老子第四章說，道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛；和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子？象帝之先。
翻譯成現代話就是說，道是虛空寧靜的，但他所產生的宇宙天地之能量能讓萬物，取之不盡，用之不竭。它深厚博大的樣子，就像萬物的宗主。道不爭強好勝，有解脫紛擾的寬宏大量；在陽光高照的地方，有它的存在，在塵埃冷靜的地方，也有它的存在。道在社會人生中的妙用是那樣的玄妙廣大又變化無窮，但在天地之間其形象又無跡可尋，只是感覺道的力量實實在在地客觀存在於我們的社會，演繹著百態人生冷暖。吾不知它是誰的後代。只知道它主宰萬物，上帝之前就存在了。
老子第四章的中心思想有三：一是老子認為，作為百姓，很多人心中都有一個神，這個神是用來保護自己的，但不管你信仰什麼神，眾神歸一，這個一就是道。二是老子還認為，世界要和平，社會要安定，人民要幸福，我們人類就必須要效法道的“不露鋒芒，脫離糾紛，蘊蓄著光明，混合著尖埃”的精神去為人為事，這四句話也是老子對社會政治和人生處世的基本觀點。三是我們通過學習認為，人類要天長地久，也必須要效法大道四句話品格，即“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”，這樣我們才能真正享受到和諧健康和快樂幸福，同樣，道的精神更可以作為今天自己防病強身，平安長壽的方法論。一句話，老子就是告訴我們：遵循規律崇尚自然。
老子第四章的寫作方法亦有三：一是老子從橫的角度談道的造化功能是廣大的、無限的、用之不盡的。二是老子從縱的角度談道是深遠的、蘊含著豐富的創造性物質，存在於天帝之先。三是老子用自問的方法說，“道”是從哪裡產生出來的？老子沒有作正面回答，而是說它存在於天帝現相之前。所以近代偉大的科學家愛因斯坦說，老子是3000年來唯一的聖人。我書架上書不多，其中一本就是德文版道德經，我最喜歡的一本著作就是老子道德經，老子是三千年來最偉大的研究自然的科學家。老子也是3000年來唯一聖人。 老子的學識與智慧來自於13000年前的第七次人類文明。 13000年前的人類第七文明利用他們1600ml的強大智慧，參透了宇宙天機。但第七次文明毀滅後，也就是進入近三千年前，老子根據史前文明的蛛絲馬跡寫出了《道德經》。 因此要揭開13000年前的史前文明，老子道德經是我們唯一研究線索。下面我們展開來闡述：
道沖，而用之或不盈。老子第一句話是打開天窗說亮話，開門見山就點明了道的特徵是什麼？道是以虛為體。以虛為體就是空、靜、定、和，如何來理解道沖的的空、靜、定、和呢？比方說吧，兩座大山之間的空地空間稱之為沖。大山之沖就是虛、就是空、就是中，就是靜，就是和。大山空間無論是水、是風、是氣還是光，它不住不留，不沾不脫，自然沒有盈滿之時。道的哂茫褪僑√摬蝗崳每詹渾x實，取整體把握虛和實，有和無。這就是創造幸福人生的方法論。
淵兮，似萬物之宗。老子第二句話是說道沖用虛之妙，其用莫測，其妙甚深，就象深不可測的淵一樣，既清澈又深遠，這種深廣莫測奧妙無方。雖然在有為之中視之不見其形，聽之不聞其聲。但是在無為之中卻虛而有實，實而有虛，取之而不可得，舍之而不能去，用之於有為則最符合自然法則而不偏。宗就是萬物的根、是大道，是生化天地萬物的根宗，是宇宙的本源。尋根探祖的方法就在道沖之中。
道德經4. 【悟道心得】
（1）一支蠟燭放進全黑的屋子，黑暗瞬間消失，如果增加蠟燭，
房間越來越亮。但決定性的變化是第一支蠟燭，是它衝破
了黑暗，所以，我們要明亮心中的道，第一步立志很重要。
（2）活到老，學到老，經常保持心田上的空間，吉祥之氣才能
不斷生長。
（3）言詞不要銳利，傷人就是傷自己，待人和氣，真心幫助別人
就是種福田。
（4）要學習荷花出污泥而不染的精神，保持純潔，心繫大眾。
（5）要愛護左鄰右舍，要關心他們，要想事情變得更好，先讓自
己變得更好 。
（6）人的成功應該是由內而外的，惟有修煉好心靈，才能享受真
正的成功與恆久的快樂。沒有修煉好心靈，即使取得了成功，
也不能保持長久 。
（7）對上要敬，對下要慈，對人要和，對事要真。
