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賀詩注 作者：尹曦
前言
李賀(790-816)，字長吉，昌谷（今河南省宜陽縣三鄉）人，是我國唐代中期的傑出詩人。以樂府詩著稱。他的詩想象豐富，構思奇特，極具浪漫主義風格。
藝術上大膽創造，別開生面，不拘泥於成式。在命意、造境、鍊字上具有獨特的藝術風格。語言上十分講究，詞藻豐富，修辭手法多樣，很有研究價值。
一生困頓不得志，只活了27歲，詩歌二百四十多篇，結為《昌谷集》。
舊唐書 李賀傳
李賀，字長吉，宗室鄭王之後。父名晉肅，以是不應進士，韓愈為之作《諱辨》，賀竟不就試。手筆敏捷，尤長於歌篇。其文思體勢，如崇岩峭壁，萬仞崛起，當時文士從而效之，無能仿佛者。其樂府詞數十篇，至於雲韶樂工，無不諷誦。補太常寺協律郎，卒，時年二十四。 新唐書 李賀
李賀字長吉，系出鄭王后。七歲能辭章，韓愈、皇甫(氵是)始聞未信，過其家，使賀賦詩，援筆輒就如素構，自目曰高軒過，二人大驚，自是有名。為人纖瘦，通眉，長指爪，能疾書。每旦日出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊，遇所得，書投囊中。未始先立題然後為詩，如他人牽合課程者。及暮歸，足成之。非大醉、弔喪日率如此，過亦不甚省。母使婢探囊中，見所書多，即怒曰："是兒要嘔出心乃已耳！"以父名晉肅，不肯舉進士，愈為作諱辯，然卒亦不就舉。辭尚奇詭，所得皆警邁，絕去翰墨畦徑，當時無能效者。樂府數十篇，雲韶諸工皆合之弦管。為協律郎，卒年二十七。與游者權璩、楊敬之、王恭元，每撰著，時為所取去。賀亦早逝，故其詩歌世傳者鮮焉。 全唐詩·詩人小傳·李賀
李賀，字長吉。系出鄭王后。七歲能辭章。韓愈、皇甫湜始聞未信，過其家，使賀賦詩，援筆輒就，自目曰《高軒過》。二人大驚，自是有名。賀每旦日出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊，遇所得，書投囊中。及暮歸，足成之，率為常。以父名晉肅，不肯舉進士。詩尚奇詭，絕去畦徑，當時無能效者。樂府數十篇，雲韶諸工皆合之弦管。仕為協律郎。卒年二十七。詩四卷，外集一卷。今編詩五卷。 唐才子傳·李賀
賀，字長吉，鄭王之孫也。七歲能辭章，名動京邑。韓愈、皇甫湜覽其作，奇之而未信，曰：“若是古人，吾曹或不知，是今人，豈有不識之理。”遂相過其家，使賦詩。賀總角荷衣而出，欣然承命，旁若無人，援筆題曰《高軒過》。二公大驚，以所乘馬命聯鑣而還，親為束髮。賀父名晉肅，不得舉進士，公為著《諱辯》一篇。後官至太常寺奉禮郎。賀為人纖瘦，通眉，長指爪，能疾書。旦日出，騎弱馬，従平頭小奴子，背古錦囊，遇有所得，書置囊里。凡詩不先命題，及暮歸，太夫人使婢探囊中，見書多，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳！”上燈，與食，即従婢取書，研墨疊紙足成之。非大醉弔喪，率如此。賀詩稍尚奇詭，組織花草，片片成文，所得皆驚邁，絕雲翰墨畦徑，時無能效者。樂府諸詩，雲韶眾工，諧於律呂。嘗嘆曰：“我年二十不得意，一生愁心，謝如梧葉矣。”忽疾篤，恍惚晝見人緋衣賀赤虬騰下，持一版書，若太古雷文，曰：“上帝新作白玉樓成，立召君作記也。”賀叩頭辭，謂母老病，其人曰：“無上比人間差樂，不苦也。”居傾，窗中勃勃煙氣，聞車聲甚速，遂絕。死時才二十七，莫不憐之。李藩綴集其歌詩，因托賀表兄訪所遺失，並加點竄，付以成本。彌年絕跡。乃詰之，曰：“每恨其傲忽，其文己焚之矣。“今存十之四五。杜牧為序者五卷，今傳。孟子曰：“其進銳者其退速。”信然。賀天才俊拔，弱冠而有極名。天奪之速，豈吝也耶若少假行年，涵養盛德，觀其才，不在古人下矣。今茲惜哉！ 李長吉歌詩敘 杜牧
太和五年十月中，半夜時，舍外有疾呼傳緘書者，牧曰：“必有異，亟取火來！”及發之，果集賢學士沈公子明書一通，曰：“我亡友李賀，元和中，義愛甚厚，日夕相與起居飲食。賀且死，嘗授我平生所著歌詩，離為四編，凡二百三十三首。數年來東西南北，良為已失去；今夕醉解，不復得寐，即閱理篋帙，忽得賀詩前所授我者。思理往事，凡與賀話言嬉遊，一處所，一物候，一日一夕，一觴一飯，顯顯然無有忘棄者，不覺出涕。賀復無家室子弟，得以給養恤問。嘗恨想其人詠味其言止矣！子厚於我，與我為賀序，盡道其所來由，亦少解我意。”牧其夕不果以書道不可，明日就公謝，且曰：“世謂賀才絕出於前。”讓居數日，牧深惟公曰：“公於詩為深妙奇博，且復盡知賀之得失短長。今實敘賀不讓，必不能當公意，如何？”復就謝，極道所不敢敘賀。公曰：“子固若是，是當慢我。”牧因不敢復辭，勉為賀敘，終甚慚。
賀，唐皇諸孫，字長吉。元和中，韓吏部亦頗道其歌詩。雲煙綿聯，不足為其態也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風檣陣馬，不足為其勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時花美女，不足為其色也；荒國(阝多)殿，梗莽邱壟，不足為其怨恨悲愁也；鯨(口去)鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。蓋騷之苗裔，理雖不及，辭或過之。騷有感怨刺懟，言及君臣理亂，時有以激發人意。乃賀所為，得無有是？賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗經道者，如金銅仙人辭漢歌、補梁庾肩吾宮體謠。求取情狀，離絕遠去筆墨畦徑間，亦殊不能知之。賀生二十七年死矣！世皆曰：使賀且未死，少加以理，奴僕命騷可也。賀死後凡十有五年，京兆杜牧為其敘。 李長吉小傳 李商隱
京兆杜牧為李長吉集敘，狀長吉之奇甚盡，世傳之。長吉姊嫁王氏者，語長吉之事尤備。長吉細瘦，通眉，長指爪。能苦吟疾書，最先為昌黎韓愈所知。所與游者，王參元、楊敬之、權璩、崔植輩為密。每旦日出與諸公游，未嘗得題然後為詩，如他人思量牽合以及程限為意。恆從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰：“是兒要當嘔出心乃已爾！”上燈，與食，長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及弔喪日率如此，過亦不復省。王、楊輩時復來探取寫去。長吉往往獨騎往還京、洛，所至或時有著，隨棄之，故沈子明家所餘四卷而已。長吉將死時，忽晝見一緋衣人，駕赤虬，持一板書若太古篆或霹靂石文者，云：“當召長吉。”長吉了不能讀，歘下榻叩頭，言阿(上彌下女)老且病，賀不願去。緋衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也！”長吉獨泣，邊人盡見之。少之，長吉氣絕。常所居窗中，(火孛)(火孛)有煙氣，聞行車(口彗)管之聲。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時，長吉竟死。王氏姊非能造作謂長吉者，實所見如此。嗚呼！天蒼蒼而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃宮室觀閣之玩耶？苟信然，則天之高邈，帝之尊嚴，亦宜有人物文采愈此世者，何獨眷眷於長吉而使其不壽耶？噫！又豈世所謂才而奇者，不獨地上少，即天上亦不多耶？長吉生時二十七年，位不過奉禮太常，時人亦多排擯毀斥之。又豈才而奇者，帝獨重之，而人反不重耶？又豈人見會勝帝耶？ 書李賀小傳後 陸龜蒙
玉溪生傳李賀云：長吉常時旦日出遊，從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。暮歸，足成其文。余為兒時，在溧陽聞白頭書佐言：孟東野，貞元中以前秀才，家貧，受溧陽尉。溧陽昔為平陵，縣南五里有投金瀨，瀨南八里許道東有故平陵，城周千餘步，基址陂陀，裁高三四尺。而草木勢甚盛，率多大櫟，合數十抱，(艹聚)條蒙翳，如塢如洞。地窪下，積水沮洳，深處可活魚鱉輩。大抵幽邃岑寂，氣候古澹可喜，除里民樵罩外無入者。東野得之忘歸，或比日，或間日，乘驢領小吏經(暮下土換馬)投金渚一往。至，得蔭大櫟，隱岩(艹條)，坐於積水之旁，吟到日西還，爾後袞袞去，曹務多弛廢。今禿躁卞急，不佳東野之為，立白王府，請以假尉代東野，分其俸以給之。東野竟以窮去。吾聞淫畋漁者，謂之暴天物。天物既不可暴，又可抉摘刻削，露其情狀乎？使自萌卵至於槁死，不能隱伏，天能不致罰耶？長吉夭，東野窮，玉溪生官不掛朝籍而死，正坐是哉！正坐是哉！ 太平廣記 李賀 二則
李賀字長吉，唐諸王孫也。父瑨肅，邊上從事。賀年七歲，以長短之歌名動京師。時韓愈與皇甫湜賢賀所業，奇之而未知其人。因相謂曰：“若是古人，吾曹不知者。若是今人，豈有不知之理。”會有以瑨肅行止言者，二公因連騎造門，請其子。既而總角荷衣而出。二公不之信，因面試一篇。賀承命欣然，操觚染翰，旁若無人。仍目曰《高軒過》。曰：“華裙織翠青如蔥，金環壓轡搖玲瓏。馬蹄隱隱聲隆隆，入門下馬氣如虹，雲是東京才子，文章巨公。二十八宿羅心胸，殿前作賦聲磨空。筆補造化天無功，元精耿耿貫當中。龐眉書客感愁蓬，誰知死草生華風。我今垂翅負天鴻，他日不羞蛇作龍。”二公大驚，遂以所乘馬，命聯鑣而還所居，親為束髮。年未弱冠，丁內艱。他日舉進士，或謗賀不避家諱，文公時著辨諱一篇。不幸未狀室而終。（出《摭言》）
譯：
