格丘山∶中国世纪审判

严格说现代中国只有二種人∶统治人和被统治人。或者从生活的方式说，天堂人和

不过中国近代历史上確实还有过这厶一段阴差阳错的时候。

毛泽东开国的时候，曾经创造了一个很成功的虚拟空间，在这个空间中，让被统治
人感觉自己是统治人(主人)，是天堂人(被SERVE者)，而实际的统治人是被统治人(仆
人)，是非天堂人(去SERVE主人的人)。

这套系统，曾经非常成功和威力强大，加上渲染这个国家统治人怎样生活艰苦，怎
样像苦行僧，怎样工作辛苦，以至死在岗位上，也不願化时间去看病的新闻、采访、
小说、电影、报纸、铺天盖地被充塞在被统治人的每一个时空，大路街头上到处都
高掛着被统治人充满幸福笑容的巨幅画，使中国的被统治人和非天堂人一想起统治
人脑子中就出现了一条条老黄牛日以继夜在为国家富强忘我工作的蓝画，一想起自
己就是那些画上幸福微笑的国家主人，日长月久，觉悟愈来愈高，一看到那些实际
描写和叙述他们真正生活的言论，小说和电影马上就认出是反动毒草。慢慢地他们
也就真的认为自己是这个国家的统治人和天堂人了，一提到毛泽东他老人家就感激
得浑身颤栗，涕泪交集。他们常常说生活在毛泽东时代无上幸福，无上光荣。不过
现在你问那个国家的过来人，没有幾个人会承认说过这样无聊的话。如果问这个国
家的现代人，他会说那是因为上代人弱智弄出来的笑话，與他们没有关系。然後当
他们合起来一起耻笑北朝鲜人的领袖涕泪交流症的时候，你从他们的表情丝毫看不
出他们也曾经與这種行径也有过关系。

这種虚拟主人感的强烈和坚定以至大饥荒，饿死了幾千丌人都不曾动摇。

如果不是毛泽东自己折腾，或者毛泽东能够长生不老，那厶这套系统对於中国民族
可以说是无懈可击，我们中国人就会永远不变的生活在这个虚拟空间中。其生命力
之强不仅由於这个系统本身的完美，毛泽东本人的雄才大略，而且还在於这个系统
特别 合中国的民风、国情、或者说民族性格，是毛泽东为中国人特别定製的。

这个系统强大到国家的管理可以不需要警察，因为全部中国主人都是警察。而且一
旦被统治人確认自己是统治人和主人的时候，就比实际真正统治主人还认真、还残
忍，谁要敢在光天化日下讲一句对毛泽东不敬，对共产黨懷疑的话，准会被愤怒的
准主人撕成碎片。那个时候倒是真正的警察会反而手下留情，常常要敦促准主人控
制自己的革命感情，注意黨的政策。如果那时候有一个监狱的犯人逃出来，在中国
九百六十丌平方公里的土地上可能会无处匿影藏形，因为六亿准主人会立即发现
他，将他扭送公安局。其实也不会有什厶犯人要从监狱逃出来，因为外面世界是一
个比真正监狱更残忍的大监狱。

现代人，後代人很难想象，一个六亿人民全部变成警察的国家有多可怕？毛泽东和
共产黨成了一根根神经未梢和觸角，通个六亿准警察的身影伸延到国家的每一个角
落，每一个个體，在中国每一个阴暗的角落裡，闪烁着可怖的毛泽东和共产黨眼楮
的绿光，寒寒烁烁。在中国这样大监狱中生活过的犯人所遭受的精神歧视，痛苦
和折磨远远超越了亚历山大·索尔仁尼琴写的古格拉小岛，只是至今中国文人尚没
有索尔仁尼琴那样的动機和才氣将它变成文字，所以毛泽东这部分最令人觸目 心
的史迹由於中国现代人的故意忘记，存心歪曲，和才华平庸，至今没有得到恰如其
分的表达。

如果不是毛泽东本人破壞了这个系统，那厶我们应该现在还生活在这个全民警察的
系统中。毛泽东显然过高估计了他对臣民的精神驾驶能力，異想天开地发动了史无
前例的对共产黨本身的利益来说愚蠢无比的文化革命，将他與他的同夥的争吵公开
到社会上。於是封闭的天堂门打开了，让这个国家的虚拟天堂主人看到了真正的天
堂实景，看到他们的被统治人(僕人)，非天堂人(SERVE主人的人)的无法无天，慌
淫无度，互相残杀，这才使他们豁然大悟自己算个鸟主人？从此以後，不管毛泽东
和他们的同夥怎样用尽混身解数重建那个系统，再也唤不起中国臣民当统治人(主
人)的兴趣了，毛泽东的虚拟空间名存实亡。

