，重新造一个出来，神重新创世。

在《圣经》就是这么说的，说这个世界就是上帝创造的，因为人类道德沦落，引起上帝怒火，要把这个败坏后的人从大地上抹去。人间界就发生了大洪水，这个就是第四次太阳纪人类文明毁灭的真相。

人们看到这里，心里都会觉得上帝有点冷酷无情，那是你站在败坏后人的思想来看神的；在神看来，人如果没有了道德约束，无恶不作，根本上就不是人了，和魔鬼有什么差别，留在大地上还有什么意义呢？

每一次人类道德无比堕落时，就会有魔鬼来到人间界乱世，要把人类彻底引向这个末劫的时期，加速这个坏的进程，进入到空的净化时期。

第五次太阳纪的人类文明非常特殊，用释迦牟尼佛的话来说就是“五浊恶世”，是一种最为险恶之世。

在佛法进入末法时期后，这个魔鬼就钻了这个空子，安排了这个邪恶的外星人来到人间界，强加给人类这个现代科技文明，来乱世了。

在阴阳反背的天象下，人类文明败坏得更厉害了，进入到一种“十恶毒世”中，所有众生都戴着这个邪恶的魔性思想，从天上来看，这个时候的人都是十恶不赦之徒。

四天王所统天人众多，除本天国土外，还散居于须弥山周围的诸小山。

四天王所居城池，庄严富丽，纵广六千由旬（一由旬约十六公里），就是差不多十二万公里，这么大的城池，在人间界看来，那就是一片大陆了，是不可思议的。

城楼围墙里里外外七重，七重的围栏亭台，七重的张灯结彩，七重的花草树木，周围装饰都是以七宝所成，还有无数吉祥飞鸟，相和而鸣，非常的美好。

这里已经是天国了，如何的美妙，是人所想象不出来的，用人的语言是形容不出来的美妙。

想要知道天国是如何的美妙，那你就自己去看呀！看不到呀，那就去修炼，人的天眼一出，就可以看到了。

四天王天的天众，身高半里，衣重半两，寿五百岁，其天中一日当于人间五十年，时间比人间界流逝要慢，其天寿五百岁，合人间912．5万年。

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第二层天是忉利天，在须弥山的山顶。《金光明经》云：“我等四王，二十八部、百千鬼神，以净天眼，常观拥护此阎浮提（人间界），是故我等名护世王。”

忉利天的四边，东南西北每方又各有八天，总共有三十三天，意译为“三十三天”，以有三十三个天国而得名。

居须弥神山的顶巅，中央为主国帝释天，为三十三天之主帝释天所居，八方各有八个天国，四角四峰，有帝释天保护神金刚手居止。

帝释天所居善现城，周长十六万公里，中有殊胜宫殿，周一万六千公里，外有众车、杂林、粗恶、喜林四园苑。

城外东北，有圆生树，花香笼罩一千六百公里。西南有善现堂，为帝释天之议事厅。

三十三天人身高十六公里，衣重六铢（约合2。4钱），寿一千岁，一日当人间百年，其天寿命合人间三千六百五十万年。

此天天主帝释，为三十三天、四天王天之主，也就是后来人间界所流传的玉皇大帝。这一两层天最接近人间界，也就最为人所知，后来在人间界所流传的封神榜众神都属于这一界的守护天神。

在《西游记》和后来的小说中，对这个玉皇大帝都是抱着一种讽刺和诽谤的角度的。其实玉皇大帝是一位非常伟大的神，在道家文化中，也是非常敬仰他，是直接管理人间界最高的天神。

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第三层天是夜摩天：译为翻时分，在忉利天之上十六万由旬的虚空中，该处“日月光明上照不及，是诸人等自有光明”，应无昼夜，唯视花开花合为时间流转。

从这一点来看，就是说这个夜摩天在这个宇宙空间的范围上已经是大大超出了这个太阳系的范围了，太阳的光线都已经照射不到哪里去了。

夜摩天的天人，女多男少，夜摩天者，谓此天中随时受乐，此天人非常高大，衣重三铢（约合1。2钱），寿二千岁，一日当于人间二百年，其天寿合人间一亿四千六百万年。

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第四层天为兜率天：意译“妙足”、“知足”，在夜摩天之上五十亿公里处。

