（一）引言
自從秦始皇以來至今，中國社會都是由三道構成：白道、黑道、邪道。這是一個逐步發展、完善了的系統，是以儒家奴性文化為根基、以專制制度為統治形態的球體結構，在翻滾了兩千多年後依然固若金湯，其中所有的政權更迭只不過是改朝換代的輪迴。由於是球形結構，社會學家很難找到改變這個結構的切入點，就像一個蛋，不論從哪個方向扯，最終的結局都回歸於原點，都是無用功。這才說明了為何中國政治的改良與革命，不論多麼轟轟烈烈，多麼可歌可泣甚至血流成河，走過去後一反思，得出的結論依然是兩個字：扯蛋。搞革命造反的陳勝吳廣、劉邦項羽、李世民、朱元璋、李自成、孫中山、毛澤東等等都如此，形形色色搞改良的亦如此。歷史學家們對此現象爭論個喋喋不休，至今莫衷一是。在以千年為單位看待歷史的潤濤閻眼中，亦今為止的中國歷史學家們在兩點上誤入了歧途：一是他們沒有看到兩千多年來的中國社會是一個球體結構，任何改朝換代都是扯蛋的滾球行為。他們誤以為中國社會是大廈結構，推翻了舊的就可以蓋新的；二是他們只看到了中國社會是由白道與黑道構成，只要白道不能遏制黑道，白道的歷史使命便應結束，新的白道社會就可以建立。這裡提出潤濤閻第十七定律：中國社會是由白道、黑道、邪道這三道構成的一個球體結構。下面詳解這個球體結構的三道與在社會輪迴過程中的互動。
（二）白道的政權並非來自於公共正義，而是來自於邪道
之所以被稱為邪道，就是因為起事者以欺騙弱勢群體的方式“喚起人民”，騙子的騙術越高明，被騙的人就越多，成功的幾率就越大。由於中國人信奉的孔子學說，說穿了就是上智下愚的欺騙術，人民根本就沒有享受探索真理的樂趣與需求，只關心眼前利益。只要對自己的眼前利益有利，哪怕是騙子，也照樣接受，甚至明明知道了自己被騙，也會跟着騙子騙別人，一同戰勝當權的白道。這些邪道上的騙子，有的是以個人出生時天象異常騙人，有的乾脆以邪教為旗號起事以“喚起人民”為自己火中取栗。這裡的“人民”，是指現在的說法，在過去，就是“百姓”。
以出生時天象異常的代表人物有劉邦、朱元璋；以宗教為旗號的就更多了，比如反抗元朝的白蓮教（杜聖人、紅巾軍等），洪秀全的拜上帝教，朱紅燈的義和拳，等等，都有邪教的性質。之所以被稱為邪教，是因為這些活人把自己等同於西方人崇拜的上帝。這些大活人，一旦死去，教主的地位很快就消失，這與西方人崇拜的上帝剛好相反。本來活着的人就是凡人，可愣是要神化成與眾不同的天才，然後被弱勢群體崇拜。
邪道起事時，一定是以公共正義的名義，也就是站在弱勢群體一方，才能獲得滾動社會的能量。這就解釋了為何中國社會一旦白道與黑道合謀，搜刮民脂民膏，進入腐敗階段後，五花八門的邪教便盛行的緣故。雖然這些邪教很少能成為顛覆白道的組織而被歷史書寫，但騙子的大量出現便是改朝換代的明顯特徵。也就是說，一旦你看到社會出現遍地的大小騙子、各種邪教粉墨登場，便是此白道已走入氣數已盡之地步了。成事的邪道只不過是打着正義的旗號，但這個組織者本身一定是個大騙子無疑。
歷史上的例子比比皆是，此舉一個“興也忽，亡也忽”很快就完成了一個世代交替的極端例子：李自成。
李自成是怎麼騙取黎民百姓不怕死也為他火中取栗的呢？很簡單，就是一句話：“吃他娘，喝他娘，開門迎闖王，跟着闖王不納糧！”想想看，百姓在崇禎皇帝時期，那叫一個苦！蟲災旱災不斷，老百姓自己的糧食不夠吃，還得交公糧。李自成跟張角黃巢一個騙術，說是：“五年不納糧，一民不殺。”毛澤東也學會了這套騙術，只不過改成了“鬥地主分田地”，過上要什麼有什麼按需分配的共產主義生活，活着進天堂。比“五年不納糧”更能騙取農民的參戰熱情。而“人民軍隊人民愛，人民子弟兵愛人民”比李自成的“一民不殺”更具欺騙性。
