孙子兵法是个有趣的题目。 我突然想到， 和秦到明清这段比，孙子兵法也许更适合现代。

我们可以考虑两种模式，一种是黑社会模型， 一个镇上只有两个黑社会。 一个是街坊模型。 一条街上住着几十家。

当黑社会冲突时，黑社会唯一需要考虑的是对手。 整个游戏是零和游戏。 极端情况，消灭对手，一统江山。

在街坊模型中，一家和另一家发生冲突， 除考虑如何和对方了解冲突，还要考虑其他街坊的想法。 比如， 对方孩子十分惹人厌，对方家长又十分护短， 但你能如何反击呢？ 把对方痛打一顿，夷平对方的房子， 断绝对方的生路？ 在多数情况，所有“让人爽”的办法都无从用起，和某家邻居的纠纷很可能演化为长期的纷争。 除了两造都极端理性或自己极端强大的情况， 未见得有最后解决的办法。  当然争取舆论支持就成为至关重要之事。

春秋国家众多，道义常常扮演重要角色。 春秋五霸，武力固然重要， 有理有利有节胜过武力。 孙子兵法产生于厮，自然包括很多不用武力而取胜的讨论。

秦后大乱中群雄逐鹿， 最后的目的是定于一。 所谓协议不过是欺骗的手法， 你知我知，孙子兵法很多篇章就有点无用无之地。

现今的国际社会，一个国家通过征战而定于一的可能微乎其微， 也许孙子关于非战的讨论有有极大现实意义吧。