李賀字長吉，是唐室王孫。他的父親叫李瑨肅，在邊上任從事。李賀七歲時，就以能作長短句名聲轟動京師。當時在文壇上已負盛名的韓愈與湜讚賞李賀寫的詩篇，十分驚奇但不知到這個人。互相說：“這個寫一手好詩的人若是古人，我們不知道就罷了，若是同時代的人，我們怎能不知道呢。”在文友們聚會時，有人將李賀的父親李瑨肅的簡單概況告訴了他們。於是，韓愈與皇甫湜相約結伴騎馬前去登門造訪，請李瑨肅將李賀喚出來讓他們看看。不一會兒，從內室走出一位扎着兩個爪髻披着衣裳的少年。韓愈和皇甫湜不相信眼前這個孩子就是名動京師的詩人，請李賀當場作篇詩給他們看看。李賀欣然尊命，拿起寫詩的木板，在墨池中醮好墨筆，旁若無人地揮筆疾書起來。詩題叫《高軒過》，內容是這樣的：華裙織翠青如蔥，金環壓轡搖玲瓏。馬蹄隱隱聲隆隆，入門下馬氣如虹，雲是東京才子，文章巨公。二十八宿羅心胸，展前作賦聲磨空。筆補造化天無功，元精耿耿貫當中。龐眉書客感愁逢，誰知死草生華風。我今垂翅負天鴻，他日不羞蛇作龍。韓愈與皇甫湜看罷大驚，於是他
們將來時騎的馬的嚼子連在一起，攜李賀返回，親手為他束髮。李賀尚未成年，就遭受艱難的生活。後來他想參加舉拔鄉貢進士的科考，又遭到世人誹謗他不避家諱。為此韓愈寫了一篇辨“諱”的文章為他辯護。不幸的是，李賀二十六歲就去世了，未到壯年而夭折。
李賀 隴西李賀字長吉，唐鄭王之孫。稚而能文，尤善樂府詞句，意新語麗。當時工於詞者， 莫敢與賀齒，由是名聞天下。以父名晉肅。子故不得舉進士。卒於太常官，年二十四。其先 夫人鄭氏，念其子深，及賀卒，夫人哀不自解。一夕夢賀來，如平生時，白夫人曰：“某幸 得為夫人子，而夫人念某且深，故從小奉親命，能詩書，為文章，所以然者，非止求一位而 自飾也；且欲大門族，上報夫人恩。豈期一日死，不得奉晨夕之養，得非天哉！然某雖死， 非死也，乃上帝命。”夫人訊其事。賀曰：“上帝神仙之居也，近者遷都於月圃，構新宮， 命曰‘白瑤’，以某榮於詞，故召某與文士數輩，共為新宮記。帝又作凝虛殿，使某輩篡樂 章。今為神仙中人，甚樂，願夫人無以為念。”既而告去。夫人寤，甚異其夢。自是哀少解。
譯：
隴西李賀，表字長吉，是唐朝鄭王的孫子。李賀絕頂聰明，幼小的時候就能寫文章。尤 其善長於樂府詩詞。他的樂府詩詞，內容新穎，語言華麗。當時擅於詩詞的人，沒有敢和李 賀並列相比的，因此，李賀聞名全國。因為父親名字晉肅，兒子因此不能考舉進士。死於太 常官，年齡只有二十四歲。他的先夫人鄭氏，非常惦念他的兒子，等到李賀死了，夫人非常 悲傷，自己不能排解。一天晚上，夢見李賀來了，象平常活着的時候一樣。告訴夫人說： “我很幸運能夠成為夫人的兒子，夫人十分惦念我。所以從小遵從父母的命令，能夠讀書寫 詩作文章。所以這樣，不只是為了求得一個官位來自我修飾，並且要滿足大家族的願望，上 報夫人的恩惠。哪裡料到一天死去，不能夠奉陪雙親，晨夕供養呢？豈不是天命嗎？但是， 我雖然死了，其實不是死，是上帝的命令。”夫人訊問是怎麼回事。李賀說。“上帝神仙的 住處，最近遷都到月圃，構造新的宮殿，命名叫作‘白瑤’。因為我辭藻華麗、豐富，所以 召見我和文士多人。共同作《新宮記》。上帝又作凝虛殿，派我們編纂大型套曲。現在我是 神仙中人，很快樂，希望夫人不要為我惦念不已。”說完了，就告辭離開了。夫人醒過來， 很奇怪她做的夢。從這以後，悲傷稍有排解。 劇談錄 （唐）康駢
元和中，進士李賀善為歌篇，韓文公深氣知重。於縉紳之間每加延譽，由此聲華籍甚。時元相國稹年老（少），以明經擢第，亦攻篇什。常願交結賀。一日執贄造門，賀攬刺不容，遽令仆者謂曰：“明經擢第，何事來看李賀？”相國無復致情，慚憤而退。其後左拾遺制策登科目，當要路。及為禮部郎中，因議賀祖禰諱“進”（“晉”），不合應進士舉。賀亦以輕薄，時輩所排，遂成轗軻。文公惜其才，為着《諱辨錄》明之。然竟不成事。 幽閒鼓吹 （唐）張固
李藩侍郎嘗綴李賀歌詩，為之集序。未成，知賀有表兄與賀筆硯之舊者，召之見，托以搜訪所遺。其人敬謝且請曰：“某盡記其所為，亦見其多點竄者，請得所葺者視之，當為改正。”李公喜，並付之。彌年絕跡，李公怒復召，詰之。其人曰：“某與賀中外自小同處，恨其傲忽，常思報之，所得兼舊有者一時役於溷中矣！”李公大怒，叱岀之，嗟恨良久。故賀篇什流傳者少。
李賀以歌詩謁韓吏部。時為國子博士分司送客歸，極困，門人呈卷，解帶旋讀之。首篇《雁門太守行》曰：“黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。”卻援帶命邀之。 詩評
宋景文諸公在館，嘗評唐人詩云：“太白仙才，長吉鬼才。”(《文獻通考》)
“太白仙才，長吉鬼才”，然仙詩、鬼詩皆不堪多見，多見則仙亦使人不敬，鬼亦使人不驚。(嚴羽)
李賀有太白之語，而無太白之才。太白以意為主，而失於少文；賀以詞為主，而失於少理。(《歲寒堂詩話》)
李長吉、玉川子詩皆出於《離騷》，未可以立談判也。(《漁隱叢話》)
大曆以後，解樂府遺法者，惟李賀一人。設色濃妙，而詞旨多寓篇外，刻於撰語，渾於用意。中唐樂府，人稱張、王，視此當有奴郎之隔耳！譚友夏云：“詩家變化，盛唐已極。後又欲別出頭地，自不得無東野、長吉一派。”(毛馳黃《詩辯坻》)
昔人謂詩能窮人，或謂非止窮人，有時而殺人。蓋雕琢肝腸，已乖衛生之術；嘲弄萬象，亦豈造物之所樂哉？唐李賀、本朝邢居實之不壽，殆以此也。(周益公《平園續稿》)
王直方《詩話》云：“李賀《高軒過》詩中有：‘筆補造化天無功’之句，予每為之擊節，此詩人所以多窮也”。(《漁隱叢話》)書包 網 bookbao.com 想看書來書包網 1 李憑箜篌引
吳絲蜀桐張高秋，空白凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧鍊石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
註：
李憑,當時善於彈箜篌的梨園弟子。唐楊巨源《聽李憑彈箜篌詩二首》：“聽奏繁弦玉殿清，風傳曲度禁林明。君王聽樂梨園暖，翻到雲門第幾聲。”“花咽嬌鶯玉漱泉，名高半在御筵前。漢王欲助人間樂，從遣新聲墜九天。”唐顧況也有《聽李供奉彈箜篌歌》：“國府樂手彈箜篌，赤黃絛索金鎝頭。早晨有敕鴛鴦殿，夜靜遂歌明月樓。起坐可憐能抱撮，大指調弦中指撥。腕頭花落舞制裂，手下鳥驚飛撥剌。珊瑚席，一聲一聲鳴錫錫；羅綺屏，一弦一弦如撼鈴。急彈好，遲亦好；宜遠聽，宜近聽。左手低，右手舉，易調移音天賜與。大弦似秋雁，聯聯度隴關；小弦似春燕，喃喃向人語。手頭疾，腕頭軟，來來去去如風卷。聲清泠泠鳴索索，垂珠碎玉空中落。美女爭窺玳瑁簾，聖人卷上真珠箔。大弦長，小弦短，小弦緊快大弦緩。初調鏘鏘似鴛鴦水上弄新聲，入深似太清仙鶴游秘館。李供奉，儀容質，身才稍稍六尺一。在外不曾輒教人，內里聲聲不遣出。指剝蔥，腕削玉，饒鹽饒醬五味足。弄調人間不識名，彈盡天下崛奇曲。胡曲漢曲聲皆好，彈著曲髓曲肝腦。往往從空入戶來，瞥瞥隨風落春草。草頭只覺風吹入，風來草即隨風立。草亦不知風到來，風亦不知聲緩急?k玉燭，點銀燈；光照手，實可憎。只照箜篌弦上手，不照箜篌聲里能。馳鳳闕，拜鸞殿，天子一日一回見。王侯將相立馬迎，巧聲一日一回變。實可重，不惜千金買一弄。銀器胡瓶馬上馱，瑞錦輕羅滿車送。此州好手非一國，一國東西盡南北。除卻天上化下來，若向人間實難得。”
箜篌,《舊唐書》：“箜篌，漢武帝使樂人侯調所作，以祠太一。或雲侯輝所作，其聲坎坎應節，謂之坎侯，聲訛為箜篌。或謂師延靡靡樂，非也。舊說亦依琴制。今按其形，似瑟而小，七弦，用撥彈之，如琵琶。豎箜篌，胡樂也，漢靈帝好之。體曲而長，二十有二弦，豎抱於懷，用兩手齊奏，俗謂之擘箜篌。鳳首箜篌，有項如軫。七弦，鄭善子作，開元中進。形如阮咸，其下缺少而身大，旁有少缺，取其身便也。”《文獻通考·卷一百三十七·樂考十》：“……舊說皆如琴制,唐制似瑟而小.其弦有七,用木撥彈之.以合二變,故燕樂有大箜篌、小箜篌。”唐代杜佑《通典》：“豎箜篌，胡樂也，漢靈帝(劉宏)好之。體曲而長，二十有二(一作三)弦，豎抱於懷中，用兩手齊奏，俗謂之臂箜篌。”南朝宋人范曄《後漢書·五行志》：“靈帝好胡服……胡箜篌、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競為之。”在古代詩歌中，箜篌屢見不鮮。《孔雀東南飛》焦仲卿之妻劉蘭芝，聰明絕頂：“孔雀東南飛，五里一徘徊，十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。”這首詩里有“二十三絲動紫皇”之句，表明李憑所彈奏的是豎箜篌。
吳絲，周朝時，吳國包括現在江蘇省全境，及浙江嘉興、湖州等縣，吳地的蠶絲最為精美，所以箜篌用“吳絲”作弦。
蜀桐，四川桐木古稱宜為琴瑟，所以用“蜀桐”作琴身。
張，開也，指彈奏起來。
高秋，深秋。 南朝梁何遜 《贈族人秣陵兄弟》詩：“蕭索高秋暮，砧杵鳴四隣。” 唐封演 《封氏聞見記·第宅》：“宅內有自雨亭子，簷上飛流四注，當夏處之，凜若高秋。” 明邵璨 《香囊記·聞訃》：“荒涼涼高秋時序，冷蕭蕭清霜天氣。”
空白，指天。
凝雲，雲仿佛凝固，即“頹不流”意。
頹,無力的樣子。
不流，響遏行雲。《列子》：“ 薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。”
江娥,即“湘娥”。漢劉向《列女傳.有虞二妃》：“有虞二妃，帝堯二女也，長娥皇，次女英。”北魏酈道元《不經注.湘水》：“大舜之陟方也，二妃從征，溺於湘江，神遊洞庭之淵，出入瀟湘之浦。”晉張華《博物志.史補》：“堯之二女，舜之二妃，曰湘夫人，帝崩，二妃啼，以淚揮竹，竹盡斑。”《後漢書.張衡傳》：“哀二妃之未從兮，翩儐處彼湘瀕。”唐李賢注引《列女傳》：“舜陟方，死於蒼梧，二妃死於江湘之間，俗渭之湘君、湘夫人也。”宋辛棄疾《浪淘沙.賦虞美人草》詞：“兒女此情同，往事朦朧。湘娥竹上淚痕濃。”