等李自成的農民兵把崇禎帝逼到歪脖樹上，李自成當上了皇帝后，這些傻大兵們立刻明白了自己上當受騙了。這不明擺着嗎，李自成的皇帝宮裡能不吃糧食，天天喝珍珠翡翠白玉湯，可城裡人吃什麼？這麼多軍人吃什麼？所以，農民不納糧是地地道道的騙局。按照歷史的規律來說，此時明白過來為時已晚，但他們不是，他們有報復的機會。誰說沒有賣後悔藥的？這次還真有。一個陳圓圓就改寫了歷史，給了農民兵後悔藥吃。吳三桂引清兵入關，李自成的皇帝夢就被黃粱了。事實上，清兵基本上沒殺戮李自成的軍隊，只是吳三桂的兵就把天下打下來了。吳三桂從塞北打到江南，然後清兵再把吳三桂滅九族。那為何李自成的農民兵能滅明朝，卻敗給了吳三桂？其實道理很簡單：戰鬥力低。農民兵發現滅掉明朝後自己的父老鄉親一點都沒有得到好處，唯有李自成和他的下屬將軍們有了腐敗的條件了而已。他們能逃跑回家的就逃跑回家，不想再為李自成的腐敗新政權賣命了。沒有了戰鬥力，兵敗如山倒，投降的投降，跑路的跑路，呼啦啦似大廈傾。
早在延安的時候，王實味就發現了毛澤東的共產黨也是跟李自成一樣的農民兵，上層的腐敗與對士兵的欺騙，比李自成還來得早。雖然說是賀龍把王實味給砍頭了，但賀龍非常清楚，殺了王實味雖然毛澤東表面上不贊成，但內心裡是高興的。否則，賀龍為何不殺他特別痛恨的江青？因為他知道殺了江青，那他就死無葬身之地。而殺了王實味，就等於給毛澤東送了個人情。當時所謂的民主人士里也有個別人看出毛澤東是個政治騙子，但絕大多數知識分子民主人士對毛澤東是否是騙子無所謂，只要他建立的政權是農民不挨餓，農民有自己的土地，就算毛澤東是政治騙子，那也支持。可事實上，毛澤東當權後餓死了三千萬農民。如果說大躍進是出乎意料的，不是主動餓死人，那把分給農民的土地幾年後就收回，可是地地道道的欺騙，是對“鬥地主，分田地”“耕者有其田”的背叛，跟李自成“跟着闖王不納糧”一樣的騙術。
綜上所述，中國歷史上的白道，都是來自於邪道，而非正義。
（三）白道與邪道、白道與黑道：治國理念的轉變過程
除了李自成外，絕大多數邪道轉成白道獲得了政權後，要經歷一段時間才走向腐敗的。所以，一開始的時候，不論是李世民還是朱元璋，都十分警惕社會走向腐敗，尤其不許白道與黑道同流合污。
所以，白道得權的開始階段，一定對黑道打壓。由於邪道的牛頓慣性定律的原因，邪道上台後還是延續打天下時期的邪道騙術，所不同的只是有了對黑道打壓的地位了。而在邪道時期，基本上把所有的能力都用在了殺戮白道上，以獲得政權為首要目標。用現代的話說就是：黨的政策有兩個：一個是對人民的欺騙，一個是對敵人的鎮壓。這就是為何毛澤東上台後繼續欺騙人民，直到他死那一天，同時，也對所謂的階級敵人殘酷鎮壓，包括鎮壓反革命運動時用黑社會手段不審判就殺掉了70多萬敵人。
到了鄧小平階段，白道便從“對人民大眾的欺騙與對敵人的鎮壓”毛共階段改革社會，減小對人民的欺騙力度和對黑社會的打壓力度，開始了“白道以邪道為主”向“白道與黑道同流合污”的轉變。
其實，這個轉變在歷史上也常常是第二代皇帝完成的。秦二世沒整好，這個轉變就夭折了。劉邦、李世民、朱元璋等開國皇帝也對黑社會採取打壓的治國方略，把白道與黑道同流合污的轉變留給了後代。後代在轉換時如果速度足夠慢，邪道沒有機會出來，社會就可以繼續穩定下去。
（四）六四悲劇的根本原因
