 |
|
 |
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
 | 生命的層次和意義 |
| | 生命的層次
雪峰
從靈性的反物質結構來講，生命分為16個層次，依次為：
第一層：上帝。完美無暇的反物質結構，其靈能滲透一切物質和空間，沒有任何阻礙。
第二層：神。有瑕疵的反物質結構，其靈能滲透一切物質和絕大部分空間，但無法進入清涼界，無法與上帝抗衡。
第三層：仙佛。仙佛屬同一個生命等級，不同之處在於“種族”差異。
仙根據其神通大小，又分為天仙、神仙、陸地仙、人仙、鬼仙。
天仙的基本特徵是：不受時間和空間的約束，能感應到宇宙各處的細微變化，能感應到上帝和神的意識，並能依據上帝和神的意識迅速做出快速反應。天仙能化有形於無形，無形於有形，有千變萬化的神通，能化身萬千，同時存在於不同的生命空間。天仙的大本營就是極樂界的“仙島群島洲”。
神仙的基本特徵是：無法化身萬千，但有神通變化，能騰雲駕霧、隱形變型，可自由往來於陰陽兩界，不食人間煙火，能查知過去未來，瞬間能行十萬八千里的一百次方。神仙不願群居，所以他們沒有大本營，他們“行於是，止於是，造次於是，逍遙於是，”除清涼界和天界外，他們無影無蹤，隨處可去，真可謂“天馬行空，獨往獨來。”
陸地仙的基本特徵是：壽命長、飲食少、無疾病、無煩惱、能水面行走、能穿牆而入、能在樹尖上飛行、日行萬里不疲倦，陸地仙主要集中在萬年界。人間偶爾也有陸地仙，但普通人無法遇到和見到。
人仙的基本特徵是：有肉身，但意識與常人不同，知曉宇宙結構、知曉36維空間，知曉宇宙、生命、人類的起源，知曉因果轉化機理，知曉生命輪迴的規律，是得道賢人，是具備了完美人性的人，他們沒有私有財產，不參與任何形式的對抗或競爭，凡事隨緣而化、隨遇而安、隨機而做、隨性而動，是依據完美的人性靈性而生活的人。人仙已經清楚的知道自己生命的下一站將到達何處，所以對死亡沒有任何的恐懼，可以說，已經逃脫了死亡的束縛。人仙集中的地方就是千年界，人類社會中萬分之一的人具備了人仙的素質，若能再進一步，就可以步入人仙的行列。
鬼仙的基本特徵是：肉體已經死亡，但意識仍停留在人間的生命。一般是聰明絕頂的急於求成的人轉化成的。
佛依據佛性層次分為十大類，在無上正覺洲生活的屬於最上乘佛，其次為在神州、廣寒洲、三界往返洲、仙島群島洲、阿彌陀佛洲、瀛梧洲、迦葉洲、婆羅洲、蓮花洲生活的佛，蓮花洲的佛是最下乘的佛。人間無真正的佛，有的只是每個人的如來本性，一旦有人修煉出了如來本性，馬上就會圓寂，生命會在瞬間到達佛的初級層——蓮花洲。
第四層：魔。是佛的化身，是佛在修煉期間短暫走入極端的表現，魔的威力高於佛，容易達到神的地步，所以，一旦發現有魔大量存在，上帝就親自出馬，把他們約束在陰極黑洞體內。
第五層：人。人是靠視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、靈覺在地球上生活的生命，是沒有神通變化、依靠食物生存的動物。依據人的來源的不同，人大致可分為五種，即渾人、俗人、凡人、賢人、仙人。
渾人：靠本能生存的人，其前世是樹木或低等動物。
俗人：靠欲望生存的人，其前世是高級動物、家畜或飛鳥。
凡人：靠情感生活的人，其前世是俗人或凡人。
賢人：靠理智生活的人，其前世是仙人或賢人。
仙人：靠靈性生活的人，其前世是仙人或千年界的人仙。
另外，人類社會中有千萬分之一的人，他們是帶有特殊的使命從萬年界、或極樂界、或天界下凡的仙、佛、或神。