素女,古代傳說中的神女。與黃帝同時，擅長音樂。《史記·封禪書》：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”
中國，即國中，國都內。
這四句意思是，深秋時節，箜篌彈起來，音樂穿向天空，響遏行雲，連江娥、素女聽到都悲愁啼哭。（是誰彈得如此動聽呢？）是京城裡的樂師李憑啊！
崑山玉碎，眾弦齊奏，仿佛玉碎山崩，形容樂聲清亮。《韓詩外傳》卷六：“蓋胥謂晉平公曰：‘夫珠出於江海，玉出於崑山，無足而至者，由主君之好也。士有足而不至者，蓋主君無好士之意耳。”
鳳凰叫，形容箜篌之聲，仿佛鳳凰鳴叫，悅耳動聽。 鳳凰，鳴叫時聲若簫笙，飛翔時百鳥相隨。普天下的禽類中，惟有鳳凰能究萬物，通天地，覽九州，觀八極，故被尊為百鳥之王。
芙蓉泣露香蘭笑，以形寫聲，形容聲音的悲抑和歡快。芙蓉即蓮花，常以出水芙蓉而益聞名。三國魏應璩《與侍郎曾長思書》：“ 春葩含日似笑，秋葉泫露如泣。”
十二門，《三輔決錄》：“長安城面三門，四面十二門，皆通達九逵，以相經緯、衢路平整，可並列車軌十二。”
融，融化；融冷光，使蕭瑟的秋氣都變得溫暖了。
二十三絲，指箜篌。
紫皇，《太平御覽》卷六五九引《秘要經》：“太清九宮，皆有僚屬，其最高者，稱太皇、 紫皇、 玉皇。”此處亦可指人間帝王。動紫皇，或謂上達天廷，感動天帝；或謂傳進宮，打動人王。
這四句意思是，樂曲清亮悅耳，時悲時樂，把京城的氣候都變溫暖了，也把帝王打動了。
女媧鍊石，西漢劉安《淮南子?覽冥訓》曰：“昔者共工怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，於是女媧煉五色石以補蒼天。”
石破天驚逗秋雨，形容樂聲忽然高昂激越，如石破天驚般引得天上下起了秋雨。
神嫗(音玉)，《搜神記》卷四：“永嘉中，有神現兗州，自稱樊道基。有嫗號成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞。”教神嫗，李憑演技之精湛，可以教授成夫人。
魚跳蛟舞，《列子·湯問》：“瓠巴鼓瑟而鳥舞魚躍。”此處以蛟替鳥，同指技巧之高。
這四句意思是，音樂激上天空，震落秋雨；仿佛進入神山教仙人彈奏，魚蛟也感動得舞蹈起來。
吳質，當為吳剛。《淮南子》曰“月中有桂樹”。《酉陽雜俎》說：“舊傳月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈。下有一人，常斫之，樹創隨合。其人姓吳，名剛，西河人，學道有過，謫令伐樹。”唐代詩人李商隱詩：“莫羨仙家有上真，仙家暫謫亦千春。月中桂樹高多少，試問西河斫樹人。”吳質不眠，指月亮徹夜明亮，也可指音樂美得令吳質無法入睡。
寒兔，指月。劉向《五經通義》說：“月中有兔與蟾蜍”，東漢科學家張衡在《靈憲》一書中也對這一說法表示贊同。漢魏時期把月中之兔稱作“金兔”、“玉兔”，所以古人常以“金兔”、“玉兔”作為月亮的別稱。月光之下，不知不覺中秋露已降，因而稱為寒兔。此句以環境的清冷來加強李憑彈奏箜篌的藝術效果。
最後兩句意思是，人們沉浸在美好的樂曲中，不覺已到月斜露降的深夜。
解：
清人方扶南說：“白香山《江上琵琶》，韓退之《穎琴師》，李長吉《李憑箜篌》，皆摹寫聲音至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人”。書包 網 bookbao.com 想看書來書包網 2 殘絲曲
垂楊葉老鶯哺兒，殘絲欲斷黃蜂歸。
綠鬢年少金釵客，縹粉壺中沈琥珀。
花台欲暮春辭去，落花起作迴風舞。
榆莢相催不知數，沈郎青錢夾城路。
註：
垂楊葉老，葉子已老，將落也。
殘絲欲斷，柳條已黃，將折也。
垂楊葉老鶯哺兒，殘絲欲斷黃蜂歸：葉老鶯雛，絲殘蜂伴，暮春之景也。
綠鬢，烏黑而有光澤的鬢髮，指青春年少的容顏。 南朝梁吳均《和蕭洗馬子顯古意詩》之三：“綠鬢愁中改，紅顏啼里滅。” 唐崔顥《虞姬篇》：“ 虞姬少小魏王家，綠鬢紅唇桃李花。” 白居易《閨婦》詩：“紅綃帶緩綠鬢低。”宋歐陽修 《採桑子》詞：“去年綠鬢今年白，不覺衰容。”《二刻拍案驚奇》卷二五：“黃塵行客，翻為墜井之魂；綠鬢新人，竟作離鄉之婦。” 清黃遵憲《人境廬雜詩》之三：“亦有終焉志，其如綠鬢何？”
金釵客，借代手法，指女遊客。
縹粉壺，白色的酒壺。
琥珀，好酒的顏色。李白《酬中都小吏攜斗酒雙魚於逆旅見贈》：“魯酒若琥珀，汶魚紫錦鱗。山東豪吏有俊氣，手攜此物贈遠人。”李白《客中行》：“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。 但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”
花台，開滿鮮花的平地。
春辭去，照應首聯。
迴風舞，古小說《洞冥記》載，漢武帝宮人麗娟在芝生殿唱《迴風曲》，庭中花皆翻落。後來北宋宋祁也在《落花》中寫道：“將飛更作迴風舞，已落猶成半面妝。”
榆莢，榆樹的果實。初春時先於葉而生，聯綴成串，形似銅錢，俗呼榆錢。北周庾信《燕歌行》：“桃花顏色好如馬，榆莢新開巧似錢。”
催，競相落下，極寫暮春也。
不知數，無數。
沈郎青錢，《晉書》：“吳興沈充鑄小錢，謂之沈郎錢。” 東晉沈充鑄的錢小且薄，和榆錢一樣。
夾城路，照應前榆莢無數。
解：
暮春時節，少男少女及時行樂，想在最後時刻將春留住。全詩描繪暮春景色，抒發年華易逝的感慨。尾聯似有重複之嫌。書包網 電子書 分享網站 3 還自會稽歌並序
庾肩吾於梁時，嘗作宮體謠引，以應和皇子。及國勢淪敗，肩吾先潛難會稽，後始還家。仆意其必有遺文，今無得焉，故作還自會稽歌以補其悲。
野粉椒壁黃，濕螢滿梁殿。
台城應教人，秋衾夢銅輦。
吳霜點歸鬢，身與塘蒲晚。
脈脈辭金魚，羈臣守迍賤。
序註：
庾（音雨）肩吾，487年-551年，庚信之父。字子慎。八歲能賦詩，特為兄於陵所友愛。初為晉安王（蕭綱）國常侍，仍遷王宣惠府行參軍。自是每王徙鎮，肩吾常隨府。歷王府中郎、雲麾參軍，併兼記室參軍。中大通三年，王為皇太子，兼東宮通事舍人，除安西湘東王錄事參軍，俄以本官領荊州大中正。累遷中錄事諮議參軍、太子率更令、中庶子。太清中，侯景寇陷京都；及太宗即位，以肩吾為度支尚書。時上流諸蕃，並據州拒景，景矯詔遣肩吾使江州，喻當陽公大心，大心尋舉州降賊。肩吾因逃入建昌界，久之，方得赴江陵，未幾卒。文集行於世。
宮體謠引，唐劉肅《大唐新語》： “梁簡文之為太子，好作艷詩，境內化之，浸以成俗，謂之宮體。”
皇子，即時為皇太子的蕭綱，後為梁簡文帝，為帝僅兩年，之後五年，國為陳代。
補其悲，代庾肩吾寫此詩。
詩註：
椒壁，《漢書·車千秋傳》顏師古註：“椒房殿名，皇后所居也，以椒和泥塗壁，取其溫而芳也。”
濕螢，螢火蟲在夏季多就水草產卵，故稱。《禮記·月令》：“季夏三月……腐草為螢”。又《格物論》說：“螢是從腐草和爛竹根而化生。” 腐草能化為螢火蟲是傳統說法。
一二句寫梁國頹敗，粉壁已黃，螢飛殿上。
台城，南宋·洪邁《容齋續筆·台城少城》：“晉宋間謂朝廷禁省為台，故稱禁城為台城。”南宋王象之《輿地紀勝》“江南東路建康府”條載：“台城一曰苑城，即古建康宮城也，本為吳後苑城，晉成帝咸和五年(330年)作新宮於此，其城唐末尚存。”唐代韋莊《台城》詩：“無情最是台城柳，依舊煙籠十里堤。”
應教，清王琦：“魏晉以來，人臣於文字間有所屬和，於天子稱應制，於太子稱應令，於諸王曰應教。”
秋衾，杜甫《茅屋為秋風所破歌 》：“俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。”
銅輦，太子所乘之車，借指太子。《文選·陸機＜赴洛詩＞之二》：“撫劍遵銅輦。振纓盡只肅。歲月一何易。寒暑忽已革。” 呂延濟註：“銅輦，太子車也。” 元王惲《木蘭花慢》“甚瀟灑清吟，半生夢寐，銅輦秋衾。”
三四句寫當年應教的詩人秋衾寒冷之中，還夢繞太子左右。
吳霜點歸鬢，回到吳地（會稽）時，頭髮如霜一樣白。
身與塘蒲晚，身體與池塘里的蒲草般衰老。蒲，老可制席，嫩者可食。北宋周邦彥《西平樂·稚柳蘇晴》“嘆事逐孤鴻盡去，身與塘蒲共晚”即化此。
五六句寫頭白身老。
脈脈，即默默。
金魚，指金魚袋，魚袋的一種，金飾，用以盛放金魚符。 唐制，三品以上官員佩金魚袋。因而代指高官顯爵。
羈臣，原指被貶謫的臣子，此處指身老困頓之人。
迍（音諄）賤，意為坎坷不得志。
七八句寫默默永辭高官顯位，長守貧賤。
解：
劉辰翁評曰：“此擬庾肩吾歸自會稽之作，安得不述梁亡之悲？”借庚肩吾之口，抒發鬱郁不得志之情。 4 出城寄權璩、楊敬之
草暖雲昏萬里春，
宮花拂面送行人。
自言漢劍當飛去，
何事還車載病身？
註：
此詩作於813年。
權璩（音渠），字大圭，元和初，擢進士。歷監察御史，有美稱。宰相李宗閔乃父門生，故薦為中書舍人。時李訓挾寵，以《周易》博士在翰林，璩與舍人高元裕、給事中鄭肅、韓佽等連章劾訓傾覆陰巧，且亂國，不宜出入禁中。不聽。及宗閔貶，璩屢表辨解，貶閬州刺史。文宗憐其母病，徙鄭州。訓誅，時人多璩明禍福大體，能世其家。（《新唐書·列傳九十》）
楊敬之，字茂孝。元和初，擢進士第，平判入等，遷右衛胄曹參軍。累遷屯田、戶部二郎中。坐李宗閔黨，貶連州刺史。文宗尚儒術，以宰相鄭覃兼國子祭酒，俄以敬之代。未幾，兼太常少卿。轉大理卿，檢校工部尚書，兼祭酒，卒。嘗為《華山賦》示韓愈，愈稱之，士林一時傳布，李德裕尤咨賞。敬之愛士類，得其文章，孜孜玩諷，人以為癖。（《新唐書·列傳八十五》）
