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再见驴十八
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【红歌择菜】
· 红歌择菜(十)最后的红歌
· 红歌择菜(九)花儿为谁红
· 红歌择菜(八)闻香识颜色
· 红歌择菜(七)香花与毒草
· 红歌择菜(六)飞雪歌未竟
· 红歌择菜(五)歌者有其力
· 红歌择菜(四)没时间伤感
· 红歌择菜(三)古国的骄傲
· 红歌择菜二朝气和生气
· 红歌择菜一永远是青菜
【名义选择人的选择】
· 习是又一个“最后的独裁者”吗(
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【活着】
· 活着如何做一个不是恶霸的大地主
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【中国之路】
· 回首中国走向贸易战的路径(15)
· 回首中国走向贸易战的路径(14)
· 回首中国走向贸易战的路径(13)
· 中国之路—从抓革命促生产到改革
· 中国之路—从抓革命促生产到改革
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【我读书多你不要欺负我】
· 我读书多你不要欺负我 (五)
· 我读书多你不要欺负我 (四)
· 我读书多你不要欺负我 (三)
· 我读书多你不要欺负我 (二)
· 我读书多你不要欺负我 (一)
【A Beautiful Mind】
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
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【被删贴存档】
· 回首左派右派中间派
· 爱因斯坦和说脏话
· 说历史如何才能不吵架
【祖魂魅影】
· 魅影祖魂 禹迹何茫茫(下)
· 魅影祖魂 禹迹何茫茫(中)
· 魅影祖魂 禹迹何茫茫(上)
· 魅影祖魂 (四) 炎帝的余晖 (
· 魅影祖魂 (四) 炎帝的余晖 (
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· 魅影祖魂 (三) 黄帝的衣裳 (
· 魅影祖魂 (三) 黄帝的衣裳 (
· 魅影祖魂 (三) 黄帝的衣裳 (
· 魅影祖魂(二)疯狂的石头(下)
【十三香】
· 皮蛋你还能更皮一点吗
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· 史上最牛话糙理不糙
· 阅读的风险偏好
· 有人恨方方?你想得太多了
· 论共产党员的素质
· 谁家智商漫天税
· 我的茅台我的酒 (下)
· 我的茅台我的酒 (中)
· 我的茅台我的酒 (上)
【戏里戏外的家国】
· 感恩西厢记
· 戏里戏外说家国 – 桃花扇
· 戏里戏外说家国 – 赵氏孤儿
· 戏里戏外说家国 –四郎探母
· 戏里戏外说家国 – 红鬃烈马
【金银无声】
· 金银无声(六)金银无色复无声
· 金银无声(五)出来混总是要还的
· 金银无声(四)爱面子的贤伉俪
· 金银无声(三)都为一颗崇洋的心
· 金银无声(二)黄金有价无人问
· 金银无声(一)金银何辜背恶名
【朴素的世界】
· 朴素的语言和朴素的世界
· 您这么说话有意思吗(下)
· 您这麽说话有意思吗(中)
· 朴素的世界 您这么说话有意思吗
· 朴素的世界 人话究竟有多靠不住
· 朴素的世界 人话究竟有多靠不住
· 朴素的世界 人话究竟有多靠不住
· 朴素的世界 结构才是把解牛的刀
· 朴素的世界 那些年追过我的哲学
· 朴素的世界 驴子你到底想说什么
【雪夜《庄子》】
· 庄子,你就是我所不乐意的。
· 雪夜《庄子》(六)
· 雪夜《庄子》(五)
· 雪夜《庄子》(四)
· 雪夜《庄子》(三)
· 雪夜《庄子》(二)
· 雪夜《庄子》(一)
【国学的热闹】
· 文学门外蹭修养(下)
· 文学门外蹭修养(中)
· 文学门外蹭修养(上)
· 竟然说我盛气凌人!
· 那些年诗以为乐的乐子
· 历史的感觉
· 祭如在与家长心态
· 偷,那得行礼!
· 礼,就是三块肉归了谁吃
· 国学的断层
【五毛世家 II】
· 多余的话 (四 完了终于完了)
· 多余的话 (三)
· 多余的话 (二)
· 多余的话 (一)
· 五毛世家 (十二)
· 五毛世家 (十一)
· 五毛世家 (十)
· 五毛世家 (九)
【五毛世家】
· 五毛世家 (八)
· 五毛世家 (七)
· 五毛世家 (六)
· 五毛世家 (五)
· 五毛世家 (四)
· 五毛世家 (三)
· 五毛世家 (二)
· 五毛世家 (一)
【无病呻吟】
· 历史的必然性看叶公好龙
· 白白红红是真粉
· Deck不能承受之轻
· 你好,流氓。
· 宇宙人间的左右派
· 老虎和棍子
· 男人的月亮
【我们这儿讲故事】
· 我们这儿讲故事(八) 故事和历
· 我们这儿讲故事(七) 故事和历
· 我们这儿讲故事(六) 沂蒙故事
· 我们这儿讲故事(五) 沂蒙故事
· 我们这儿讲故事(四) 沂蒙故事
· 我们这儿讲故事(三)
· 我们这儿讲故事(二)
· 我们这儿讲故事(一)
【韩寒vs方舟子】
· 为什么说提裤子走人
· 为什么说韩寒是当代爱因斯坦
· 为什么韩寒必须读《管锥篇》
· 我为什么看不出来韩寒是代笔的
· 我为什么能一眼就看出来不是韩寒
· 为什么韩寒案不再需要证据
· 为什么我喜欢不讲道理只骂人的韩
· 为什么支持打韩寒的人比支持打唐
· 为什么人人都恨方舟子
【髦事掺合】
· 铁链的另一头攥在谁的手里
· 文科生理科僧
· 大国博弈正传
· 道德运动都是短命的
· 为何是华裔川粉坚持到了最后
· 川普真的有问题吗
· 美国选民的幽默感
· 毛泽东思想正在武装美国
· 有知者真无味
· 发坟暴典挺总理 自古宰相出地摊
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五毛世家 (四)
   

