範例的時空

傳統的哲學和自然科學，對時空的看待都認為是一對兒存在，或稱為“共扼”的物

理量。比如康德對時空是主觀範疇的看法，相對論關於時空的“鍾慢尺縮”效應結

論等。

從範例哲學的眼光來看，時空的性質不是這樣。首先時空不是一對兒，或”共扼

“的量。具體說來，時空是一個有序的過程：時間在前，空間在後。舉例來說，范

例哲學的本體論有一個”思在“的概念。這個概念，基本就是胡賽爾的現象學所描

述的”意識內容“的概括：mental objects。

我們可以現象一下，當意識中存在意識對象時(意識既是意識到對象)，這個意識對

象有空間嗎？顯然是沒有。但我們不能否認我們的意識存在是有時間的。也就是說，

一個意識對象的出現，必然是在某一個固定的時刻。

舉例來說。當一個蘋果從樹上掉下來，牛頓首先將這個自然現象出現在自己的意識

中。其後，牛頓反覆的思索這個蘋果落下的情形，直到自己將這個蘋果落地的現象，

總結萬有引力作用，將其與與天上的所有星球的運動連接在一起。在這個過程中，

牛頓的意識中要出現無數次蘋果落地的情形。每一次這種出現，都是在一個時間內，

如果他都記錄了下來。

牛頓的這些意識的每次出現，能否被認為是占據一定空間呢？比如在他的大腦中的

存在，也許還沒被科學所發現？答案是否定的。因為任何占據任何空間的事物，不

論是抽象事物，還是具體事物，如果他們占據空間，便是不可壓縮的。他們比如需

要一個終極的最小空間來容納自己的想象。如果是這樣，想象的巨大事物必然會比

想象微小的事物節省空間。事實確不是這樣的。我們並不會因為想象太陽的樣子感

到更累，也不會因為想象微生物的樣子微小，而感到很輕鬆。但每次想象都要花費

一定的時間是必定的。所以說，在思在的範圍看，時間與空間是不相連的事物。任

何普遍的陳述，只需一個例子便可證偽：所以，時空並不總是一對兒共扼量。(順便

一提，海得格爾也僅對時間有興趣)

從這個意義上將，範例的時空觀，顛倒了迄今為止的自然科學和哲學的時空觀。