有網友曾把‘老冬兒’ 比喻為‘李清照’。但她的詩風格上講應該‘王維’與‘韋應物’。如果說到師承，我更願意追溯到‘陶淵明’。陶淵明的田園詩，以後就有點變味，所謂‘不才明主棄’，‘不才’是假話，朝堂黑暗可能是真的。但這跟熱愛自然有關係嗎？不少歸隱詩都可以看到這類‘懷才不遇’‘清高自許’實際已偏離了‘田園正宗’。‘採菊東籬下、悠然見南山。’表現的是一種‘無欲無求，’五言詩中得其真傳者，我看重‘韋應物’《說詩晬語》說：“右丞之自然、太白之高妙、蘇州之古淡，併入化境。”‘空山松子落，幽人應未眠。’讀冬兒的詩，也可欣賞到這種平淡。 冬兒講她不喜‘花間’。但【菩薩蠻】是五代詞人最擅長的‘小調’填的也清新可愛、貼‘韋莊’的兩首；
洛陽城裡春光好，洛陽才子他鄉老。柳暗魏王堤，此時心轉迷。 桃花春水淥，水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉，憶君君不歸。
蘭閨索寞翻身早，夜來能動愁多少？底事太難堪，驚依曉夢殘。 征人何處覓，六載無消息，醒憶別伊時，滿衫清淚滋。 下一首是‘李清照’ 風柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘。
故鄉何處是？忘了除非醉。瀋水臥時燒，香消酒未消。 再看‘老冬兒’ 舊時明月舊時夢，海天渺渺風吹送。
又是一年秋，鬢花添綴頭。
川椒新鮓肉，半盞米濁酒。
今日且貪杯，莫談歸不歸。 我不諳平仄，不敢稱其為詞，只是跟在後面胡謅幾句； 無情圓夜無情夢，婆娑渺渺婆娑送。 怕過月中秋、霜花俏上頭。 莫說川菜肉、且飲今朝酒。 對影也雙杯、離人不見歸。 正是； 舉箸又指家鄉月。 老冬兒寫菩薩蠻。 | 