此天宫殿分内、外两院，内院是一生补处菩萨所居净土，由菩萨住持讲解佛经，就是我们所知道的弥勒菩萨，也就在未来世界后，来到人间界来弘扬佛法的佛陀；

外院就为欲界天，众天人居住，也是非常美好的。

对修佛的人来说，如果不得正果，能够来世到这里来也是不错的。兜率天是欲界天中最好的地方，尤其是其中兜率内院，是不少佛法弟子所向往的归宿。

“兜率陀天，欲界中胜，在下天者，其心放逸，在上天者，诸根暗钝，皆不及此天众生清净少欲，自在无为”。就是说在这里最有利于修行，在这里可以看到人间界非常苦，所以会努力修行，所以上下界诸天人，皆来此天听佛菩萨说法。

这里还有个好处就是此天“不接下界诸人天境，乃至劫坏，三灾不及”，就是一个清净安全的去处。

此天天人身带有光明，非常高大，衣重二铢（约合0。8钱），寿四千岁，一日等于人间四百年，其天寿合人间五亿八千四百万年。

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第五化乐天，亦叫“乐变化天”、“化自乐天”、“妙变化天”，在兜率天之上十六亿四万由旬处。

此天人非常高大，衣重一铢（约合0。4钱），寿八千岁，一日当人间八百年，其天寿合人间二十三亿三千六百万年。名“化乐”者，谓此天人能随意变化出种种悦意器物，随意娱乐。

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第六他化自在天，略称“他化天”，在化乐天之上十二亿八千由旬处。

此天人非常高大，衣重半铢（约合0。2钱），寿一万六千岁，一日合人间一千六百年，其天寿共合人间九十三亿四千四百万年。

此天夺他所化而自娱乐，故言他化自在，就是所需一切，都能立即由第五层的化乐天变化奉给，而且快乐转增。

此天比较特殊的地方，就是在这里的高层存在着魔宫，大魔王虽有福德，而怀诸邪见，就是抱着一种和天人，佛道神相反的思想观念，阴阳相存。

“见欲界人皆往趣佛，不来归已，失供养故，心生嫉妒，是以佛菩萨名为怨家”，就是魔众与佛菩萨的做法刚好相反，往往会阻碍佛法的弘扬，给佛家弟子的修行设置磨难和魔障。

魔众也不是象现代小说写得那么恶毒，根本就不会直接来杀害众生的，杀生是大罪了，在天上也是如此看的，有那么的众神在看着，不可能发生这种事的。

魔族只是会来阻碍佛法的弘扬和人的修炼，用魔众的话来说，就是要来给佛法和佛子成就大威德，推动这个修炼的进程，使人尽快圆满。

对于人间界的普通人来说，就是魔众会来败坏人类世界的道德，使得人们认识不到佛法伟大。在这种情况下，人还能认识到佛法的伟大，那就是太了不起了，魔众都会认为你了不起，这就是在成就佛道神的大威德。

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以上为欲界六天，生活在这六层天的天人，尚有各种饮食男女睡眠等等的欲望，因此得名六欲天。

和这个人间界相比，这个六欲天人，不仅寿数甚长，而且享受诸乐，无病无苦，衣食自然，不劳而得，不忧生计，那就是非常美好的。

天人的相貌皆端严美丽，世人常喻美女美如天仙，佛经中说人中最上佳丽，比起天女，犹如猕猴与人相比。

因为这个天界的物质构成微粒，相比起这个人间界的物质构成微粒来说更小。举个例子来说明，人间界由分子微粒构成，而这个天界由这个原子微粒构成，那由原子构成的世界看起来就显得更为细腻和漂亮，闪闪发亮，色泽鲜艳。

