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 | 神的心愿是锡安山(5) |
| | 神的心愿是锡安山_5
诗篇八七7：“ 歌唱的同跳舞的都要说，我的泉源都在你里面”，约四14节那里：
“人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水， 要在他里面成为泉源，直涌入永
远的生命”。
赞美主！在锡安没有哀恸的，只有歌唱的同跳舞的─ 他们都在赞美主。在锡安有许
多伟人─大卫、以利亚、彼得、 保罗和其他的人；但也有许多歌唱的。我们也许不
是伟人， 但至少我们是歌唱的。
你也许以为你唱得不好，但至少你能赞美。 所有歌唱的同跳舞的都是为着赞美。在
锡安没有许多传道人和教师， 但有许多歌唱的同跳舞的。他们都说，“我的泉源都
在你里面”。
泉源就是水源。所有的泉源，所有的水源， 都在锡安城。
在神眼里，基督是蒙救赎之人的牧者。在基督的牧养下， 我们必不至缺乏。
启示录七章十六至十七节说，“ 他们不再饥、不再渴，日头和一切炎热也必不伤害
他们， 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉； 神也必从他们眼中
擦去一切的眼泪。
这里我们看见， 羔羊要牧养神的赎民，领他们到生命水的泉。基督是我们的牧者，
必领我们到他自己这生命水的泉，使我们享受三一神永远的分赐。 在永世里，我
们要饮於许多的泉，并享受许多不同的水。
三一神在神圣的三一里涌流，有三个阶段。当水源涌上来成为水泉，那就是水源显
出来；然后就有河涌流。 父是源，子是泉，灵是河。
这涌流的三一神是‘直涌入永远的生命’，说到目的地； 永远的生命乃是涌流之三
一神的目的地。水源在我们里面， 作为水泉涌上来，而成为河，直涌入目的地，
这目的地就是永远的生命。
新耶路撒冷是神圣、永远生命的总和， 这永远的生命至终乃是新耶路撒冷。因此，
‘直涌入永远的生命’， 意思就是‘直涌成为新耶路撒冷’。 我们必须有东西涌
流成为那神圣的新耶路撒冷， 好使我们能达到那里。
我们需要整本圣经来解释约翰四章十四节。 父作为源头乃是源，子是泉，灵是涌流
的河， 而这涌流的结果带进永远的生命，就是新耶路撒冷。 约翰福音一开始就说，
‘太初有话’。
话是为着讲说， 而这讲说乃是神涌流的开始。讲说是涌流，扩展是涌流， 分赐也
是涌流。神借着讲说，借着扩展，借着分赐而涌流。
我们必须看见，三一神借着父、子、灵流到我们里面。 当我们喝这水，这水就在我
们里面成为源。我们都该说，‘我里面有这源！’这源显出来就是泉，并且这泉涌
流出来成为河， 为着新耶路撒冷。
这就是打开整卷约翰福音的钥匙， 这就是神圣三一的神圣说话、神圣扩展和神圣分
赐。父是源， 子是泉，灵是河，涌流到我们里面。当他涌流到我们里面， 他就带
着我们一同涌流。他要把我们涌流入新耶路撒冷里， 而成为新耶路撒冷。
- 完
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