上文提到，一個歷史人物能否載入史冊有一些特定標準。至少有這麼三條：

1）原創性；

2）困難或艱巨性；

3）標誌歷史的轉折；

等等。

筆者還是從一個歷史人物能否載入史冊有一些三條特定標準來思考。

1）原創性

中國1949年建國的第一代，都是“不承認雙重國籍”的贊同者。甚至象鄧小平這樣的偉人也看不到“不承認雙重國籍”這一問題的過時性質和危害性。

最有諷刺意味的是，鄧小平的中國改革開放，把鄧小平的唯一血脈徹底“清除”出中國。這是鄧小平於國於家的最大敗筆。

2）困難或艱巨性

以默認雙重國籍形式恢復中國的雙重國籍不是一件輕而易舉的事情。在法理上，1996年《國籍法解釋》已經完成。在權威時代（如鄧小平），把它推廣到全體中國人民，那是一句話一個文件的事情。但在現在的非權威時代，此事當然困難重重。

海內外有識人士包括政界學術界和民間，已經呼籲近20年。除了僑辦出面一再反對，中國高層無明確表態。

如果一個在位的最高領袖（胡溫），沒有其特有的洞察和膽識，當然無法解決此問題。

如果解決，還不入歷史史冊？

3）標誌歷史的轉折

經濟改革開放和中國人經濟地位的改變，並不等於中國人民的有了政治地位和其人格得到尊重。1978年出國的中國人民的出生地國籍是中國人民的地位和人格的基本標誌。

連這種出生地國籍也被剝奪的中國人民，在政治上是無地位的，在人格是殘缺的。

而當以默認雙重國籍形式恢復中國的雙重國籍後，中國人民才開始在政治上有地位的，在人格是完整的。

這不是歷史性轉變？

（待修改）