在潤濤閻看來，鄧小平的改革本質上就是把社會從毛共的“白道用邪道的騙術欺騙人民與對黑道的打壓相結合”轉變成“白道與黑道同流合污” 的治國方略。在這個轉變過程中，由於人民不認同白道滑向黑道的腐敗，便起來反抗。學生們認為，最好共產黨還是要以欺騙人民為主，也判定共產黨還會這麼做下去的，才發生了六四悲劇。否則，學生們早就跑了。
當鄧小平下令軍隊開槍的時候，學生們還以為“人民軍隊愛人民”的謊言依然有效，軍隊不會對人民開槍的，你騙我們這麼多年了，怎麼突然不騙了？那不行！你還得接着騙！
學生們並沒有傻到不知道共產黨這麼多年胡作非為、剝奪了人民的所有的自由、餓死整死數以千萬計的百姓，靠的就是槍桿子的道理。也非常明白共產黨說誰是敵人誰就是敵人的原則。也就是說，學生們知道共產黨“人民軍隊愛人民，人民的子弟兵”是謊言，因為毛澤東在《論人民民主專政》裡說得非常清楚，給“人民”下的定義是這樣的：凡是反對共產黨的人，就是敵人，就不屬於人民的範疇了；凡是擁護共產黨的人，就屬於人民的範疇。
但學生們在謊言的世界裡泡大了，呆久了，就認同了謊言的有效性。這本來就是一個悖論。既然是謊言，哪裡還有有效性？然而，只要大家都遵守潛規則，雙方不把發布、信奉謊言的規則打破，就不會產生誤判。所以，學生們不認為六四的槍聲是真子彈，應該是橡皮的或者是塑料的。
學生們為何產生這樣的誤判？因為他們不知道也不想知道鄧小平的改革本質上是把毛共的“白道用邪道的騙術欺騙人民與對黑道的打壓相結合”轉變成鄧共的“白道與黑道同流合污”的白道治國第二階段。反過來，鄧小平沒有誤判學生。學生們以為他們的行動是“愛黨，愛國”的，但鄧小平非常明白，他們打着愛黨愛國的旗號，要顛覆的便是“白道與黑道同流合污”的共產黨政權。很多學生領袖至今都不認同他們要推翻共產黨，只是幫助共產黨別走錯了路而已，反思的結論便是：自己太不把自己當外人了。
事實上，學生領袖們的這個結論是錯的。
我們必須清楚，中國的歷史告訴我們：政權的興衰史必然經歷兩個階段。第一階段：白道打壓黑道的同時繼續着邪道的欺騙。第二階段：白道與黑道同流合污。如果學生們不認同白道與黑道同流合污，那麼，雙方的對峙是長期的、無法調和的，鄧小平是沒有退路的，除非退到白道不與黑道同流合污那一步。搞懂了這一點，你就明白六四用武力鎮壓結局的必然性了。
（五）白道與黑道同流合污，給新的邪道提供了誕生、發展的機遇
如果白道依然以打壓黑道治國，那白道里的權貴是無法長期認同的。中國的傳統文化教育出來的讀書人是以“書中自有顏如玉”、“書中自有黃金屋”、“做人上人”為目的的。而非為了享受探索真理的樂趣、為了自己的後代哪怕他們成了弱勢群體的一員也會有尊嚴而奮鬥的。他們必然以榨取人民的血汗、搜刮民脂民膏為最高人生原則的。至於後代是否會有尊嚴，他們以為只要給孩子們留下足夠的錢就行了。
讀到此，那您一定會問：為何當權者自己有踐踏法律的權力，自己腐敗就行了，何必要與黑社會同流合污？為何不打黑以換取人民的讚譽而使社會穩定？
答案很簡單：由於白道的政權來自於邪道，也就是說，要沿襲騙人的治國方略，沒有黑道的參與，腐敗的目的和程度就受到極大限制。就拿薄熙來和他兒子薄瓜瓜舉例來說。薄熙來一方面欺騙人民，唱紅歌、打黑、讓人民學雷鋒，一方面讓自己的兒子薄瓜瓜到英美昂貴的私立學校讀書，如果沒有黑社會人員幫他轉移資產、幫他兒子辦理入學、學習不好時也不被開除等很多事宜，薄瓜瓜就完不成牛津大學的學業。國內的黑社會成員未必夠用，甚至有必要給洋人提供在中國發財的機會甚至是間諜也要拉入家族圈子內。