雲昏，雲暗，晚春之景。
萬里春，隨處是春。元代王冕《白梅》“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清風起，散作乾坤萬里春”可作參讀。
宮花，暗指科考事或宮廷。唐代考試定在春夏之間。
行人，指詩人自己，離京將行之人。
漢劍當飛去，寫抱負。南朝宋劉敬叔《異苑》：“晉惠帝元康五年，武庫火，燒漢高祖斬白蛇劍、孔子履、王莽頭等三物。中書監張茂先懼難作，列兵陳衛。咸見此劍穿屋飛去，莫知所向。”
何事，為何。
病身，時以病辭奉禮郎官，回歸昌谷。
解：
命運不濟，悽愴鬱憤，發而為詩。bookbao.com 書包網最好的txt下載網 5 示弟
別弟三年後，還家一日余。
醁醽今夕酒，緗帙去時書。
病骨猶能在，人間底事無？
何須問牛馬，拋擲任梟盧！
註：
醁醽（音鹿玲），美酒名。 南朝宋劉道薈 《晉起居注》：“﹝穆帝﹞昇平二年，正月朔，朝會，是日賜眾客醁醽酒。” 又稱醽醁，如今日之“茅台”、“五糧液”。
緗帙（音鄉志），淺黃色書套。亦泛指書籍、書卷。南朝梁蕭統《＜文選＞序》：“詞人才子，則名溢於縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。”
三四句寫今夜喝着美酒，感嘆慨帶回的書還和離開時一樣，指一無成就。
病骨，參見前詩“病身”。
底事無，什麼事沒有，事情繁多。底事，即何事，什麼事。
牛馬、梟（音肖）盧，古代賭具“五木”上的名色。賭博時，按名色決定勝負。以盧為最勝，梟為最下。李翱《五木經》：“王采四，盧、白、雉、牛。甿（民）采六，開、塞、塔、禿、撅、梟。全為王，駁為甿。皆玄曰盧，白二玄三曰梟。”元革注曰：“王采，貴采也。甿采，賤采也。”
七八句是回答弟弟的話，是“梟”是“盧”，是成是敗，聽之任之，何必過問！
解：
故作通達語，表面上“冷靜”、“達觀”，實則憂傷憤激。 6 竹
入水文光動，抽空綠影春。
露華生筍徑，苔色拂霜根。
織可承香汗，裁堪釣錦鱗。
三梁曾入用，一節奉王孫。
註：
入水，倒映水中。
文光，波光。文同紋。
抽空，竹子中間是空心的。
綠影，綠色的倩影。
露華，露水。
霜根，白色的竹根。
織，織成蓆子。
香汗，代指人或美麗的姑娘。
裁，剪，此指砍斫成釣魚杆。
錦鱗，代指魚。北宋范仲淹《岳陽樓記》也有“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青”的句子。
三梁，冠名。為公侯所服。古冠以竹為襯裡，有一梁至五梁之分。西漢蔡邕《獨斷》：“進賢冠，文官服之。前高七寸，後三寸，長八寸。公侯三梁，卿大夫、尚書、博士兩梁，千石、六百石以下一梁。漢制禮無文。”《周書》曰：“成王將加元服，周公使人來零陵取文竹為冠。”徐廣《輿服志雜注》曰：“天子雜服，介幘五梁進賢冠，太子諸王三梁進賢冠。”
一節，有一節可做三梁之一。
最後兩句暗含期盼朝廷重用之意。
解：
以竹的靚影比喻人的才學，從竹的一般作用引到為公侯王孫所用，抒發自己為國家效力的希望。 7 同沈駙馬賦得御溝水
入苑白泱泱，宮人正靨黃。
繞堤龍骨冷，拂岸鴨頭香。
別館驚殘夢，停杯泛小觴。
幸因流浪處，暫得見何郎。
註：
苑，古代養禽獸植林木的地方，多指帝王的花園。
泱泱（音央），水深廣貌。《詩·小雅·瞻彼洛矣》：“瞻彼洛矣，維水泱泱。”
靨（音葉）黃，古代婦女在面頰上點搽黃粉，作為一種妝飾。靨，酒窩兒，嘴兩旁的小圓窩兒，如酒靨、笑靨、靨脯(頰邊的酒窩)。
龍骨，石砌的堤岸。王琦匯解：“龍骨，似指溝邊砌石。”
鴨頭，鴨頭色綠，形容水色。唐李白《襄陽歌》：“遙看漢水鴨頭緑，恰似葡萄初醉醱醅。”
別館，招待賓客的住所。
泛小觴，即泛觴，水邊飲酒，猶指流觴。唐儲光羲《京口送別王四誼》詩：“明年*熟，洛東泛觴游。”
流浪，猶放浪。放縱，無拘束。晉陶潛《祭從弟敬遠文》：“余嘗學仕，纏綿人事，流浪無成，懼負素志。” 唐李渤《喜弟淑再至為長歌》：“嗟余流浪心最狂，十年學劍逢時康。”
何郎，三國時期魏國魚豢《典略》：何晏，字平叔，南陽人也。尚金鄉公主（曹操女）。有奇才，頗有材能，美容貌。這裡借指沈駙馬。
解：
同游紀事，略帶感傷與慰藉。書包網 電子書 分享網站 8 始為奉禮憶昌谷山居
掃斷馬蹄痕，衙回自閉門。
長鎗江米熟，小樹棗花春。
向壁懸如意，當簾閱角巾。
犬書曾去洛，鶴病悔游秦。
土甑封茶葉，山杯鎖竹根。
不知船上月，誰棹滿溪雲？
註：
奉禮，官名。《唐書百官志》：“太常寺有奉禮二人，從九品上。”
昌谷，今河南宜陽。
鎗（音瞠），鼎類，有腳有耳的鍋。
棗花，棗樹花。 南朝梁簡文帝 《金樂歌》：“鐵鑊種梁子，銅樞生棗花。”
前四句寫沒有賓客往來，吃的也一般，唯有棗樹花開與人為伴。
如意，器物名。梵語“阿那律”的意譯。古之爪杖。用骨、角、竹、木、玉、石、銅、鐵等製成，長三尺許，前端作手指形。脊背有癢，手所不到，用以搔抓，可如人意，因而得名。或作指劃和防身用。又，和尚宣講佛經時，也持如意，記經文於上，以備遺忘。 南朝宋劉義慶《世說新語·汰侈》：“ 崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。”《南史·韋叡傳》：“雖臨陣交鋒，常緩服乘輿，執竹如意以麾進止。”唐張祜《題畫僧》詩之二：“終年不語看如意，似證禪心入大乘。”按，近代的如意，長一、二尺，其端多作芝形、雲形，不過因其名吉祥，以供玩賞而已。現在所用搔癢之具，叫“痒痒撓”、“不求人”，即古時爪杖、如意之遺制。
角巾，方巾，有稜角的頭巾，晉、唐私居所戴。為古代隱士冠飾。《晉書·王導傳》：“則如君言，元規若來，吾便角巾還第，復何懼哉！”
五六句寫家居生活，有隱居意。
犬書，家信。《晉書·陸機傳》：“初機有駿犬，名曰黃耳，甚愛之。既而羈寓京師，久無家問，笑語犬曰：‘我家絶無書信，汝能齎書取消息不？’犬搖尾作聲。機乃為書以竹筩盛之而繫其頸，犬尋路南走，遂至其家，得報還洛 。其後因以為常。”
鶴病，指妻子臥病。 王琦匯解：“古詩：‘飛來雙白鶴，乃從西北方。十十五五，羅列成行。妻卒被病，不能相隨。五里一反顧，六里一徘徊。吾欲啣汝去，口噤不能開；吾欲負汝去，毛羽自摧頽。’詩用此事，當因其婦臥病故歟？”
游秦，指入京為官。長安屬秦地，因而唐人多用“秦”代長安。
七八句寫雖有家信往來，但妻子生病，令人懊悔不該出來做官。
土甑（音贈），即瓦罐。甑，古代炊具,底部有許多透蒸汽的小孔,放在鬲上蒸煮食物。
山杯，以竹節、葫蘆等製作的粗陋飲器。北周庾信 《奉報越王惠酒》詩：“野爐然樹葉，山杯捧竹根。” 唐杜甫《送惠二歸故居》詩：“崖蜜松花熟，山杯竹葉春。”
竹根，竹根製作的酒器。王琦匯解：“《太平寰宇記》：‘ 段氏《蜀記》雲，巴州以竹根為酒注子，為時珍貴。’”
九十句寫茶葉封着，各種酒杯鎖着，來指自己不在家鄉。
船上月，明月照在船上。
棹（音照），划船的一種工具，形狀和槳差不多。這裡指划船。陶淵明《歸去來兮辭》：“或命巾車，或棹孤舟。”
最後兩句寫明月之夜，溪水中，還有誰在船上劃着槳，搖盪着水中的雲影呢。亦寫不在故鄉的山水中。
解：
全詩用細節，摹寫自己不在昌谷家鄉的種種無奈、痛苦和遺憾。 9 七夕
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鈎。
錢塘蘇小小，更值一年秋。
註：
七夕，農曆七月初七之夕。民間傳說，牛郎織女每年此夜在天河相會。舊俗婦女於是夜在庭院中進行乞巧活動。東晉葛洪《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，俱以習之。” 南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：“七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結彩縷，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果於庭中以乞巧，有喜子網於瓜上則以為符應。” 唐 林傑 《乞巧》詩：“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。” 元 喬吉 《金錢記》第二折：“秋乞巧穿針會玉仙，冬賞雪觀梅到玳筵。”
別浦，離別的水邊，此指天河。
暗，俗傳七月七日天河隱。
羅帷，絲製帷幔，絲製帳子。
一二句寫鵲橋相會之日，我卻半夜憂愁。
鵲，喜鵲，古代民間傳說天上的織女七夕渡銀河與牛郎相會,喜鵲來搭引渡橋,叫做鵲橋。《淮南子》：“烏鵲填河以成橋而渡織女。”
穿線，即穿針乞巧。
曝(音瀑)衣，曬衣服，舊時有七月七日曝衣之俗。《四民月令》：“七月七日曝經書及衣裳，習俗然也。” 杜甫《牽牛織女》：“曝衣遍天下，曳月揚微風。蛛絲小人態，曲綴瓜果中。” 唐儲光羲 《樵父詞》：“清澗日濯足，喬木時曝衣。”
三四句以“辭”“入”寫牽牛織女相會已結束，天已將曉。
分金鏡，指分離。後來唐朝孟棨（音啟）《本事詩·情感》也有記載：陳太子舍人徐德言之妻，後主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。德言為太子舍人，方屬時亂，恐不相保，謂其妻曰：“以君之才容，國亡必入權豪之家，斯永絕矣。倘情緣未斷，猶冀相見，宣有以信之。”乃破一鏡，各執其半。約曰：“他日必以正月望賣於都市，我當在，即以是日訪之。”及陳亡，其妻果然入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京。遂以正月望訪於都市。有蒼頭賣半鏡者，大高其價，人皆笑之。德言直引至其居，予食，具言其故，出半鏡以合之。乃題詩曰：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸；無復嫦娥影，空留明月輝。”陳氏得詩，啼泣不食。素知之，愴然改容。即召德言，還其妻。……遂與德言歸江南，竟以終老。此即破鏡重圓的故事，李賀只取分離之意。