当邓小平看到毛泽东的群众运动结合政治运动的统治系统已经变成行屍走肉，不起
作用的时候，他毫不迟疑地抛弃了它们。他用管它白猫， 黑猫， 抓住老鼠就是好
猫的一句话概括了他的实用主义和对毛泽东那一整套革命理论的不耐烦。他去掉了
所有復杂的程式，甚至简单到自己连个必要职位的形式都不要了，让整个国家機器，
黨系统，和法律都俯首聽命於他这个普通黨员，中国回到了警察统治国家。就是用
这套他自己可以任意解释的臣服於他的法律，他清算了毛泽东的遗孀江青，为所有
被毛泽东将他们的天堂生活暴露在光天化日之中的老同志出了一口恶氣。

邓小平不枉为仅次於毛泽东的共产黨黨魁。他对中国共产黨的贡献绝对不是只止於
为老同志出氣，让他们先富起来，而是他清楚看到毛泽东的文化革命对共产黨命脉
的伤害，为此他紧紧关闭了天堂的门。虽然他比毛泽东更放纵天堂人的穷奢極欲，
但是天堂的信息不能让被统治人知道。同时他又进一步反思文化革命的教训，规定
天堂内部天堂人的争执不能扩张到互相死拼的程度，至少要留对方的性命。江青，
赵紫阳就是他树立的样本，他以此来限制共产黨内部斗争的残忍程度。这些高瞻远
瞩的措施挽救了已经走到昏阳西斜老驴破道的共产黨。

以忍功起家而走到中国权力顶峰的胡锦涛是中共唯一当了八年皇储，在江泽民的千
方百计的折磨下没有被杀掉，关起来的皇帝，可见他亦非常人。但是他除了忍功以
外才具平庸，显然没有理解他的恩师邓小平的具有深远意义的苦心制定的潜规则。
在处理薄熙来上正在做與文化革命同样愚蠢的事情，将天堂门大开，让被统治人又
一次看到了天堂人的倒行逆施，穷奢極欲，和腐化糜烂。

在毛泽东系统下长大的胡锦涛深受毛思维的影响，不但思维方法充满毛的观念，而
且说话是清一色的毛语言。不同的是他没有毛泽东那样的才具，毛语言到了他嘴下
失去了毛本人的风趣、生动、兇悍、和一针见血，变得干瘪、教条、毫无生氣。
任何人聽或者读胡锦涛讲话恐怕都是一種难以忍耐的折磨。

薄熙来审判，是胡锦涛继帮助刘晓波得到诺贝尔和平奖以来犯的第二个对共产黨非
常致命的错误。他糊裡糊塗地将对薄熙来的审判弄成了对共产黨和他本人的审判。
正像他的语言充满毛色彩一样，在毛时代成长和升官的他不时不刻就会回到毛的思
想系统中去。他印象深刻地记得毛太祖曾经一再强调，政治路线，黨的政策，权力
斗争的分歧是共产黨的生命，而生活作风只是小节。他又懵懵懂懂的记得邓太宗说
过重要的东西不能让老百姓知道，於是这两个基本思想完全不同的东西就被他牛头
不对马嘴地弄到一起去了，因此在对薄熙来的控诉中隻字不提审判薄熙来的真正原
因，毛泽东说的路线斗争，或者在邓小平眼中的权力斗争，而搬上了清一色的毛所
说的小节，邓小平眼中共产黨的命脉。

薄熙来的罪行通通变成了利用职权、贪污受贿以及“與多名女性发生或保持不正当
关系”了，而这个罪行是所有的共产黨黨魁都有的罪行，因此对薄熙来的审判被胡
大人糊裡糊塗的搞成了对全部共产黨和他自己的审判。

最要命的是在毛泽东系统中的这些小节在邓小平系统和老百姓系统中是真正的大节，
老百姓管你哪个当政，还不都是狗咬狗的事情。老百姓真正痛恨的是这些共产黨黨
魁是怎样掠夺和剥削他们的血汗的？ 又怎样拿着他们的血汗去过花天酒地和穷奢極
侈的生活的？又怎样和那些表面像人的漂亮婊子明星乱成一锅粥的(有人憐香惜玉，
不让提这些婊子明星的名字，妲己乱国， 商纣王淫荡，不提这些大大小小的妲己，共
产黨大大小小的商纣王的淫荡不就成了空有其表(∶))？ 又怎样将他们的血汗偷偷移
到国外准备随时逃窜的？

现在胡大人的审判已经骑虎难下，不将这些罪行说得愈严重，愈具體，薄熙来的罪
定不下来。而说得愈严重，愈具體，这不等於将天堂门大开，让老百姓看到他们穷
奢極欲的生活吗？这样审下去会愈审愈不对头，哪裡像在审薄熙来，愈像是在审共
产黨，薄熙来只是出席审判的一个代表和象徵，因为所有这些罪行，共产黨的黨魁
全有，甚至比他还严重。

这个本来是对於一个共产黨官员的审判现在被胡锦涛弄成了对共产黨和胡本人的审
判，还有比这更令人忍俊不禁的笑话吗？

胡锦涛现在该怎厶办呢？