“為啥中國人現在有錢了，還是被世人看不起？”

——從一篇有關“中國第一批人體模特”的博文談起

文 / 王繼洪

    前兩個月，幾位在韓國忠州大學任教或留學中國師生在我宿舍小坐，談起了一個沉重而實際生活中有時也難以迴避的話題：“中國人以前是窮，被外國人看不起，為啥現在中國人有錢了，還是被外國人看不起？”

    我對該話題的本身，並非完全同意，一是此話存在相當片面的成分，二是在廣義中國人的概念下，這個話題更顯得片面，並傷害了不少同屬華夏子孫的自尊。但有些事實我不想多加以展開，就只說一件有帶有標誌性現象：許多國家或境外的公眾場所，在一些警示性的標記上，都在英語或當地文字中夾雜着醒目的漢字“請勿觸摸”、“請勿高聲喧譁”。凡見過這樣標識的中國人要是不麻木的話，少不了會在心頭湧起難堪的滋味，其羞其恥之感，說有幾分百年前國人見樹立在上海黃浦公園那塊警示牌的味道，並不太為過。

    我在國內某著名網站下屬的一個網站有個人博客，我一面勤敲鍵盤，一面也訂閱了其他博主的文章。今天打開網頁，見到某博主有關“中國第一批人體模特”的博文，共有十幅插圖，以及最後的寥寥百字，但均未見其資料的來源或出處。因圖片比較清晰，更是這個話題不僅與美術史有關，而且也是國人進入了近現代化以後，所經歷過的社會文化演變的一件具有一定代表意義的事情。於是，我就上百度網進行檢索，想見一見較為詳細的資料和該博文的出處。

    檢索的結果，一是我訂閱的博文竟然顯赫地處在百度的前三位，但無可懸念地可以斷定，此博文的全部內容為轉載。二是排在百度該話題前列的博文，我查閱了一部分，所見的篇幅都要超過前者，但仔細瀏覽，發現這些博文，對其內容，也未加以註明其來源或出處。三是更為甚者，清晰可見其原圖的水印被覆蓋了，然後加上自己的水印（或者是再前面的網友所加）。

    博文本應是發表優良信息，交流文化知識，傳遞精神文明的時代產物。不管這些博主的文章是否有價值，但這種行為的本身，說得輕一點是個人的素養問題，說得原則一點，就是一個道德的問題，一個涉及社會公德的問題在互聯網上的反映。目前世界經濟一體化，世界文明又有着其不區別國度和社會制度的通則，那就是尊重別人的勞動，提倡和鼓勵學術和科技文化的原創，尊重他人的知識產權。我們的歷史上雖然也有不少的偽作，要不然也不會有清代姚際恆的《古今偽書通考》了。但中華文化的主流，是重視尊重原著善本，尊重前賢，重視學術的考鏡源流，這是毫無疑問的。即使自己是大家，也是如此。如《左傳》中的“《詩》曰”，《莊子》中的“孔子曰”等，不勝枚舉。

   本文並不針對該博主個人，而是指出許多大陸博文在某種程度上，相當嚴重地存在着上述現象。俗話說“人在做，天在看”，這個“天”在互聯網，就是不分膚色和社會制度的所有世人。別的世人，大都能遵守這個通則，而我們呢？這種新的習慣成自然，新產生的民族陋習卻在我們的網絡世界通行無阻，在國際社會中，不打自招地公開地亮相。

    一個不守規矩和通則的成員，能讓其他成員看得起嗎？更何況，一般能發表博文的，都是這個成員中較有文化的群體。如果在互聯網或其它精神文化的領域中，這樣的民族形象和國民素質狀況還得不能扭轉的話，其與“假奶粉”“三聚氰胺”“瘦肉精”“地溝油”等一起“相得益彰”的話，那本文開頭提的問題，也就不用再回答了。

    謹以拙文，呼籲廣大博文網友，我們大家一起“從我做起，從現在做起”，註明自己博文中的資料來源和出處，共同繼承和發揚中華治學的傳統美德，遵守世界文明的通則。

    在您一篇一篇的文章化成數字，進入互聯網傳播的過程中，也在自己的心路歷程中，留下美的感覺和自我修養的進階。

                             2011年12月5日   寫於韓國忠州大學