一个日本青年在片中说，“要人家为它牺牲的国家，还是让它灭亡好了”

虽然，我不完全同意他的说法，但是为国牺牲，至少让我们弄清楚国家是什么，它代表了什么？

 

我的一位朋友承原说：

在美国，除大陆来的华人外，人们几乎不谈“motherland” （祖国），即他们自己或祖辈移民来美前的所在国。取而代之的是“homeland”，即“家园”（“家所在地”之意，也含有“祖国”之意）。这看似微小的用词差别，却反映了巨大观念上的反差。

 

就种族（race）而言，中国人（Chinese）或华人遍布世界各地。随乡入俗，使得各国的华人有各自不同的语言，习俗和文化。他们既与祖国无关，也与中华传统连系极微。效忠于所在国，行使所在国的公民义务和权利，对他们来说，是再自然不过的事。现任美国驻华大使骆家辉便是一个典型例子。

 

就文化（tradition）而言，世上有五个中国，即：以上四个，加上新加坡。若孔子是中国文化的代表，那么中华文化的官方和民间地位，在台湾和新加坡可算是最高的，其次是香港和澳门。

相反，“五四”以来一个多世纪，共产主义意识形态，渐渐取代了中华文化在大陆中国的地位；

就政体（government）而言，世上有四个中国，即：一个民主中国（台湾），两个有殖民地历史的自由中国（香港和澳门），一个共产中国（大陆中国）。它们有各自的政府和法律。

 

现在有两个政府，中共和台湾政府都试图主张拥有钓鱼岛的主权。而日本，则认为这个岛属于某公民的私产，主权是日本的。从日本政府的角度，捍卫钓鱼岛，就是捍卫私人财产，无可厚非。新浪网友简直对日本钓鱼岛国有化评论道：“ 日本购岛，用实际行动给天朝上上下下启蒙：一、领土是领土，私产是私产，保护领土的最终表现是保护国民的私产。二、政府为服务国家及社会，需要取得土地，不能用征收、国有化或暴力抢夺的方式，一定要地位对等有商有量地购买。三、没有私人财产权作为立国基础，公有产权就不具有合法性。好好照镜子吧。 ”

 

我想说的是，如果在中国大陆，台湾或者香港，至今还没人有理有据地站出来说，钓鱼岛是他家的或是他祖辈的，那么中共政府的争岛，其实已成了抢岛。为什么呢，领土或者说土地的主人，自古以来一直都在不断地变更。元朝时，大蒙拥有大片江山，当时的皇帝成吉思汗据说打到了欧洲的多瑙河。元朝其实是不该纳入中国人的历史的，那是蒙古国的历史，大汉中国那时基本上被人家灭了。清朝同样也不能算，要不孙中山提什么“驱除鞑虏复我中华”呢？即使，把元清作为中国历史，但是他们当时拥有辽阔的疆域何尝不是抢来的，中国会不会因为这是抢的或者兼并的，现在就一起归还原主，或让当地人独立呢？好比西藏，新疆，甚至台湾。中国政府没有这么做，继续振振有词地说，“自古以来，就是中国的”。

 

如今文明的世界说普世价值，而凡是不以捍卫私产为己任，不尊重人的生命，践踏国民的基本权利，还到处假借国家，民族的名义的穷兵黩武，炫耀武力，这种政权，实则为强盗团伙。如今中国的政客还有无良的宣传机构，煽动民众上街闹事，打砸抢，和当年慈禧太后鼓动义和团无异。这些新义和团，不仅欺负无辜的日本游客，而且还欺负自己人，烧车，砸店，打人。这让我想起了一句话，暴政之下，必有暴民。

 

如果中国领导人想通过保钓运动，转移民众对党内政治斗争以及国内问题关注，到时他们点着的这把火，早早晚晚会烧到自己。

 

你们有政权有武力，可以肆意妄为，但请不要再以我们的名义。