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 | 基督在复活里永存 4 |
| | 基督在复活里永存 4
为什么人是必死的?保罗在哥林后一9, 说"自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠
自己， 只信靠那叫死人复活的神"; 在腓三10认识到"使我认识基督、并他复活的大
能、以及同他受苦的交通， 模成他的死"。
众地方教会中的信徒多半仍在天然的人里， 但我们要在基督身体的实际里，就需要
完全在基督复活的生命里。在众教会中，我们的确有些美好的配搭，但是：" 这种
配搭是凭天然的生命，还是在复活里作出来的？"
在复活里， 意思就是我们天然的生命被钉死， 然后我们这人里神所造的部分就在
复活里被拔高， 在复活里与基督成为一。
我们都需要凭着基督复活的大能， 模成他的死。我们都需要问自己： 我们中间的
配搭是凭着基督复活的大能， 或仅仅是凭着我们天然的人？我们看不见多少在复活
里，就是在那灵的基督里 - 即基督身体的实际里。
所以我们需要竭力， 完全在基督复活的生命里， 在教会生活中达到基督身体之实
际的锡安， 直到我们完成於新耶路撒冷。
保罗说，"我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我， 乃是基督在我里面
活着"; 这不是交换， 因为保罗接着说，"并且我如今在肉身里所活的生命， 是我
在神儿子的信里，与他联结所活的"。
保罗是一个不凭自己活着的人，他是凭那是灵的基督而活； 那是灵的基督是包罗万
有的灵， 就是经过过程并得着完成之三一神的终极完成。这一切都在复活里。
当你不凭你天然的生命，而凭你里面神圣的生命而活时， 你就在复活里。这种生活
的结果就是基督的身体。 我们里面神圣生命的实际就是复活，而复活是那是灵的基
督， 包罗万有的灵，以及经过过程并终极完成的三一神。
天然的力量和才干若经过十字架的对付，就会非常有用。 它们经过十字架的对付之
后，就是在复活里。在复活里， 有一些神圣的东西已经作到我们的力量和才干里。
我们的力量和才干受过对付之后， 在复活里对於我们事奉主就成为有用的。这是我
们事奉的基本功课。
基督与复活这两个都是名词，在中文里没有用作形容词。因此， 我们必须发明一些
新语汇，来表达这样一个教会的异象。 我们可以说，今天教会是基督的、复活的、
属天的。
这三个形容词可以描述圣经所表达的事实。教会是属基督的； 教会是属复活的；教
会是属诸天的。教会是基督的、复活的、 属天的。
"神却将死的痛苦解除，叫他复活了，因为他不能被死拘禁"; 死不能拘禁他。换句
话说， 所有活的人到了死里面去就出不来了，但是主耶稣， 他是死所不能拘禁的。
死没有力量抓住他，那个就是复活。 他的生命是耐死的。
所以复活的原则在圣经中变成非常的宝贝。 死过又活，就证明那个生命是耐死的。
教会从神的眼睛看是耐死的。 阴间的门向教会开着，但是阴间的门不能胜过她，
不能把她关在里面，所以教会的性质就是复活的。
经过死而能存在的，这是复活。
- 未完待续
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