在金庸的武打小说里，有一门高深莫测的内功，叫九阴神功。著名的华山论剑，一开始就是为了抢夺九阴神功的监护权。东邪黄药师的女弟子梅超风，仅以其中偷来的一招“九阴白骨掌”就令江湖中人闻风丧胆，可见其厉害程度。有阴必有阳。武林中唯一能够克制九阴神功的就是九阳神功。老几在这儿就聊聊最近从兔子网友哪儿了解到的西方文明的九阳神功 - 休谟的因果律。

在休谟之前，人们认为由经验归纳所获得的知识的正确性是没有任何问题的，著名的牛顿定律就是它的产物。随着由此建立的科学体系的不断发展，这种由经验归纳到经验验证的实证逻辑方法被认为是最为可靠的认知方法，这样以来实证逻辑无异于武林中的正派武功，其它路数均为邪派黑道，为江湖正道所不容。由于牛顿定律等一系列强大武功的威力，正邪两道无人敢于挑战，江湖一时风平浪静，西方武林哲会一片和谐景象。

偏偏有个不世出的奇人休谟（据后人考证居于英吉利海峡桃花岛），证明了因果关系只能是或然的，不可能是必然性的，因果关系的必然性得不到任何逻辑上的证明。至此，休谟的因果律将实证逻辑的认知方法拉下了神坛。西方武林哲会分崩离析，江湖争战不休，名门世家如亚里士多德帕拉图培根，到后辈英杰罗素康德黑格尔等无不束手无策，以至于到21世纪名才子诺迪（Richard Rorty）和号称世界文化第一人的乔穆斯基（Noam Chomsky）皆俯首称臣。

那么休谟是怎么发现因果律的？休谟的因果律究竟是怎么回事呢？休谟的因果律的意义是什么？为什么到如今那么多哲学界的孙大圣都逃不出休谟这个如来佛的手心呐？要搞清楚这些问题，可不是三言两语就能解决，得听老几慢慢道来。

首先我们得借助万维女侠的穿越术，和各位先贤一起回到南宋年代。

话说当年金庸大侠为穆念慈比武招亲。有小子杨康和后生郭靖胜出，决战中杨康将郭靖击倒，赢得美人欢心，抱得佳人归。本来在我等俗人看来，这事就此结束，跟着喝喜酒便了。偏有一帮哲学家以原因结果为生，不行，非得找出佳人倾心的原因，否则不予登记。为此，哲学家在婚宴前举行例会，讨论佳人倾心的原因是否符合逻辑。老几耐着性子听完，略述如下：

培根（作为经验世家代表）先说：这事简单，比武招亲，自然以武艺为准。谁武艺高美人属意谁，今杨康战胜郭靖，杨康武艺高，自然美人倾心。此是佳配，无庸质疑。

培根此言一出，底下一片响应之声，皆说理应如此。一些性急之人跟老几一样，开瓶起盖，准备海喝一通。忽听一声大喊“且慢”如狮子吼。众人一凛，抬头只见一长者，黄头白须，仙风道骨，粉面童颜，知其武功已至化境。有好事者俏声道，此为休谟岛主，听说一身九阳神功已练至七层，今番出山，想必漏尽已通（漏尽通着尽知天上地下人间古今事，老几注）。只听长者朗声说道，“培根老儿想当然也！” 培根一听，气往上撞，只是碍于身份，不便发作，强忍道：“愿闻高见！” 休谟毫不客气，“你等只见杨康胜郭靖败，就认定杨康武艺高于郭靖，实实的逻辑不通”。众人一脸迷茫。休谟解释说，“你等之所以如此，皆因汝争强好胜，强胜弱败自不待言。郭靖之前已属黄蓉，意欲示弱，今番落败，实与武功高低无关。换言之，胜败与武艺高低无因果” 众人至此释然。休谟接着说， “不仅胜败与武艺高低无因果，世界上就无法证明原因结果的存在。”有培根门人辩道, “然我等依此逻辑度日，从来没有人告状。今日出错，何故？”

休谟言道：“你等以类似关系的作用进行因果推理，是产生错误的根源。”他抬头看了看天，说“今日人家大喜，咱先给新人贺喜，余言留后在说，如何？”大家轰然应“好”，四散开去，各去就座。

要问休谟随后说了什么，且听老几下回道来。(待续）

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