第六層：飛鳥。飛鳥是生活在四維空間中的生命，比人的智慧低，但比人自由，活動的空間也比人大，屬於群居、家族式生活種群，其中仙鶴屬飛鳥中的上品，壽命長，靈性高，其餘鶴、鸛、大雁等稍次一級，鷹、梟類再次一級，林中棲息的鶯、鸚鵡、雀鳥和喜歡在寬闊地帶生活的鴿、鴉等及依水為生的鴛鴦、白鷺、鴨等更低一級，家禽和有翅膀，但飛不起來的如鴕鳥等為鳥類的最低級。
第七層：花卉植物。凡開花不結果實的植物均稱為花卉植物，有些樹和有些草也開花，但不結果實，它們都屬於花卉植物。花卉植物靈性極高，幾乎是萬年界花卉植物的仿製品，除點綴大自然之外，主要是針對人類中的賢人和仙人而設置的，為的是提醒和點化人類中靈性高的人不要忘了有一個神仙境界，向萬年界發展。牡丹屬花卉中的極品，芍藥、海棠、荷花、水仙、臘梅、桂花、梅花、九月菊、玉蘭、杜鵑、蘭花、曇花等屬上品花卉，玫瑰、丁香、君子蘭、春蘭、扶桑、合歡、馬蘭、茉莉、迎春、月桂、鬱金香、菊花、仙人掌、仙人球等等為中品花卉，楊花、蘆花、藤花、萱花、菱花等為下品花卉。
第八層：家畜。受人類管制和保護，直接為人類服務的生命，雖然自由度沒有野生動物高，但生存風險卻比野生動物低，假如把野生動物比喻為沒有受過“文明教育”的“文盲”，那麼，家畜是受過“文明薰陶”的受紀律的“高中生和大學生”。野生動物只知索取，家畜只知奉獻。
第九層：陸地野生動物和江河湖海中的水族類。
第十層：樹木。
第十一層；昆蟲。
第十二層：草和稼禾。靈芝是草中的極品，文竹、吊蘭等是草中的上品，稼禾蔬菜是中品，小草為下品。
第十三層：微生物和菌類。
第十四層：陰間魑魅魍魎。
第十五層：冰凍層中的生命。
第十六層：火煉層中的生命。
生命的層次主要是依據生命體具有的靈性的高低劃分的，越是高層的生命，自由度越大，生活的品位越高，生活的質量越好，越是低層的生命自由度越小，生活的品位越低，生活的質量越差。
這就是說，神不願意成為仙和佛，仙和佛不願意成為人，人不願意成為鳥，鳥不願意成為花卉，花卉不願意成為家畜，家畜不願意成為野生動物和水族類，野生動物不願意成為樹木稼禾，依次類推。
對人而言，前進的方向應該是向高層生命空間發展，渾人應該向俗人發展，俗人應該向凡人發展，凡人應該向賢人發展，賢人應該向仙人發展，仙人應該向陸地仙、神仙、天仙和佛發展。
生命的道路非常清晰，從空間的角度講，人間的人應向千年界努力，千年界的人仙應向萬年界的努力，萬年界的陸地仙應向自由自在的神仙努力，四海為家的神仙應向極樂界努力，成為天仙，到達極樂界就達到了生命的頂峰，人不可能成為神，更不可能成為上帝。
一切就是這麼的清晰明了和簡單。
知道了生命的起源，我們就知道了生命的意義。
沒有宇宙，就沒有生命；沒有生命，也就沒有宇宙。
宇宙為生命而存在；生命為宇宙而存在。
我們建造一座大樓，其目的是為人提供活動環境，若無人在這個大樓里活動，這個大樓就毫無價值，有人在大樓內活動，這個大樓就可以相對長久地存在，若無人到大樓內活動，這個大樓很快就會坍塌。
地球上若沒有生命活動，太陽系就沒有任何價值和意義，太陽系就不會誕生；銀河系中若沒有生命，銀河系也就不會誕生，整個宇宙中若沒有生命，宇宙就毫無價值，宇宙也不可能出現。
以上是從廣義的角度談生命的意義，從狹義的角度講，微生物和細菌的意義在為昆蟲和草木服務；昆蟲和草木的意義在於為動物而生存；動物生存的意義在於為人類服務；人類生存的意義在於為仙界的仙服務；仙生存的意義在於為神服務；神存在的意義在於為上帝服務；上帝存在的意義在於為所有生命服務。
歸根結底一句話，生命的意義在於為上帝服務，上帝的意義在於為整個宇宙生命服務 生命綠洲網
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