玉鈎，喻新月。南朝宋鮑照 《玩月城西門廨中》詩：“蛾眉蔽珠櫳，玉鉤隔瑣窓。” 唐李白《掛席江上待月有懷》詩：“倏忽城西郭，青天懸玉鈎。”
五六句寫天上聚而復分之時，我望月思人。
蘇小小，南朝齊時錢塘名妓，此處指所思念之情人。《樂府詩集·雜歌謠辭三·＜蘇小小歌＞序》：“《樂府廣題》曰：‘ 蘇小小，錢塘名倡也。蓋南齊時人。’” 唐白居易《和春深》之二十：“ 錢塘蘇小小 ，人道最夭斜。” 唐羅隱《江南行》：“ 西陵路邊月悄悄，油壁輕車蘇小小。”
值，遇到,碰上。
最後兩句寫，又到一年的秋季，更想念自己的情人。
解：
七夕之夜，思念情人。人道牽牛織女一歲一見之苦，不曾想還有更苦之人。書包網 txt小說上傳分享 10 過華清宮
春月夜啼鴉，宮簾隔御花。
雲生朱絡暗，石斷紫錢斜。
玉碗盛殘露，銀燈點舊紗。
蜀王無近信，泉上有芹芽。
註：
華清宮，《一統志》：“華清宮在陝西西安府驪山下，唐太宗建。以溫湯所在，初名溫泉宮，玄宗改曰華清，治湯為池，環山列宮，帝每歲臨幸，內有飛霜、九龍、長生、明珠等殿。”
朱絡，紅漆的窗格子。一說，為掛在屋檐下防鳥雀的紅色網絡。
紫錢，紫色像錢形的苔蘚。
玉碗，盛酒的玉制的碗。
以上六句極寫滿目荒涼的景象：月夜烏鴉啼，宮簾獨自垂，紅窗暗淡，石階斷裂，苔蘚歪斜，玉碗裝了些露水，燈紗上染了數處斑點。
蜀王，指唐玄宗。安史之亂中，唐玄宗逃避入蜀，故稱之，而帝不稱帝，其意自明。
近信，新消息。
芹，即水芹，夏季開白花，性喜溫暖潮濕，莖葉可作蔬菜。
最後兩句寫蜀王消息還未到，而泉水旁已生長了芹芽，意指已非當日景象。
解：
詠當年繁華熱鬧之華清宮，已非昨日氣象，而是滿目荒蕪。全詩慨嘆之意全在於言外。 11 送沈亞之歌並序
文人沈亞之，元和七年，以書不中第，返歸於吳江。吾悲其行，無錢酒以勞，又感沈之勤請，乃歌一解以送之。
吳興才人怨春風，桃花滿陌千里紅。
紫絲竹斷驄馬小，家住錢塘東復東。
白藤交穿織書笈，短策齊裁如梵夾。
雄光寶礦獻春卿，煙底驀波乘一葉。
春卿拾材白日下，擲置黃金解龍馬。
攜笈歸江重入門，勞勞誰是憐君者。
吾聞壯夫重心骨，古人三走無摧捽。
請君待旦事長鞭，他日還轅及秋律。
序註：
沈亞之，南宋馬端臨《文獻通考》：“晁氏曰：唐沈亞之字下賢。長安人。元和十年進士。涇原李匯掌書記，為秘書省正字。長慶初，補樂陽尉。四年，為福建都團練副使，事徐晦，後累遷殿中丞、御史內供奉。大和三年，柏耆宣慰德州，取為判官。耆罷，亞之貶南康尉，後終郢州掾。亞之以文詞得名，狂躁貪冒，輔其為惡，故及於貶。常游韓愈門，李賀、杜牧、李商隱俱有擬下賢詩，亦當時名輩所稱許雲。”
以書不中第，唐杜佑《通典·選舉·歷代制下》：“大唐貢士之法，多循隋制：其常貢之科，有秀才，有明經，有時法，有書，有算。自京師、郡、縣，皆有學焉。”
一解，《樂府詩集》：“凡諸調歌詞，並以一章為一解。《古今樂錄》曰：‘傖歌以一句為一解，中國以一章為一解。’王僧虔啟云：‘古曰章，今日解。’”
詩註：
吳興，今浙江湖州，三國吳甘露二年（公元266年），吳主孫皓取“吳國興盛”之意改烏程為吳興，並設吳興郡，轄地相當於現在的湖州市全境。《唐詩紀事》：“沈亞之，吳興人。”
桃花滿陌，落花滿路。既是寫景，又暗指落第。
紫絲竹，指馬鞭。鞭斷馬小，形容困頓不得志。
前四句寫落第後的落魄。
白藤，藤本植物。莖細長堅韌，可編制器物。
書笈（音及），小書箱。 晉葛洪《神仙傳·封衡》：“有二侍者，一負書笈，一攜藥笥。”
短策，短的簡冊。中國古代用竹片或木片記事著書,成編的叫做策。
梵（音飯）夾，佛書。佛書以貝葉作書，貝葉重迭，用板木夾兩端，以繩穿結，故稱。王琦匯解引唐杜寶 《大業雜記》：“新翻經本，從外國來，用貝多樹葉，形似枇杷葉而厚大，橫作行書，約經多少，綴其一邊如牒然，今呼為梵夾。”
雄光寶礦，金銀寶石之光芒四射，以此讚美沈之才學。
春卿，周時春官為六卿之一，掌邦禮。後因稱禮部長官為春卿。而唐時科考由禮部主持。
煙底，煙濤下。
驀波，跨越波浪。驀，超越。
一葉，指小船。
擲置黃金解龍馬，拋棄了黃金，放跑了千里馬。解，解開韁繩；龍馬，指駿馬，《周禮?庾人》：“馬八尺以上為龍，七尺以上為騋，六尺以上為馬。”
中六句寫攜書涉波而來，滿腹才學竟不被錄取。
勞勞，憂愁傷感貌。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“舉手長勞勞，二情同依依。”
心骨，志氣。
三走，三次敗逃，此指考試不第。《史記·管晏列傳》：“吾嘗三仕三見逐於君， 鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。”
無摧捽（音昨），不受挫傷。
待旦，即枕戈待旦，枕着兵器，等待天亮。此指準備應考。《晉書·劉琨傳》：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭。”
事長鞭，策馬前行。
還轅，指回車，回馬。
及秋律，指等待秋日上路。古人以四季與十二律相配，因稱秋季為秋律。王琦匯解：“《月令》：孟秋之月，律中夷則；仲秋之月，律中南呂；季秋之月，律中無射。以秋月為秋律本此。” 《通典》：“大抵選舉人以秋初就路，春末方歸。”
末六句寫，不要心灰意冷，等待他日再試。
解：
友人應舉受挫，安慰鼓勵。沈亞之終於三年後取進士。書包網 電子書 分享網站 12 詠懷(二首之一）
長卿懷茂陵，綠草垂石井。
彈琴看文君，春風吹鬢影。
梁王與武帝，棄之如斷梗。
惟留一簡書，金泥泰山頂。
註：
長卿， 司馬相如（前179年～前118年）西漢辭賦家。字長卿。蜀郡成都（今四川成都）人。 少時好讀書擊劍，景帝時，為武騎常侍。景帝不好辭賦，他稱病免官，來到梁國，與梁孝王的文學侍從鄒陽、枚乘等同游，著《子虛賦》。梁孝王死，相如歸蜀，路過臨邛，結識商人卓王孫寡女卓文君，卓文君喜音樂，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同歸成都。家貧，後與文君返臨邛（今邛崍市），以賣酒為生。二人故事遂成佳話，為後世文學、藝術創作所取材。武帝即位，讀了他的《子虛賦》，深為讚賞，因得召見。又寫《上林賦》以獻，武帝大喜，拜為郎。後又拜中郎將。後被指控出使受賄，免官。過了一年，又召為郎，轉遷孝文園令（管理皇帝墓園），常稱疾閒居，有消渴疾，病免，卒。
茂陵，相如家在此。
前四句寫司馬相如懷念茂陵的生活：修長的綠草從石井欄上披掛下來，靜靜地低垂着。愛妻卓文君朝夕相伴，望着她那在春風吹拂下微微晃動的美麗鬢影，怎能不陶然欲醉！
梁王、武帝，梁孝王及漢武帝。
斷梗，斷殘的草梗。
一簡書，指司馬相如所作《封禪書》。
金泥（音膩），古代的封禪書，以水和金粉為泥，用來封玉牒，故稱。《漢書注》曰：王者功成治定，告成功於天，刻石紀號。有金冊、石函、金泥、玉檢之封焉。指相如死後五年封禪事。
後四句寫生前的寂寞與死後的虛榮。
解：
借司馬相如的遭遇，發抒自己不被重視的感慨。 13 詠懷(二首之二）
日夕著書罷，驚霜落素絲。
鏡中聊自笑，詎是南山期。
頭上無幅巾，苦櫱已染衣。
不見清溪魚，飲水得自宜。
註：
霜、素絲，均指白髮。
詎（音巨），豈。
南山，即長壽。《詩經·小雅·天保》：“如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。”
幅巾，古代男子以全幅細絹裹頭的頭巾。裴松之注引晉 傅玄 《傅子》：“漢末王公，多委王服，以幅巾為雅。”
苦櫱（音波，第四聲），即黃檗，樹皮淡灰色，開黃綠色小花。莖可制黃色染料。為貧者之家染衣色。樹皮中醫入藥，有清熱、解毒等作用，味苦。
末四句寫生活清貧，但有溪魚飲水自得之樂。
解：
全詩當反解，並無自得之樂，實滿腹牢騷。bookbao.com 書包網最好的txt下載網 14 追和柳惲
汀洲白苹草，柳惲乘馬歸。
江頭楂樹香，岸上蝴蝶飛。
酒杯箬葉露，玉軫蜀桐虛。
朱樓通水陌，沙暖一雙魚。
註：
柳惲，南朝齊時詩人。字文揚，(465—517)。河東解(今山西運城)人。在南齊官相國右司馬、太子洗馬，後入梁。好學。以詩名，善投壺、射箭、弈棋，投壺擅長“驍箭”，能把箭投入壺中，箭反躍後接得再投，持續不斷，連投皆中。《南史·柳惲傳》：“齊竟陵王常宿晏，明旦將朝，見惲投壺梟不絕，停輿久之，進見遂晚。齊武帝遲之，王以實對。武帝復使為之，賜絹二十匹。”又云：“嘗與琅邪王瞻博射，嫌其皮闊，乃摘梅帖烏珠之上，發必命中，觀者驚駭。”入梁後，梁武帝使惲品定棋譜，登格者二百七十八人，第其優劣，為《棋品》三卷。惲為第二。又善彈琴，精醫術。嘗作《江南曲》云：“汀州采白苹，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返？春花復應晚。不道新知樂，只言行路遠。”
汀（音聽）洲，用柳詩中詞，水中小洲。《楚辭·九歌·湘夫人》：“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。” 唐李商隱《安定城樓》詩：“迢遞高城百尺樓，緑楊枝外盡汀洲。”
江頭，江邊，江岸。隋煬帝《鳳艒歌》：“三月三日向江頭，正見鯉魚波上游。”