據報道，有九成部級以上官員的家屬在海外，很多事情都是靠黑道的幫忙才能搞成。比如，薄熙來不培養黑道的徐明，他就無法玩弄無數明星美女的。有徐明的幫忙，電視主持人以及明星們才能有機會跟薄熙來聯繫上。如果薄熙來沒有東窗事發，這些都不會被暴露的。但如果沒有黑道的幫忙，薄熙來自己去找那些明星，說不定很快就被他的政敵給抓到了把柄，他畢竟還不是權力至高無上的毛澤東。
以上的舉例並非是說薄熙來的事屬實，只是做例子。你可以把名字換成任何一個高級幹部。只是拿那些沒有暴露的作為例子，很容易被讀者指責。我要說的是：鄧小平的改革本質是白道與黑道同流合污，才能達到“讓一部分人先富起來”的戰略目的。
一旦白道與黑道同流合污，新的邪道便立刻破土而出。既然白道不再以“為人民大眾服務”為宗旨（事實上，那只是騙局，歷史上沒有一個邪道上台後依然以為人民大眾服務為宗旨的白道），那新的邪道就取而代之。因為新的邪道便有了冠冕堂皇的騙子理由：打着弱勢群體的旗號行騙，獲取人民大眾的贊同、參與。新的社會動盪便開始了。這樣，便成了一個圓球，反覆旋轉，但社會的本質不會改變，人民的道德水平和人生觀也不會改變，因為支撐這個球體結構的傳統文化沒有改變。你今天看到的中國社會，人民的道德水平和官僚的腐敗程度，與兩千多年前沒有差別。人，還是中國人；社會，還是歷朝歷代中一個稱為天朝或紅朝的社會；文化，還是傳統的奴性文化。
（六）邪道的分類
邪道按照成功的標準基本上可以分為兩類：一類是以騙財騙色為宗旨的小打小鬧，雖然這個宗旨也有搞大了的可能；另一類便是從一開始就有打下天下的企圖（或者說是志向，如果失敗了叫野心）。第一類小打小鬧的騙子，很少有上升為以宗教為旗號的地位。而第二類往往有邪教性質。兩類都有兩個共同點：一是打着為弱勢群體爭利益同時反對或者諷刺挖苦現白道政權的旗號騙取弱勢群體的呼聲，二是用匪夷所思的招數把自己打扮成神人、大師、天才、教主等以騙取不明真相百姓的崇拜。而且，對所有成功的邪道來說，這兩點缺一不可。
很多匪夷所思的騙術是如此不符合常識與邏輯，那為何很多人會被欺騙？這欺騙的結局可是非同小可，輕者被騙財騙色，重者參加戰爭被暴屍荒野，不論結局是輕是重，但都是自己的個體尊嚴被騙子奪去，還被騙子罵成傻子與弱智。
對於第一類邪道，雖然也對白道產生民意上的傷害，但騙子的騙術是雙刃劍，說不定最後的結局對白道有利。所以，本文只對第二類邪道着重解剖。
上升到邪教的邪道，其邪教還可以分成兩類。一類是文的，一類是武的。文的，很好理解，比如白蓮教、拜上帝會、一貫道。而武的是指武功氣功等巫術，比如“刀槍不入”的義和拳。這裡不是說第一類小打小鬧的邪道里沒有文武之分，事實上，也是文武都有的。文的，現成的韓寒發家史就是例子。武的，比如在廣州發功給在北京的鄧小平治病的嚴新大師等各類邪功騙子，但他們在歷史進程上的作用很小，對白道起不了多大傷害。
朱紅燈的“刀槍不入”武功，就是騙人的巫術。他會點武功無疑，但他用作假的方式騙取了很多農民的追捧與加入，“刀槍不入”的信徒面對着真槍真刀時還以為自己不會死，結果一片片肝腦塗地。朱紅燈本人也從來都沒有練到刀槍不入的地步。據山東人說，他當年就是打造了一把特殊的刀，刀柄里有彈簧把刀片頂出來，刀尖端碰到他的骨頭時刀片就進入了刀柄。兩個人表演一下，就把看熱鬧的百姓給忽悠了。加上他的“扶清滅洋”政治旗號，很快就有數以幾十萬計的追隨着崇拜他而加入義和拳。按理說，這點騙子把戲很容易被戳穿，但他那“扶清滅洋”的愛國熱情與百姓的利益站在了一起，中國人的民族特徵---只看眼前利益而不探索真理，便給騙子提供了走向邪道的機會，失去的是民族的長遠利益。
