| 为什么老输给别人？ 吾 丁 那天跟几个北京的朋友吃饭。席间自然谈起了“这钓鱼岛到底属于谁”这个敏感话题。几个朋友都比我年轻，谦虚谨慎，又听闻我是大名鼎鼎的宋朝中产阶级思想家吾丁，于是向我询问这个问题的答案。 我喝了一口酒，缓缓道来。 说到领土这东西，你们不是喜欢自古以来吗，好，那咱就把话说到底，在国家民族没有出现之前，地球上土地早就存在了，那时的土地算谁的？都是无主地，对吧。后来随着人类社会的发展，在某一个相对固定的疆域之内，居住了一群相对稳定的人口，这些比较稳定的人口，建立了自己的社会组织，包括国家政府之类，后来，大家彼此互相承认了国家政府包括地域疆界这些东西。这是革命导师恩格斯在《论人类家庭国家的起源》里提出的一个重要思想。 但是不可否认，现在地球上还有一些土地没有明确的归属，还处在争议状态。那怎么办呢，咱们把话说到底，九九归一，用战争的手段来抢，这是最终的解决办法，抢到手就是我的，你从此就少他妈给我废话！对不对？ 现在还没想打仗。还在吵架的阶段。说吵架难听了点，就是互相说道理，还要有个评委。谁的道理说得通顺，并且得到评委的认可，那么土地的归属就能顺理成章地解决。大家对这一点没有异议吧？ 现在问题就来了，道理这东西，它是“公说公有理，婆说婆有理”，怎么判断谁的道理对？这是问题的症结所在。这就涉及到一个思维方式，价值观的问题了。 钓鱼岛到底属于谁，我另有专论，在此不赘述。举个别的例子。 1894年朝鲜爆发了“东学党起义”，按照咱们中国话说其实就是农民起义。随后大清和日本都派兵平乱。有趣的问题就出来了。 光绪帝给明治天皇发出的“诏书”说（大意）：朝鲜自古以来就是我大清的属国，朝鲜内部的事务即我大清内部事务，外国不得干涉。 意思就是说我派兵行，你不能派兵。 没想到明治天皇给光绪帝回信说（大意）：朝鲜是一个主权独立的国家，现在发生内乱，日本有责任派出维持和平部队进行协助并平定叛乱。 意思很明显，朝鲜是独立的，你派兵我就派兵！ 然后日清两国就在朝鲜半岛打起来了。这就是甲午战争的起源。 值得注意的是其他国家的反应。也就是上边提到的“评委”。战争的进展，除了参战双方以外，在关键时刻，观战的国家也可能起到很重要的甚至是决定性的作用。 我们回顾一下历史就明白了，很抱歉，世界上的主流国家，都跟日本的想法一样，认为朝鲜是独立的国家，并非大清的属国，大清无权阻止其他国家的参与。 这样一来就不好办了。 后来陆军取胜以后，接着日本联合舰队在大连附近的海上全歼了北洋水师。海战之前有个序曲，那就是“高升号事件”。事件大家都知道，我就不罗嗦了，简单地说，高升号是一艘挂着英国国旗的商船，但是拉了一船（2000多人）清国的陆军官兵前去朝鲜半岛增援。在黄海海面遭遇东乡平八郎指挥的浪速号，让他停船接受检查，他不停，东乡想俘虏整条船，因此让高升号随他返回日本的港口，他也不跟，东乡一看这是个滚刀肉，当即下令击沉。2000多陆军士官包括英国船员，葬身大海。 这件事，算是捅了个大漏子，也给日本内阁出了个大难题，也给了大清一个绝好的争取世界同情的天赐良机。嘿！小日本呀小日本，你击沉了英国的船，用现在中国人的思维说，你英国干爹可饶不了你，这回你可是吃不了兜着走！ 可是一来二去，经过了一连串艰苦而迅速而有效的外交运作，包括黑箱运作，包括控制媒体等等手段，日本政府居然把这个事件摆平，堪称完美解决，英国正式声明：不追究日本方面的责任！这事儿就算过去了！ 我跟几个朋友说，朋友们啊，“事在人为”这句话的意思是说，你要处理一个危机或一个事件，就必须考虑到各方面的因素，其中最重要的是你要知道对方是怎么想的，知己知彼百战不殆，这是日本人的智慧。而如何知彼呢？无他，你就跟他们用同样的方法思考就行了。 比如说，多长时间？ 中国人的思维方式是“一顿饭的功夫”。——谁也不知道这到底是多长时间。 而日本人和其他主流国家都是“XX分钟”。——大家一听都明白这是多长时间。 这就说到“自古以来”了。到底是自啥时候以来？说不清楚。 而日本给出的证据则是哪一年开始，谁上了岛，在岛上做了什么。 换句我们专门术语说，when, who, where, what, how,几个W都齐全了，你说，谁更有说服力？ 放眼望去，世界上的大部分主流国家都是这种思维，大家只认几个W，谁也不知道该怎么判断“自古以来”。 所谓话不投机，话都说不通，道理自然讲不通。最尴尬的是，你看看周围，没人跟你站在一边。只有你自己喋喋不休地自言自语“自古以来”，别人都跟你要W。 于是你就发现自己输了一次又一次，屡战屡败。 又因为有强大的民族自尊心，还要屡败屡战。 2012/4/30 | 