六欲天的宫殿园林器物，率皆清洁典丽。还可以经常听到种种美妙的歌舞音乐，各种乐器吹奏敲打的声音，天人之间调笑嬉戏的悦耳的声音。

天人可以常常见到种种美丽壮观的景色，常常闻到种种微妙的香味，常常品尝到种种美味，美女天仙如云，温柔触摸，种种乐事，非常的美好。

六欲天社会也是还存在着这个君臣、尊卑、上下之分，各种众生也是非常的丰富，天人以龙、象、孔雀等为其坐骑。

在忉利天以下，还有贫富之别，在夜摩天以上直至色界诸天，贫富皆等。

在六欲天中也存在着这个夫妻，嫁娶之事，比较常见的是一夫多妻的现象，天主帝释的姬妾多达亿数，享受到这个种种快乐。

但是这个六欲天的天人从下到上，看重这个欲望的心也就变得越为淡薄，现在以这个情欲为例说明一下：

四天王天男女天人间以这形交为欲，这个和人差不多，但是没有了这个所谓“精血相泄”肮脏的问题了。

忉利天以风为欲，也就是这个男女之间气息相投，那个情欲就能感到满足了。

夜摩天以抱持为欲，男女相互之间搂搂抱抱，情欲也就感到满足了。

兜率天以执手为欲，男女相互之间牵牵手，情欲也就感到满足了。

化乐天以亲笑为欲，男女相互之间谈笑甚欢，情欲也就感到满足了。

他化自在天以视为欲也，也就是男女相互之间眉目传情也就ＯＫ了。

六欲天的生育，与凡人不同，无怀胎接生之事，有的通过身体某一部分随意裂开就会生下小天人，有的小天人直接就出现在天人的膝盖或怀里，非常的简单。

小天人初生时的形貌，从四王天到他化天，依次如人中的五、六、七、八、九、十岁孩童的摸样，生后不久即迅速长大成人，连这个养育的过程都不用麻烦了。

这个天人还有很多凡人所无法企及的自在：

一．天人可以在随意在空中飞来飞去，非常的自在。

二．天人这个身体非常的洁净，没有这个皮肤骨体筋脉血肉，也就没有臭秽的大小便了也没有这个痰之类的肮脏体液，身体也不会疲累。

三．天人没有这个生育的种种烦恼，还有很多小节，连这个眨眼睛的小问题也都没有。

这个身体的外表的颜色也可以随意，好青则青，好黄则黄，赤白等色，随意而现，就是说也没有要用去染发，纹身，美容美白等等这些麻烦。

四．天人具有各种神通，天眼可以看到自己以下的各层次，还可以看到一定范围内的过去和未来，当然层次越高，这个神通功能也就越大。

诸天人虽然长寿快乐，神通自在，为凡人所艳羡，但也仍有其苦恼，在佛道神看来也是非常苦的，环境也是非常肮脏的。

六欲界天中，最低的四大天王天和忉利天，天人中有宿世修福不多而相对贫穷者，或为人臣妾，受他人所制，或神通未能如意，或受阿修罗作乱的战祸威胁；而且不管寿命多长，福报多大，即贵为天主，也终有一死。

六欲天的天人临死前有五种预兆出现：身光消失，不乐本座，花冠枯萎，天衣垢坏，身出汗臭，生平一起嬉戏玩乐的天女们，见到这种“五衰相现”，便皆远离。

要死的天人，还可以用天眼看到自己未来投生在那里，要是往这个下界堕落去了，则更是凄惶恐怖，痛苦不堪，心中如地狱苦。

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从这个六欲天再上去，就是色界天，总共有十八层，分为初禅、二禅、三禅和四禅四个阶段，所以又叫四禅天。

　　一、初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。

梵众天，为大梵天王治下的天人，天人寿命以中劫计算（一中劫略当三十二亿年），为半劫。

梵辅天，为大梵天王的辅弼臣僚，寿一中劫。

大梵天，所居为大梵天王，寿一中劫半。

二、二禅三天：少光天、无量光天、光音天。

其寿数以大劫计算（一大劫略当一百二十八亿年）。

统摄梵人，圆满梵行，澄心不动，寂湛生光，如是一类，名少光天，身长二由旬，寿二大劫。

光光相然，照耀无尽，映十方界，遍成琉璃，如是一类，名无量光天，身高四由旬，寿四大劫。

吸持圆光，成就教体，发化请净，应用无尽，如是一类，名光音天，身高八由旬，寿八大劫。

其实呀，到高层的天界，天人的身高根本就不是什么问题了。高大随意，高大时比须弥神山还要大，就是比太阳系还要大；想小时，就可以缩小到比这个针尖还要小。

在佛法在人间界弘扬时，无量无际世界的天人们都来听佛法，在一个比针尖还要小的空间内，都充满着无量无数的天人。

二禅天特以光明为著。光音天，即已离语言的意思，以放光代音声以交流信息之意，此天天王，为一小千世界主。

到了这一层次的天人天神，这个形体已经可以象那个恒星一样的存在了，光芒万丈，巨大无比了。

三、三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。

此天常受发自深心的禅“乐”，此乐自内源源而出，绵绵寂静，被称为三界中最上之乐。

第一少净天，身高十六由旬，寿十六大劫。第二无量净天，身高三十二由旬，寿三十二大劫。第三遍净天，身高六十四由旬，寿六十四大劫，此天天王，为一中千世界主。

四、四禅九天：福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。

此天恒处于“舍”的定心中，苦乐双亡，心如明镜止水，无丝毫扰动。

一福生天，身高125由旬，寿125大劫；二福爱天，身高250由旬，寿250大劫。第三层并列二天，广果天，是由三禅无量净天中福德圆明而上升者所居；二名无想天，乃外道人双厌苦乐，力舍一切念想，“身心俱灭，心虚灰凝”，生于此天，虽如广果天，亦身高500由旬，寿500大劫。

