儒家文化核心是“服从”
嘎网友提出“中国文化的本质特性就是亲和专制”，这一鲜明观点。阿妞引用了台 湾，新加坡，南韩，日本等受中国儒家文化影响的例子。说明中国传统的儒家文化， 也适用于接受西方民主思想的国家，两种文化也可以不相矛盾，并容不悖。这些例 子导致嘎网友开始质疑自己的上述判断。
我认为，其实只要将两边的例子再思考一下，仔细提炼出他们二类制度共同的性质， 就可以得到新的结论。因为，凡是一个事实存在，必有它背后的道理。事实是客观 的，而判断是主观的。如果基于一个事实的判断，被另一个事实证伪，则说明前一 个判断，需要修改，而不是完全抛弃前个判断。在科学上，物理规律的发现，如相 对论对牛顿经典力学的关系，就是这样的。一切存在的，都有合理的因素，否则它 就根本无法存在。这当然是老嘎不喜欢的“黑”的思想。但这一次，黑要救“白” (嘎)了。
儒家文化，占据了中国文化的主要地位达二千年之久。历代的统治阶级都喜欢它， 是有其道理的。毛不喜欢它，可以看成一个特例。现在的共产党又回归到它的旗下。 我认为，儒家文化受欢迎，主要是因为，从它的核心政治道德理念看，是一个告诉 人们“如何服从现行的社会秩序”的文化。所以，可以看它是“服从文化”。用 “服从”的思想看待儒家的教育，看待道德，看待政治制度，看待它与方方面面的 关系，都导致一个“静态”社会的结果。当政治制度是独裁性质，如中国历史上常 有的情形，儒家是维护这些制度的。现在共产党也是专制，儒家所以可用来维护共 产党的专制制度。而在另外的受西方影响的民主化了的国家，如前提到的周边地区， 儒家文化，也可以与民主的政治制度运行唱“和谐”曲。
这么说来，下一个紧接的问题是，中国开始的民主化的过程，是否还必须首先否定 儒家传统文化？我认为，必须区分它的核心思想(如它的“天地君亲师的‘秩序论’” )，和它的其他说教的区别。同时也必须区分理论认识和民间习惯的不同，而分别对 待。
我们应该看到，儒家文化根本的问题，在于压制人的创造本能。没有创造性的民族， 只能跟在其他有创造活力的文化后面模仿，不可能引领人类文明旗帜。中国社会的 “发明缺乏症”，山寨流行，不遵重知识产权，考试背书，抄袭作假，等等现象， 都可以找到儒家文化思想的根源上。
一个以当“管家”为目标，以“服务”为主旨的文化，与承担整个人类文明的主导角色，显然 不是一回事。
| 