 

 

其实孔子的真实原则,是他的“三民主义”:鲁国居民,周朝公民,宋国移民(殷朝遗民)。即所谓的:据魯,亲周,故殷。孔子的原则就是:三个之中周一鲁二宋三,三个之外的各国,再看哪个和这三样关系远近好坏。从这个意义上,他是用屁股来思维的。晋国,坏。数度不礼鲁君。鲁君流亡,想去政治避难,结果晋的几个大臣一合计,拒签了。鲁君去访问,碰上晋侯死了,被强留下来扮孝子出丧。深恨!齐国更是世仇。紧挨着的大个头,三天两头被欺负。这两个国家的丑事,都要揭出来。从这个意义上说,《春秋》,对敌国来说就是一份《人权白皮书》。而有关到周、鲁、宋的,就要报喜不报忧。我有迷魂召不得,究竟是《新闻联播》借鉴了《春秋》,还是《春秋》剽窃了《新闻联播》?

也许这“三民主义”对孔子来说就是天,是铁打的,不移的。不过这有点像刻舟求剑的老兄刻在船上的痕迹。鲁灭了,周亡了,后来的五毛依据什么?如果原则不是客观的,那对一个人来说越有原则,对整个社会来说就是越无原则。结果每个人都已自己为圆心,往外画圈圈。一寸一寸地量半径,决定关系。不幸的是,这就是中国的传统和现状。始作俑者,在《春秋》。始作俑者当然有后,后世的报复来也快。五毛们迅速掌握这一原则,完成了从“我注六经”到“六经注我”的转变。

既然在说弑君,有件事不能忘了。仲尼之所以姓孔,生在鲁国,也是一个女人长得太漂亮招的祸。当年孔丘的六世祖爷爷孔父在宋国作国防部长,一天带着老婆在路上,遇见当时的首卿华父督。这华父督一眼就盯上孔丘的祖奶奶了。目不转睛,从正面看到背影,直到消失。赞不绝口:“真是又美丽又妖艳!(美而艳)”

正好这时国人怨声载道,宋国这十年内打了十一场战争。华父督就说,这都是国防部长的战略错误,穷兵黩武。就把孔父杀了,顺便娶了寡妇。宋殇公很不满,你们要换妻应该来找我啊,部长一级的,说杀就杀,权力和胆子也太大了些。被国君惦记上了,华父督日子过得很不安心。一不做,二不休。安排了一下,把宋殇公也杀了。立了新君,当上了宰相,停止战争,与周围国家交好,奉行和平崛起的新国策。孔父的后人逃到鲁国,就是孔丘父亲的祖先。

此事《春秋》如此记载:“二年春,王正月戊申,宋督弑其君与夷及其大夫孔父。” 然后就没有了。让我们按春秋笔法解读一下。弑君称臣名,过在华督,正确。亦称君名,怨宋殇公不及时惩罚乱臣,作为孔父后人,情有可原。皮里阳秋跃然纸上。但关键是:为什么书:“宋督弑其君与夷及其大夫孔父。”?顺序颠倒了!孔子是有意这样做的。左传解释:君子以督为有无君之心而后动于恶,故先书弑其君。你接受这个借口吗?抢老婆是因为心中没有伟大领袖?五毛接受这个解释是理所当然,这样改写才是道义凛然!因为史载华督是“攻杀”孔父。即不是执法也不是暗杀,而是双方摆开场子打仗,一方灭了另一方。这样抢老婆的恶名就不够大。需要先把华督定成弑君的罪人,这案件就铁板是坏人杀好人的罪行。

其实我读《左传》中这一段,严重感觉言语、事件和编年对不上。我怀疑杀孔父和杀与夷相差一年或更多,年份都不对!可是除了鲁春秋,其他各国史都丢失了。后世编史到这一段,都只好以孔子制定的《春秋》为蓝本,包括《史记》。这先后两件事就跑到一年中去了。至于后世更有五毛,深体圣心,编造出故事说:华督要杀宋君,孔父奋勇救主,舍身挡剑,才光荣牺牲。其拳拳孝心可嘉,但手法比起圣人的,要等而下之了。

这就是春秋笔法的第五条,坏人首先要是坏人然后才能做坏事!一个好人是不可能做坏事的。好人要是做了不咋地的事,我们要帮他隐瞒。坏人,我们要把最坏的事加到他头上。事实、原因、时间、顺序都不重要,即使是写历史。其实这个观念,孔子的学生都不赞成。子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。” 但五毛们全盘接受《春秋》这个观念。至今中国人还常说:做事不如做人。只要你做个好人,多做些坏事没关系,好人若不做坏事,天生五毛有何用。你只管去努力,做到人上人,五毛自会把好事加到你头上,坏事帮你隐瞒掉,或者帮你把坏事变(辩)成好事。

 

现在我们可以总结一下《春秋》到底教给我们什么了:

1.         造假有理,说真话不合道义;

2.         屁股决定脑袋;

3.         因人定事。

掌握了这三点,你接近一个真正的五毛了。但这还只是一个五毛的基本修养,只是内功。要想成为一个有用的五毛,能战斗的五毛,你手中还需要乘手的兵器,这就要等到亚圣孟子出场了。

(待续)

 

 
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