广果天以上五重，为已断欲界烦恼的圣者所居，称“五不还天”(再不复返欲界受生)。

无烦天，身长一千由旬，寿一千大劫；无热天，身长二千由旬，寿二千大劫；善见天，身长四千由旬，寿四千大劫；善现天，身长八千由旬，寿八千大劫；色究竟天，身高一万六千由旬，寿一万六千大劫。

色究竟天为色界之顶巅，故名色究竟，又名魔醯首罗天，意译为“大自在天”，其天王摩醯首罗乃三千大千世界主，是诸天神中最尊者，其形相为八臂三目，骑白牛。

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从色界天再往上去，就是无色界天，共有四层，即：一、空无边处天二、识无边处天。

三、无所有处天四、非想非非想处天。

无色界，就是说这个形体已经是不存在。实际上，并非完全没有物质身体，只不过其构成的微粒已经是非常极为微细，微细到一般的天人都看不到他们的形体，就说他们没有了形体的存在了。

就如这个更高神界由那更为微小的微粒所构成，下一界的众神只知道有更高神界的存在，但是却看不到，也触摸不到，这个就是因为层次的差异所造成的。

越是高层的神，掌握着越是微粒所构成的世界，物质颗粒越小，构成的天国世界越是细腻漂亮，也就拥有更为庞大的能量。

就像那核弹一般，越是更小微粒的裂变，爆发出来的能量就越大，上千万倍都不止的巨大威力。

所以高层的佛道神就具有那种在瞬间创世的巨大能力，说一句话，就造出来一个非常美好的一层世界，佛法神通的巨大威力，用人的思想不能测度。

空无边处天，定中唯见一无边虚空，寿二万大劫；识无边处天，定中唯见心识无量无边，寿长四万大劫；无所有处天，唯见一无所有，寿长六万大劫；非想非非想处天，寿长八万大劫，为三界中的长寿冠军。非想非非想处为三界之顶颠，故名“有顶”。

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越是高层的世界，也就越美好。离这个人间界越远的高层天界世界，那个天国世界和人间界的差别就非常大了，用人的思想观念根本就不能去理解，所以也就不为人间界的常人所知道了。

举个例子来说明，从这个宗教的图画中知道，这个高层的天人，穿着非常少的衣服，有点是完全#裸露着身体的，人体是非常完美的。在那个思想非常纯洁的天国世界，也没有这个情欲色心的存在，这个也什么问题也没有。

但是到了人间界，因为这个情欲之下非常重，裸露着身体就会勾起人的那个情欲之心，会产生非常严重的后果，所以是不允许的。

到了十恶毒世，这个文艺作品中要是没有充满着这些裸露镜头的话，都没有人看了，没有了市场。

思想越堕落的人，生活就越糜烂肮脏，也就越富有，也就越快乐，这就是在阴阳反背天象下所出现的丑恶社会现象。人人的大脑都充满着这种思想，你要是不这样，人们都会带着有色眼镜看你，说你不正常了。

在大洪流底下，谁能做到不同流合污呢？莲花出于污泥而不染，更加的圣洁，这就是修炼人，黎明智也就是在这条道路上走着。

不是说黎明智就是无比的完美了，他也是从一个充满着魔性的常人思想起步，逆则成仙，和常人放其道而行，走向这个纯洁完美的结局。

所以黎明智在思想上和这个世界上的人是越离越远，都没有什么共同话题了，就是面对自己的亲人也会如此，就是这样的一种孤独寂寞的心态。

在大磨难降临人间界后，黎明智保持着一颗坦然不动的心去面对，因为他早知道会有这一幕发生，所以保持着一种平常的心态去面对。

但是这个大磨难之大，大大超出了黎明智的想象之外。在宇宙末劫的时期，全宇宙中所有丑陋邪恶的生命都给压到三界中来，在大磨难下都给压到人间界来，这是多么浩大的磨难，邪恶要把整个人间界给吞没。