箬(音弱)葉露，竹葉上的露水，指酒。又《輿地誌》曰：“夾溪悉生箭箬和，南岸曰上箬，北岸曰下箬，二箬皆村名。村人取下箬水以釀酒，醇美勝於雲陽，俗稱箬下酒。”
玉軫，玉制的琴柱。王琦匯解：“軫者，琴柱所以系弦，麗者以玉為之。”
蜀桐虛，蜀桐，四川桐木古稱宜為琴瑟，所以用“蜀桐”作琴身；虛，因琴身中空，故稱之。
水陌，水邊小路。
沙暖，指居處的溫暖。
一雙魚，喻指夫妻。
三四句寫柳惲回家時路上的美好風光。五六句寫回家後飲酒彈琴。七八句寫夫妻團聚舒適生活。
解：
追和柳惲，充滿羨慕意，因有自嘆不如之感。bookbao.com 書包網最好的txt下載網 15 春坊正字劍子歌
先輩匣中三尺水，曾入吳潭斬龍子。
隙月斜明刮露寒，練帶平鋪吹不起。
蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鵜淬花白鷳尾。
直是荊軻一片心，分明照見春坊字。
挼絲團金懸簏簌，神光欲截藍田玉。
提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。
註：
春坊，太子宮所屬官署名。唐置太子詹事府，以統眾務；左右二春坊，以領諸局。歷代相承，屬官時有增減。
正字，官名。北齊始置，與校書郎同主讎校典籍，刊正文章。《隋書·百官志中》：“北齊祕書省，典司經籍，監、丞各一人，郎中四人，校書郎十二人，正字四人。”
劍子，即劍。
先輩，唐代同時考中進士的人相互敬稱先輩。唐李肇 《唐國史補》卷下：“得第謂之前進士，互相推敬謂之先輩。” 清阮葵生 《茶餘客話》卷二：“ 唐時舉人，呼已第者為先輩。”
三尺水，喻劍。一般劍長三尺，而寶劍則冷凝如秋水，泛着水的光澤。
吳潭斬龍子，暗用周處事。《世說新語》：“周處年少時，凶強俠氣，為鄉里所患，又義興水中有蛟，山中有白額虎，並皆暴犯百姓，義興人謂為‘三橫’，而處尤劇。或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟，蛟或浮或沒，行數十里，處與之俱，經三日三夜，鄉里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸，平原不在，正見清河，具以情告，並云：‘欲自修改而年已蹉跎，終無所成。’清河曰：‘古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？’處遂改勵，終為忠臣孝子。”義興，即今江蘇宜興，三國時屬吳地，故稱“吳潭”。
隙月，像雲隙間的月光，形容劍光閃閃。
練帶，像白色的絹帶，形容劍的形體和光澤。
蛟胎皮老，可做劍套。蛟，即鮫。《山海經注》：“鮫魚皮有珠文而堅，可飾刀劍。”
蒺藜（音疾梨），一年生草本植物，莖橫生在地面上，開小黃花，果實也叫蒺藜，有刺，可以入藥。此處形容鮫皮的飾文。
鸊鵜（音僻提），也作“鸊鷉”，水鳥名。俗稱油鴨。似鴨而小。善潛水。古人用其脂膏塗刀劍以防鏽。李賢 注引揚雄《方言》：“野鳧也。甚小，好沒水中。膏可以瑩刀劍。”
淬，染。《戰國策·燕策》“得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以藥淬之”。
白鷳（音閒），《本草綱目》：“白鷳，似山雞而色白，有黑文如漣漪，尾長三四尺。”白鷳尾，亦指劍。
荊軻，(?—前 227年) 中國戰國末年刺客。衛國人。好讀書擊劍,結交名人。至燕國後,由田光介紹,被燕國太子丹拜為上卿。當時,秦軍來滅亡韓國,趙國兵臨燕國南境,燕太子丹十分恐懼,決定派他去秦國,以進獻燕國督亢(今河北涿縣、定興、新城、固安一帶)地圖和秦逃將樊於期人頭晉見秦王贏政。秦王命令在咸陽舉行隆重接見儀式。獻圖時,圖窮而匕首見,他行刺秦王不中,被當場殺死。
春坊字，即春坊正字，本詩所稱讚之人。
挼（音弱，第二聲），揉搓。
團，揉。
簏簌（音路速），指劍絡。
神光欲截，《列子·湯問》：“周穆王大征西戎,西戎獻錕之劍，切玉如泥。”
藍田，縣名。在陝西省渭河平原 南緣、秦嶺北麓、渭河支流灞河上游。秦置縣，以產美玉聞名。漢班固《西都賦》：“陸海珍藏，藍田美玉。”
白帝、鬼母，皆用劉邦事。《漢書》：高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：“前有大蛇當徑，願還。”高祖醉，曰：“壯士行，何畏！”乃前，拔劍斬蛇。蛇分為兩，道開。行數里，醉困臥。後人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問嫗何哭，嫗曰：“人殺吾子。”人曰：“嫗子何為見殺？”嫗曰：“吾子，白帝子也，化為蛇當道，今者赤帝子斬之，故哭。”
解：
劍是寶劍，正字精神似荊軻，寶劍光芒四射，正相映襯。書包網 txt小說上傳分享 16 貴公子夜闌曲
裊裊沉水煙，烏啼夜闌景。
曲沼芙蓉波，腰圍白玉冷。
譯：
夜闌，夜殘；夜將盡時。漢蔡琰《胡笳十八拍》：“山高地闊兮，見汝無期；更深夜闌兮，夢汝來斯。” 唐杜甫《羌村》詩之一：“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”
裊裊，形容煙氣繚繞升騰。
沉水，即沉水香，一種薰香料。《太平御覽》卷九八二引《南州異物志》云：“沉水香出日南。欲取，當失斫壞樹着地。積久，外皮朽爛。其心至堅者，置水則沉，名沉香。”
烏啼，天色將明未明時的景象。亦有“月落烏啼”的詞語。
一二句寫貴公子徹夜狂歡，天色將曉。
曲沼，曲池，曲折迂迴的池塘。 北魏楊衒之《洛陽伽藍記·沖覺寺》：“斜峰入牖，曲沼環堂，樹響飛嚶。”
白玉，指腰帶上所嵌的玉。
三四句寫出水芙蓉美景之中，腰帶美玉碰上卻也覺得冷森森。
解：
一幅貴公子行樂圖。 17 雁門太守行
黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。
註：
雁門，郡名。戰國趙地。秦置郡。今山西北部皆其地。《樂府詩集》中有《雁門太守行》，這首詩是借舊體而作。
黑雲，《晉書》“凡堅城之上有黑雲如屋，名曰軍精。”
甲光，照在盔甲上的陽光。
金鱗，指閃爍於鎧甲上的細碎日光。
角，號角，軍隊中傳令用的吹奏樂器。
燕脂，即胭脂。一種紅色的顏料，泛指紅色。
紫，《古今注》“秦築長城，土色皆紫，故曰紫塞。”
半卷紅旗，指夜行軍。王昌齡《從軍行》：“大漠風塵日色昏， 紅旗半卷出轅門。”
霜重鼓寒聲不起，鼓聲低沉不響，寫戰事緊張，氣氛悲壯。
黃金台，古台名。又稱金台 、燕台 。故址在今 河北省易縣東南北易水南。相傳戰國燕昭王築，置千金於台上，以延天下之士，故名。南朝 宋鮑照《代放歌行》：“豈伊白璧賜，將起黃金台 。” 唐李白《古風》之十五：“燕昭延郭隗 ，遂築黃金臺 。”
玉龍，指寶劍。
解：
戰情緊急，危機四伏，然盡忠報國，不辭獻身。 18 大堤曲
妾家住橫塘，紅紗滿桂香。
青雲教綰頭上髻，明月與作耳邊璫。
蓮風起，江畔春；大堤上，留北人。
郎食鯉魚尾，妾食猩猩唇。
莫指襄陽道，綠浦歸帆少。
今日菖蒲花，明朝楓樹老。
註：
大堤曲，樂府西曲歌名。與《雍州曲》皆出《襄陽樂》。梁簡文帝《雍州曲》有以《大堤》為題的，為唐《大堤曲》、《大堤行》所本。
橫塘，古堤名。三國吳大帝時於建業(今南京市)南淮水(今秦淮河)南岸修築。亦為百姓聚居之地。晉左思《吳都賦》：“ 橫塘查下，邑屋隆夸。”唐崔顥《長干曲》之一：“君家住何處？妾住在橫塘 。”
紅紗，紅紗衣。
青雲，喻黑髮，髻如青雲。
明月，璫如明月。
璫（音當），穿耳施珠為璫，即今之耳環。
北人，意欲北歸之人。
鯉魚尾、猩猩唇，皆美味，喻指幸福歡樂的生活。《呂氏春秋》“肉之美者，猩猩之唇。”
襄陽道，北歸水道必經之路。
浦，水邊或河流入海的地區。
菖蒲，植物名。多年生水生草本，有香氣。葉狹長，似劍形。肉穗花序圓柱形，着生在莖端，初夏開花，淡黃色。全草為提取芳香油、澱粉和纖維的原料。根莖亦可入藥。民間在端午節常用來和艾葉扎束，掛在門前。
末兩句寫今天還是菖蒲花開的夏天，轉眼間就到了楓葉紅遍的深秋了。
解：
深情地告訴情人不要遠行，時光如流，紅顏易老，青春難再。 19 蜀國弦
楓香晚花靜，錦水南山影。
驚石墜猿哀，行雲愁半嶺。
涼月生秋浦，玉沙粼粼光。
誰家紅淚客，不忍過瞿塘？
註：
蜀國弦，樂府相和歌辭名。又名《四弦曲》﹑《蜀國四弦》。南朝梁簡文帝﹑隋盧思道等均有此作。
楓香，指楓香樹。《爾雅·釋木》“楓欇欇” 晉郭璞註：“楓樹似白楊，葉圓而歧，有脂而香，今之楓香是。” 唐杜甫《南池》詩：“獨嘆楓香林，春時好顏色。”
錦水，即錦江，岷江分支之一，在今四川成都平原。傳說蜀人織錦濯其中則錦色鮮艷，濯於他水，則錦色暗淡，故稱。《文選·左思＜蜀都賦＞》“百室離房，機杼相和；貝錦斐成，濯色江波。” 劉逵注引三國蜀譙周《益州志》：“成都織錦既成，濯於江水，其文分明，勝於初成；他水濯之，不如江水也。”
南山，指終南山 ，屬秦嶺山脈，在今陝西省西安市南。《詩·小雅·節南山》：“節彼南山，維石巖巖。”《漢書·東方朔傳》：“夫南山 ，天下之阻也。南有江 、淮 ，北有河、渭 ，其地從汧隴以東，商雒以西，厥壤肥饒。”《舊唐書·李密傳》：“罄南山之竹，書罪未窮，決 東海之波，流惡難盡。”
影，水中投下影子。
猿哀，三峽中猿猴很多。《水經注》“每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引淒異。空谷傳響,哀轉久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。”
浦，水邊或河流入海的地區。
玉沙，白沙。
