平和真相忏悔宽恕二五：意约著作《长梦读灵魂》简介

似乎从神学的角度看，本部著作似乎受神恩典定位在继承《圣经》传统、《石头记》又名《情僧录》传统、中文文字传统、哲学科学知识传统、文学艺术技术创造传统五大传统基础之上，受神恩典探索尝试开创的一个新的着重表述灵魂以及比灵魂更高层次的整体存在的传统，似乎这个新的传统从时间的角度看是着眼于时间之外、遥远未来和未来，似乎从空间看是着眼于比通常物理时空更高级的时空或者说灵魂时空以及比灵魂时空更高级的时空，似乎从思想方式看似乎着眼于一种新的能更好地与神交流的以芳华美韵为呈现的、没有明确内容但能促进灵感和新的知识产生的、在本部著作中似乎被概括成知识梦慏想瑜伽的思想方式，似乎从文字的角度看着眼于发掘中文文字的潜在表述能力、并运用这种潜在的表述能力来荷载中文传统以外的人类知识和人类经历、来尝试感受神的新的恩典和新的创造、来解释人类既有的知识和经历和传统的局限和冲突、来探索如何脱离这种局限规避这种冲突来建立一个更少局限更加谐和更有效率的传统。

这里着重谈谈似乎是神恩典的中文文字潜在表述能力的探索价值。作者似乎感觉，似乎似乎本部著作努力尝试对中文文字所表述意韵的扩展，似乎这种扩展通过字的结构与字的意韵的关联、通过字的语音谐音与字的意韵的关联、通过字的意义意象与字所表述的对象的关联等几方面进行，似乎受神恩典的这种探索尝试开创着一个从中文文字字符自身衍生意韵的新的领域，作者似乎已经把这个新的领域称为衷纹。似乎衷纹的衷意味着着眼于灵魂以及灵魂以上的存在，似乎衷纹的纹意味衷纹文字不只是一个个的文字、似乎是一个个的有生命有灵魂的符号，作者似乎感觉，似乎衷纹文字比其她文字与《圣经》所说的GOD IS WORD的WORD更亲和香关，似乎更适合用于表述归纳总结神已经给予的恩典、表述感受神正在给予的新的恩典、表述想象神未来可能给予的恩典，似乎这些恩典包括但不局限于科学和艺术的创造。这里作者似乎有科学创造这样的意味，似乎表明作者的某种态度，似乎认为科学创造比科学发现更好地表述着与科学香关的人类活动。

似乎衷纹文字的说法的一个非常现实的价值，似乎是创造性地找到一种方式来融合在中华民国台湾流行的繁体字和在中华民国大陆流行的简体字，似乎在衷纹文字体系看来，似乎一个字的繁体和简体的结构已经不同，似乎可以从不同的结构衍生出不同的意韵，似乎这样似乎一个字的繁体和简体在衷纹文字体系中有演化成两个字的潜力，似乎这也是衷纹文字新的表述能力的一个重要来源。虽然这部著作着重从简体的方面来拓展衷纹文字的表述能力，似乎一旦这种努力受到学术界的重视，似乎也可以好容易地把这种努力扩展到繁体字方面。似乎衷纹文字的方案超越了繁体与简体相互取代的思路，似乎开拓了繁体与简体互香融合之路，似乎衷纹文字的繁体与简体互香融合之路似乎也是受神恩典的新的衷华文明的发展进步进化成长之路。

似乎这个新传统包括但不限于新的知识传统，似乎这新的知识传统不是通常的由过去到现在积累起来的确定性传统，似乎围绕神的新的恩典、围绕未来、围绕未知构建起来的似乎语句知识传统，似乎这个似乎语句知识传统所表述的对象似乎是可能性世界、模糊世界。似乎可能象成熟细胞核可以通过克隆重新幼稚化而重新发育成新的个体一样，似乎一个僵化的知识传统可能也可以在似乎语句处理后获得新的生长能力。似乎这似乎语句可能也可以用于电脑，似乎用似乎语句编程的电脑，似乎智力情感潜能可能会大大超过普通电脑，似乎可能可以超越大部分人的思想能力。似乎依凭本部著作先验知识体系培养出来的人类后代可能会加速进化，似乎有可能会出现新的超级人类种族。

似乎这似乎语句表述方式香互之间的兼容性远远超过了过去确定性的表述传统，似乎这种超越既为各个传统的内部发展进步进化成长提供了更加广阔的空间，似乎也为各个传统香互之间更好地和平相处提供了广阔的空间，似乎为人类和平提供了新的前景和新的解决方案。

似乎这似乎语句表述方式、似乎语句知识传统都似乎是衷纹文字体系的组成部分。

似乎本部著作最大的贡献是受神恩典相信神的最高属性是完美，似乎神的其她属性都可以从完美延伸出来。似乎人类的知识都是不完美的，似乎这样，似乎从神的完美属性就衍生出神的未知属性。似乎苏格拉底的哲学思想又提示，似乎知是美好的，似乎这样，似乎又可以从神的完美属性衍生出神是可知的。似乎神的完美属性、未知属性、可知属性又是互香兼容的。似乎培根有一个说法，似乎知识就是力量，似乎这样，似乎又可以从神的完美属性衍生出神的完美知识属性，似乎又可以从神的完美知识属性衍生出神的权能和全能属性。