某法大師詩《選擇》解讀

《中國網絡民評官百人團》石三生

公元2012年5月3日，某大師寫下了這首新詩：《選擇》。一直未見有解讀者，想必是法徒們處於崇拜，不敢亂解；而余者又或不知其味，或莫不關己，就無人去解的吧？

實際上，當日看到此詩，憑詩中直白的勸世觀，就隱隱覺得這是為顧曉軍、石三生而作。詩說：“*法徒與受難的覺者有什麼兩樣？人不要選錯了方向，討好邪政會上魔鬼的當。”

很顯然，詩中所說的法徒與覺者已經很清晰，只有“人”還在選擇方向、討好邪政。而適此時，顧、石的選擇恰恰與法徒與覺者相反。在我二人的文後跟帖中，也不斷充斥着顧、石是五毛等。對顧、石質疑陳光誠，不但是別有用心的人們大肆污衊攻擊，就連顧先生的部分弟子，也擺出了一副將欲割袍的樣子。自民評官始，石三生還是第一次見到顧先生面臨“眾叛親離”的境界。

應該說，這《選擇》與某勢力的宗旨真是不謀而合，離間、分化的效果非常顯著。但正所謂紙包不住火，真相不會被永遠埋沒一樣。有些時候，有些真理註定了只會掌握在少數人的手中。《選擇》試圖告訴世人“了解真相才是得救的希望”，卻不知為了什麼？他自己又在隨同全世界的媒體一起去拼命掩蓋、神話真相。

當然，對《選擇》的初衷，自己可以說能揣摩個八九不離十。如果沒有說錯，就跟“禁聞”忽然不再採用石三生的文章是同理，也跟《選擇》的媒體，選擇了一篇根本不搭調的關於江澤民與胡耀邦的文章是同一原因。就江澤民與胡耀邦發生在中南海的那一幕來說，那什麼作家的文純屬扯淡，改了標題更是不知所云。如果不是因對石三生有了成見，絕對沒有理由不用那篇《江澤民救過胡耀邦嗎？》。

其實，正如華夏黎民*所說，練**功的人當中也有特工（更深一層的意思，吾不便說）。石三生作為一個無任何神教信仰、只信自己的人，並無意去冒犯誰。不信，未必就不懂得尊重。記得母親在日，每到年節祭日，母親按照慣例讓自己去主持招待各路神仙鬼怪時，即便自己不信，也還是會遵命而行。雖然會有偷工減料之舉，磕頭磕的馬馬虎虎之類，母親也不會責怪。

然而，對虛無的讓步與尊重，是因為希望看到真善美的一面，而不是與之相反。信仰，可以沒有真相，因為一切本是虛幻。但現實卻不容隨意塗抹歪曲。若陳光誠之流，以假當真，就會失去善與美的意義，此乃皮之不存毛亦無所附之故。

唉，真是難為了自己。還是第一次寫文寫的連自己都需要斟酌了再斟酌，還是覺得說不明白，沒奈何，只能先這麼說吧！本來是想為顧曉軍先生的《政改與“絕不照搬西方模式”是兩回事》做一註解，希望可以籍自己的薄能，至少統一一下顧門弟子之間的思想。寫了半天，連自己讀着都很喪氣，估計說啥也都是白扯了！

最後，再扯些閒篇吧。

從海外傳出要封網的謠言後，不知別人感覺如何，自己玩穿越是越來越困難。到陳瞎子刪除了網上那篇《大地之子—盲人赤腳律師陳光誠》，還替自己清理了瀏覽記錄之後。困難簡直到了極點。至昨日，自己發完文後，更是到了完全崩潰的程度。看來又要重裝系統試一下了。

自己的感覺，最黑暗的時刻已經來臨。儘管海外還在繼續扯**對***，目前是打了個平手之說。但無論是那人民日報的政改，還是解放軍報的反對國家化，顧曉軍先生的解讀是正確的。“己所不欲、勿施於人”，用在此處正合適。

當某大師旗下，都開始不再熱炒陳瞎子之後，真希望國人能夠清醒。尤其希望顧門弟子至少有敢於追隨先生的勇氣，哪怕被“蠱盎之禍”牽連呢。都說人心不古，難道今人的識見，竟連東漢時景毅對李膺的識見都不如了嗎？

【石三生 2012-5-16 延邊】