粼粼，水流清澈貌。《詩·唐風·揚之水》：“揚之水，白石粼粼。” 毛傳：“粼粼，清澈也。” 唐高適《答侯少府》詩：“漆園多喬木， 睢水清粼粼。”
紅淚客，流淚的姑娘。魏文帝時，常山貧家女子薛靈雲，被選中入宮，“靈雲聞別父母，覷累日，淚下沾衣，至升車就路之時，以玉唾壺承淚，壺則紅色，既發常山，及至京師，壺中淚凝如血。”此亦可能指一位被選入宮的姑娘。
瞿塘，峽名，為長江三峽之首。也稱夔峽 。西起四川省奉節縣白帝城 ，東至巫山大溪 。兩岸懸崖壁立，江流湍急，山勢險峻，號稱西蜀門戶。峽口有夔門和灩澦堆 。
解：
擬古樂府《蜀道難》多詠入蜀之艱險，勸誡人們不要入蜀。此詩反借少女捨不得離開家鄉蜀地，寫離蜀之痛。書包網 www.bookbao.com 20 蘇小小墓
幽蘭露，如啼眼。
無物結同心，煙花不堪剪。
草如茵，松如蓋。
風為裳，水為珮。
油壁車，夕相待。
冷翠燭，勞光彩。
西陵下，風吹雨。
註：
蘇小小，南朝齊時錢塘名妓。李紳在《真娘墓》詩序中說：“嘉興縣前有吳妓人蘇小小墓，風雨之夕，或聞其上有歌吹之音。”《樂府詩集·雜歌謠辭三·＜蘇小小歌＞序》：“《樂府廣題》曰：‘ 蘇小小，錢塘名倡也。蓋南齊時人。’” 唐白居易《和春深》之二十：“ 錢塘蘇小小 ，人道最夭斜。” 唐羅隱《江南行》：“ 西陵路邊月悄悄，油壁輕車蘇小小。”《古樂府蘇小小歌》：“妾乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結同心，西泠松柏下。”
幽蘭，即蘭花。
煙花，霧靄中的蘭花。
啼眼，蘇小小哭泣的眼睛。
不堪剪，不能摘來贈人。
風為裳，水為珮，春風拂拂是她的衣袂飄飄，流水叮咚是她的環珮聲響。
油壁車，古人乘坐的一種車子。因車壁用油塗飾，故名。《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“制局監謝粲説鏘及隨王子隆曰：‘殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂。’” 金元好問《芳華怨》詩：“小小油壁車，軋軋出東華。”《西湖佳話·西泠韻跡》：“﹝蘇小小﹞遂叫人去製造一駕小小的香車來乘坐，四圍有幔幕垂垂，遂命名為油壁車。”
冷翠燭，燐火。王琦匯解：“翠燭，鬼火也，有光而無焰，故曰冷翠燭。”
勞，徒勞。
光彩，指“翠燭”發出的光焰。
西陵，陵墓名，蘇小小的墓。其地在杭州孤山西泠橋一帶。
解：
此詩深受屈原《九歌·山鬼》的影響。蘇小小鬼魂蘭露啼眼、風裳水珮的形象，類山鬼“被薜荔兮帶女蘿”、“既含睇兮又宜笑”；“無物結同心，煙花不堪剪”的堅貞而幽怨的情懷，類“折芳馨兮遺所思”、“思公子兮徒離憂”的心境；西陵下風雨翠燭，類山鬼期待時“雷填填兮雨冥冥”、“風颯颯兮木蕭蕭”的景象。而“無物結同心，煙花不堪剪”恰又類似李賀生不逢時的無奈。宋祁稱李賀為鬼才，嚴羽稱李賀的詩為“鬼仙之詞”，即指這一類作品。 21 夢天
老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白。
玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。
遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。
註：
老兔寒蟾，寫月宮中的清冷，應秋天的特徵。
雲樓半開壁斜白，想象中月宮門開，投下潔白的月光。
玉輪，月的別名。唐元稹《月三十韻》：“絳河冰鑑朗，黃道玉輪巍。”
軋（音亞），輾。與“玉輪”相配使用。
濕團光，月色帶着潮濕感，與“軋露”相關。
鸞佩，雕有鸞鳥的玉佩。此代指仙人。
黃塵清水，比喻變化迅速。王琦匯解：“有時變為黃塵，有時變為清水。”
三山，東晉葛洪《神仙傳》：“海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。”
更變千年，《神仙傳》：麻姑對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺於往日會時略半耳。豈將復為陵陸乎？”東晉虞喜《志林》：“信安山有石室，王質入其室，見二童子對弈，看之。局未終，視其所執伐薪柯已爛朽，遂歸，鄉里已非矣。”
走馬，比喻快速。
齊州，猶中州。古時指中國。《爾雅·釋地》：“岠齊州以南，戴日為丹穴 。”郭璞註：“岠，去也；齊，中也。”邢昺疏：“中州，猶言中國也。”《列子·湯問》：“ 湯又問曰：‘四海之外奚有？’革曰：‘猶齊州也。’” 張湛註：“齊，中也。”
九點煙，謂自高處俯視九州，如煙九點。
泓（音紅），本意水清、水深。此指一汪水。王琦註：“九州遼闊，四海廣大，而自天上視之，不過點煙杯水。”
解：
三處夢天，望月、見仙、天上看人間。想象奇特，雄闊超妙之處似李白，然獨到精細。書包網 bookbao.com 想看書來書包網 22 唐兒歌
頭玉磽磽眉刷翠，杜郎生得真男子。
骨重神寒天廟器，一雙瞳人剪秋水。
竹馬梢梢搖綠尾，銀鸞睒光踏半臂。
東家嬌娘求對值，濃笑書空作唐字。
眼大心雄知所以，莫忘作歌人姓李。
註：
唐兒，杜豳公（黃裳）之子，其母為唐朝的公主，故小兒的小名叫唐兒。
頭玉，玉一般的頭骨。
磽磽（音敲），隆起突出，高峻。
眉刷翠，眉色如翠。
骨重神寒，體態穩重，氣質沉靜。王琦匯解：“骨重，言其不輕而穩也。”
天廟，廟堂，朝廷。
器，人才。《老子》：“大器晚成。”《法言·先知》：“先自治而後治人之稱大器。”
剪秋水，眼睛明亮有神。
竹馬，兒童玩具,典型的式樣是一根杆子，一端有馬頭模型，有時另一端裝輪子，孩子跨立上面，假作騎馬。《後漢書·郭伋傳》：“始至行部，到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜。”
梢梢，尾垂貌。
綠尾，指綠色的衣襬。
銀鸞，項圈下的墜子。
睒（音閃）光，即閃光。
半臂，短袖或無袖上衣。宋邵博《聞見後錄》卷二十：“李文伸言東坡自海外歸毗陵，病暑，着小冠，披半臂，坐船中。”
嬌娘，美麗動人的少女。
對值，猶配偶。王琦註：“對值，猶匹偶也。”
濃笑，即大笑。
書空，用手指在空中虛劃字形。 唐李公佐《謝小娥傳》：“余遂請 齊公 書於紙。乃憑檻書空，凝思默慮。”
眼大，眼界開闊。
所以，原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以。”《史記·太史公自序》：“《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以，皆失其本已。”唐韓愈《李花》詩之一：“問之不肯道所以，獨繞百帀至日斜。”
解：
有容有態，有佳人有事業，戲言中充滿祝福。嬌娘事與作歌人，極有情趣。書包網 txt小說上傳分享 23 綠章封事
綠章封事
為吳道士夜醮作
青霓扣額呼宮神，鴻龍玉狗開天門。
石榴花發滿溪津，溪女洗花染白雲。
綠章封事咨元父，六街馬蹄浩無主。
虛空風氣不清冷，短衣小冠作塵土。
金家香弄千輪鳴，揚雄秋室無俗聲。
願攜漢戟招書鬼，休令恨骨填蒿里。
註：
綠章，即青詞，道士上奏天庭或徵召神將的符籙。用硃筆書寫在青藤紙上，故稱。又稱綠素。
封事，密封的奏章。古時臣下上書奏事，防有泄漏，用皂囊封緘，故稱。《漢書·宣帝紀》：“上始親政事，又思報大將軍功德，乃復使樂平侯山領尚書事，而令羣臣得奏封事，以知下情。”《後漢書·明帝紀》：“於是在位者皆上封事，各言得失。” 李賢註：“宣帝始令羣臣得奏封事，以知下情。封有正有副，領尚書者先發副封，所言不善，屏而不奏。後魏相奏去副封，以防擁蔽。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·奏啟》：“自漢置八儀，密奏陰陽，皂囊封板，故曰封事。”
醮，代指祭。《隋書·經籍志》：“夜中於星辰之下，陳設酒脯餅餌幣物，歷祀天皇太一，祀五星列宿，為書如上章之儀以奏之，名之為醮”。
青霓，道家服裝，此指道士着青霓之服。王琦匯解：“青霓，謂道士所服之衣。”
扣額呼宮神，叩頭而呼宮神。”宮神，守衛天宮的門神。
鴻龍玉狗，守天門之獸。玉狗，神話中守天門的狗。
石榴花，喻白雲。
溪女，指仙女。
前四句寫祭告天帝時，天空的景象。
元父，天帝。王琦匯解：“元父謂元氣之父，即天帝也。”
六街，唐京都長安的六條中心大街，泛指京都的大街和鬧市。《資治通鑑．唐睿宗*元年》:“中書舍人韋元僥巡六街。”胡三省注:“長安城中左﹑右六街金吾街使主之;左﹑右金吾將軍掌晝夜巡警之法以執御非違。”唐司空圖《省試》詩:“閒系長安千匹馬，今朝似減六街塵。”
浩，眾多，豐富。
虛空，天空；空中。《晉書·天文志上》：“日月眾星，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。”
風氣，指氣候。
不清冷，埋怨不夠清涼，指酷熱。
短衣，短裝。古代為平民、士兵等所服。《史記·劉敬叔孫通列傳》：“叔孫通儒服，漢王憎之，廼變其服，服短衣，楚製，漢王喜。” 司馬貞索隱：“孔文祥云：‘短衣便事，非儒者衣服。高祖楚人，故從其俗裁製。’”唐杜甫《送舍弟穎赴齊州》詩之三：“短衣防戰地，匹馬逐秋風。”仇兆鰲註：“《國策》：趙武靈王好戎服，士皆短衣。”
小冠，代指平民。古代高度廣度皆遜於一般的冠。《漢書·五行志下之上》：“鄭通里男子王襃 ，衣絳衣小冠，帶劍入北司馬門殿東門。”《宋書·五行志一》：“晉末皆冠小冠，而衣裳博大，*相倣，輿臺成俗。”
作塵土，指死亡。
中四句寫打醮的原因，天氣炎熱，疫病流行，百姓死亡。