邪道在不同的時代用不同的旗號來搞事，但目的是一樣的：騙取人民大眾來為自己火中取栗，以推翻與黑道同流合污的白道。“帝王將相，寧有種乎？”“黃河石人一隻眼，挑動天下反！”“蒼天已死，黃天當立！”“耕者有其田！”“跟着闖王不納糧 ! ”“刀槍不入，扶清滅洋! ”“驅逐韃虜，恢復中華!” “打土豪，分田地！”等等不一而足。隨着時代的變遷，口號與旗號不同，但本質上是一樣的：用邪道戰勝白道，並最終由邪道轉成白道獲得政權。
（七）如何走出“邪道---白道---白道與黑道同流合污---新的邪道”循環圈
如果冷靜地思考，我們會發現：在白道、黑道、邪道中做比較，邪道是首惡，因為白道來源於邪道，而且邪道的欺騙性導致的流血事件要比白道與黑道同流合污更殘酷。拿毛澤東來說，他的邪道不僅僅令所有的農民都沒有了自己的土地（文革後期，連自留地都被“割資本主義尾巴”給沒收了），全國人民沒有了做人的基本尊嚴，人人自危，還餓死了三千萬農民。在他沒有變成白道之前，國共內戰被他殺掉的軍隊也有數百萬人之多。毛澤東由邪道轉變成白道，給中國人造成的災難遠遠超過國民黨蔣介石當政的無數倍。
如果說白道是公開欺男霸女的明搶（公開收稅、貪污、搶占地產、強拆），黑道則是躲在暗處的強姦犯，而邪道則是誘姦後還騙財的騙子。被誘姦並被騙財，等你明白過來後便追悔莫及，尤其是回想自己曾經投懷送抱，深感自己的尊嚴已蕩然無存。所以，被白道、黑道傷害的外傷大於內傷，唯有被邪道欺騙後的內傷是刻骨銘心的，一生都難以治癒。這也是為何被邪道騙了後不願意承認自己被騙了，甚至還為騙子辯護的原因。文革後期就有不少這樣的毛粉，堅決反對批判毛澤東的黃克誠大將就是其中之一。
中國的球形社會循環圈，如果想打破，必須把邪道徹底堵死。如何不被與白道抗爭的邪道騙子欺騙，才是需要探討的課題。
這就需要全民走向求真之路，互聯網的興起給中國社會帶來了走向這一條路的機遇，在這以前的幾千年中是不可能辦到的。揭發形形色色的騙子，尤其是代表弱勢群體利益的騙子，是刻不容緩的任務。這說起來簡單，但要做到，需要建立“我愛利益，但更愛真理”的人生觀，先不看他說的話是站在哪個立場上的，而是看他是否是真的人類還是魔鬼，他的話有沒有違背常識與邏輯，才能讓騙子的原型畢露。越是打着為弱勢群體謀利益的旗號而針砭時弊，騙子的可能性就越大。如果人人都對這類騙子有警覺，比如，這樣的人物一旦出來，先把他當成騙子，然後慢慢求證，騙子的那點騙術是不會得逞的。而兩千多年來，善良的百姓總是盼望着為自己說話的神人、聖人出現，也就給騙子提供了招搖撞騙的契機。一個求真的社會，邪道無法上升為白道，一旦與黑道同流合污的白道發生危機，新的社會就誕生了。
後記：曹雪芹在《紅樓夢》裡有一段精彩的論述：
“陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場；蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗；正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？訓有方，保不定日後作強梁。擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂鬨鬨你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。”
但曹大人沒有給出為何這個你方唱罷我登場的循環圈會沒完沒了地運轉，本文試圖給出一個解釋。