天魔下世，在这样浩大的邪恶下，人间界根本就装不下，会把整个人间界给毁灭，这就是预言诗中说的恐怖大王从天而降的真相。

主佛给天魔说法，说这样的安排会毁掉人间界的，这就是最大的罪，全宇宙众生的罪孽可以在未来用福德来偿还。

但是天魔不为所动，说这样大威德就要配上这样大磨难，要在重现人间界神给钉死在十字架上的大悲剧。

主佛之大威德不是魔鬼可以想象，这个巨大的大磨难就承受了下来。

象三界如此大的磨难，银河系这样大的磨难，充满着各种丑陋邪恶的生命，就象墨汁一样的毒药泼向了人间界，这是多么大的磨难。

主佛以自己的大威德清理着这些邪恶生命，保护了降临到人间界的众神，觉醒后的众神也在清理着这些邪恶生命。

很多的众神甚至付出了自己在人间的生命，类似耶稣和圣徒一样，在人间界给邪恶迫害致死。这就是大威德众神，在兑现着自己在住佛前所发下的使命和誓愿，挺身而出，坚定不动，在人世间给残酷地折磨致死。

人间界的历史好像倒退了三十年，再次给白色恐怖所笼罩，魔焰滔天，邪恶的人都丧失了理智，疯狂了，非常恶毒地迫害着众神。

一心正压百邪，无论魔鬼是如何张狂，谣言满天飞，都丝毫动不了黎明智的心，所以也没有什么麻烦找上门来。

但是黎明智的日子也是非常不好过，觉得这个冬天是非常阴冷，那种从心底散发出来的寒意令到他觉得一阵阵的阴冷。

黎明智心里非常的不好受，那个把自己从炼狱中拔出来的宏大佛法，恩同再造的宏大佛法，现在却背上了大恶名，自己却什么做不了，只能够是默默地忍受。

忍辱负重！忍辱负重！是这个时候，黎明智唯一可以坚持得下去的动力。

那一段时间，黎明智长期住在厦门这个海滨城市，这是一个全国城市规划最为合理的城市之一，拥有最多休闲公园，绿化面积也大，加上拥有非常美丽的海滩大道，可以说是一个最适合居住的城市。

黎明智在这里，白天煮煮饭，晚上到公园打打牌，赶上节日时，还可以看看烟花汇演，本来是非常美好的生活。

但是，黎明智心中却感到非常痛苦，觉得这样的生活一点意义都没有。

否极泰来！否极泰来！是这个时候，黎明智唯一可以坚持得下去的希望。

在工作上，黎明智也遇到了麻烦，他现在唯一能做到的事，就是天天去处理公司那些退货。

酸奶和果冻辛辛苦苦地在大小商店给铺货下去，现在都接近保质期了，还卖不出去。现在都要收回来，如何才能处理掉这个问题，想想都令人觉得心烦，好像这就是一个解不开的死结。

回到公司，销售老总可不管三七二十一，有事无事，先大骂你一通，言语粗俗，不肯在你的旅差报销上签名，以显示自己的领导威信。

现在在公司，最好的事情，就是什么也不要去做，做多就会错多，就要背负责任和挨骂，公司都变成这种现状了。

每一次的出差报告都要乱编一通，谁的假话说得漂亮，谁就是最好员工，这样的工作环境使得黎明智心中是非常厌烦。

老总随口一说，定下发货数量和任务，在外面造成了货品的堆积如山，在外面工作的任务就要想尽办法给他刷屁股。

黎明智本着对公司负责的精神，可谓是费尽思量，想尽办法去解决这些问题，每次他都是靠着这个否极泰来的信念来支持自己，度过一次又次的心理危机。

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这些高层天国的天人一般也不管人间界的事情，自得其乐。因为威力太大了，一不小心就会毁了人间界，也就不能管了。

也不是什么时候都不管，在人间界佛法弘扬时，这些高层世界的天人也会来听，整个虚空都给他们所布满了。因为天人们也想提高自己，在佛道神看来，三界如火宅，天人也是非常可怜的。

在今天，宏大佛法在人间界弘扬，这些高层天国的天人就非常羡慕我们人间界的人，他们也很想来，但是也不敢来。

因为现在是十恶毒世，谁来了都会给迷在这里，坏在这里，回不去了，就麻烦了。这个时候，不是大福德者根本就不敢来，所以大家都不用羡慕他们的，大家比他们要幸运，要福德大。

这个时候，人间界就是这么险恶复杂，众神在地上行走，邪恶的人就敢来迫害你，还会引诱你的堕落。

这么浩大的磨难，就在主佛和众神承受着巨大痛苦的情况下给承受了下来，这是一个非常痛苦的过程了。话说回来，这就是大威德，你以为这个大威德是随口说出来的吗，那都是在大磨难中走过来才形成的呀！