金家，本指晉朝司馬氏，此指李唐皇家。古代陰陽家以“五德”(即水、火、金、木、土五行之德)相生相剋、終而復始的循環變化論來說明王朝興替的原因。 魏為木德，晉代魏 ，運當五德之金，故稱。
香弄，指與女人廝混。
千輪，形容車馬多。
揚雄，公元前53年-公元18年，字子云，西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣）人。 西漢學者、辭賦家。少時好學，博覽多識，酷好辭賦。口吃，不善言談，而好深思。家貧，不慕富貴。40歲後,始游京師。大司馬王音召為門下史,推薦為待詔。後經蜀人楊莊的引薦，被喜愛辭賦的成帝召入宮廷，侍從祭祀遊獵，任給事黃門郎。他的官職一直很低微,歷成、哀、平“三世不徙官”。此指一般寒士。
秋室，猶陋室。
九十句暗指富人享了富貴，死了可以無憾；寒士終生愁苦，死了豈不抱恨？王琦匯解：“富貴之家，生前奉養，志意滿足，（即使死了也）可以無恨；惟窮約之士如揚雄者，陋室蕭條，賫志以沒，不能不抱恨於地下。”
漢戟，揚雄曾任給事黃門郎，執戟宿尉，所以用之，為揚雄魂魄易識。
書鬼，書生的鬼魂，指揚雄魂魄。
蒿里，古輓歌名，古時代指葬地。晉崔豹 《古今注·音樂》：“《薤露》、《蒿里》，並喪歌也。出田橫門人。橫自殺，門人傷之，為之悲歌，言人命如薤上之露，易晞滅也；亦謂人死魂魄歸於蒿里……至孝武時，李延年 乃分為二曲，《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼為輓歌。”
十一二句寫招魂，不使永久抱恨。
解：
借夜蘸事抒發貧富窮達之感及人生愁苦之嘆。 24 河南府試十二月樂詞並閏月 正月
上樓迎春新春歸，暗黃著柳宮漏遲。
薄薄淡靄弄野姿，寒綠幽風生短絲。
錦床曉臥玉肌冷，露瞼未開對朝暝。
官街柳帶不堪折，早晚菖蒲勝綰結。
註：
暗黃著（音啄）柳，柳條染上了淡淡的黃色。
宮漏遲，指日漸長。宮漏，古代宮中計時器。用銅壺滴漏，故稱宮漏。 唐白居易《同錢員外禁中夜直》詩：“宮漏三聲知半夜，好風涼月滿松筠。”
淡靄，輕煙薄霧。
弄野姿，變換着動人的姿態。
短絲，小草生出的細細的短芽。
曉臥，睡早覺。
瞼（音檢），眼皮,能夠活動的眼皮蓋。
朝（音招）暝，朦朧的曉色。
官街，都市中的大街。《世說新語·識鑒》“苻堅將問晉鼎” 南朝梁劉孝標註：“堅六歲時，嘗戲於路，正見而異焉，問曰：‘符郎 ，此官街，小兒行戲，不畏縛邪？’堅曰：‘吏縛有罪，不縛小兒。’”
早晚，將來的某個時候。
勝，能承擔，能承受（舊讀shēng）。
末二句寫折柳、編草還不到時候。
解：
寒冬剛過，春意尚寒，人情畏冷，無意多為。 25 二月
飲酒採桑津，
宜男草生蘭笑人，
蒲如交劍風如薰。
勞勞胡燕怨酣春，
薇帳逗煙生綠塵。
金翹峨髻愁暮雲，
沓颯起舞真珠裙。
津頭送別唱流水，
酒客背寒南山死。
註：
採桑津，《左傳·僖公八年》：“晉里克敗翟於採桑。”杜預注，山西平陽北屈縣西南有採桑津。
宜男草，萱草的別名。古代迷信，認為孕婦佩之則生男。南朝梁元帝《宜男草詩》：“可愛宜男草，垂采映倡家，何時如此葉，結實復含花。”
蘭笑人，蘭花含苞欲放，如同笑臉向人。
薰，香草名。即“蕙草”,又名“零陵香”。此指春天溫暖之氣。《史記》：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。”
勞勞，辛勞，忙碌，此指飛來飛去。 唐 元稹 《送東川馬逢侍御使回》詩：“流年等閒過，人世各勞勞。”
胡燕，燕的一種。唐段成式《酉陽雜俎·羽篇》：“﹝燕﹞胸斑黑，聲大，名胡燕。其巢有容疋素者。”《重修政和證類本草·禽上·燕屎》引南朝梁陶弘景曰：“燕有兩種，有胡有越。紫胸輕小者是越燕，不入藥用。胸斑黑聲大者是胡燕。俗呼胡燕為夏候，其作窠喜長，人言有容一匹絹者令家富。”
薇帳，猶蕙帳，帳的美稱。南朝齊孔稚珪《北山移文》：“蕙帳空兮夜鵠怨，山人去兮曉猨驚。”唐盧鴻一《洞元室》詩：“蕙帳蘿筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。”
金翹，金制的一種婦女首飾，形如鳥尾上的長羽。
峨髻，高高的髮髻。三國曹植《洛神賦》“雲髻峨峨。”
愁暮雲，因已到黃昏而憂愁。
沓（音踏）颯，群舞貌。
真珠，即珍珠。
此二句寫美女起舞。
流水，即高山流水，古琴曲名。亦泛指琴曲。
背寒，帶着寒意。
死，死一樣的沉寂。
解：
郊遊踏春，飲酒跳舞，遊人散去，一切歸於沉寂。 26 三月
東方風來滿眼春，花城柳暗愁殺人。
復宮深殿竹風起，新翠舞衿淨如水。
光風轉蕙百餘里，暖霧驅雲撲天地。
軍裝宮妓掃蛾淺，搖搖錦旗夾城暖。
曲水漂香去不歸，梨花落盡成秋苑。
譯：
柳暗，柳樹葉茂蔭濃。 唐王維《早朝》詩：“柳暗百花明，春深五鳳城。” 唐溫庭筠《秋日》詩：“柳闇山犬吠，蒲荒水禽立。”
復宮，好幾重院落的宮，深宮。
新翠，猶新綠。 唐宋之問《龍門應制》詩：“河堤柳新翠，苑樹花先發。”
舞衿（音今），比喻竹葉搖動。
光風，雨止日出時的和風。《楚辭·招魂》：“光風轉蕙，氾崇蘭些。” 王逸註：“光風，謂雨已日出而風，草木有光也。” 唐權德輿《古樂府》：“光風澹蕩百花吐，樓上朝朝學歌舞。”
轉蕙，在蕙草上搖晃。
宮妓，猶宮女。因宮女多能歌舞，故稱。《南齊書·張敬兒傳》：“卿大收宮妓，劫奪天藏。” 南朝梁任昉《述異記》卷上：“ 吳王夫差築姑蘇之台，三年乃成，周旋詰屈，橫亙五里，崇飾土木，殫耗人力，宮妓數千人。”
掃蛾淺，即淡掃蛾眉，輕淡地畫眉。指婦女淡雅的化妝。唐張祜《集靈台》詩之二：“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”
夾城，兩邊築有高牆的通道。《舊唐書》：“開元二十六年六月，遣范安及於長安，廣花萼樓，築夾城，至芙蓉苑。”《長安志》：“開元二十年，築夾城，入芙蓉園，自大明宮夾羅城復道，經通化門，以達南內興慶宮，次經明春延喜門，至曲江芙蓉園，而外人不之知也。”
曲水，即曲江，水名，又叫曲江池。在今陝西省西安市東南。秦為 宜春苑，漢為樂遊原，有河水水流曲折，故稱。隋文帝以曲名不正，更名 芙蓉園。唐復名曲江。開元中更加疏鑿，為都人中和、上巳等盛節游賞勝地。
漂香，遊春如一陣香風吹過。
成秋苑，成為如秋的池苑。
解：
以宮景寫春盡，“如秋苑”又未免傷感太過。 27 四月
曉涼暮涼樹如蓋，千山濃綠生雲外。
依微香雨青氛氳，膩葉蟠花照曲門。
金塘閒水搖碧漪，老景沉重無驚飛，
墮紅殘萼暗參差。
註：
曉涼暮涼，早晚皆清涼，最後一絲春意。
依微，細微，輕微。 唐韋應物《長安道》詩：“春雨依微春尚早， 長安貴游愛芳草。” 宋曾鞏《秋夜露坐偶作》詩：“風來亦依微，濁暑焉得掃！”
氛氳（音分暈），雲霧朦朧。南朝宋鮑照 《冬日》詩：“煙霾有氛氳，精光無明異。”唐王維《山行遇雨》詩：“驟雨晝氛氳，空天望不分。”宋蘇軾 《犍為王氏書樓》詩：“江邊日出紅霧散，綺窗畫閣青氛氳。”
膩葉，綠油油的葉子。
蟠花，重疊的花朵。蟠，遍及。
曲門，曲折的門戶，指深戶。
金塘，石塘。以石為塘，喻其堅固若以金為之。
碧漪（音一），碧綠的水波，清澈的水波。
老景，指春天已過的景色。王琦匯解：“老景，謂景色入夏，無繁華之態。”
驚飛，使人震驚的飛舞，指落花紛紛飛舞。
墮紅，落花。
殘萼（音惡），花落後殘留在枝頭的花蒂。
參差，不齊的樣子。《詩·周南·關雎》：“參差荇菜，左右流之。”漢張衡《西京賦》：“*峩峩，岡巒參差。”唐孟郊《旅行》詩：“野梅參差發，旅榜逍遙歸。”
解：
春盡夏初之景，將無春意之清涼，只留水搖老景殘萼。 28 五月
雕玉押簾額，輕縠籠虛門。
井汲鉛華水，扇織鴛鴦紋。
回雪舞涼殿，甘露洗空綠。
羅袖從徊翔，香汗沾寶粟。
註：
雕玉，刻有花紋之玉，用來鎮押在簾上，稱簾押。簾押（簾壓）裝在帘子的下端，數量上有一、二至多個不等，形狀上可以是蒜頭形以至彩結之勝形，可以用犀牛角、銀、珍珠或玳瑁之類的甲殼做成，不僅有固定帘子以免前後晃動、遮風之實際用途，還有裝飾的效果。《漢武故事》：“以白珠為簾，玳瑁押之。”
輕縠（音胡），輕細的綢。此指掛在門上的紗幔。漢應瑒《文質論》：“若乃和氏之明璧，輕縠之袿裳，必將遊玩於左右，振飾於宮房。” 三國魏曹植《七啟》：“燿神景於中沚，被輕縠之纖羅。”
鉛華水，色如鉛華之水，指水色深碧，如鉛的光華。鉛華，婦女化妝用的鉛粉。《文選·曹植＜洛神賦＞》：“芳澤無加，鉛華弗御。”李善 注引張衡《定情賦》：“思在面為鉛華兮，患離塵而無光。”
織，古時扇子用細絹製成的團扇，稱“紈扇”，故用“織”。
回雪，比喻女子舞姿如雪飛舞迴旋。《藝文類聚》卷四三引漢張衡《舞賦》：“裾似飛燕，袖如回雪。” 唐蔣防《春風扇微和》詩：“舞席皆回雪，歌筵暗送塵。”
甘露，甘美的露水。此指夜涼露降。《老子》：“天地相合，以降甘露。” 宋梅堯臣《和永叔桐花》：“曉枝滴甘露，味落寒泉中。” 古人認為甘露降，是太平瑞徵。《漢書·宣帝紀》：“乃者鳳皇集泰山、陳留，甘露降未央宮 ……獲蒙嘉瑞，賜茲祉福，夙夜兢兢，靡有驕色。”明李時珍《本草綱目·水一·甘露》﹝釋名﹞引《瑞應圖》：“甘露，美露也。神靈之精，仁瑞之澤，其凝如脂，其甘如飴，故有甘、膏、酒、漿之名。”
空綠，青空，指碧空。
徊（音回）翔，起伏飄舞貌。唐柳宗元《柳州東亭記》：“下上徊翔，前出兩翼。”
寶粟，古人玉珮上常雕琢細粒，如粟狀，以為裝飾，此代指玉飾。
解：
夏日歌舞生活，首聯為夏夜之景，二聯為夏夜之人，末兩聯為夏夜之舞。 29 六月
裁生羅，伐湘竹，
帔拂疏霜簟秋玉。
炎炎紅鏡東方開，
暈如車輪上徘徊，
啾啾赤帝騎龍來。
註：
羅，輕軟的絲織品。
湘竹，指竹子。《初學記》卷二引晉張華《博物志》:“舜死，二妃淚下，染竹即斑。妃死為湘水神，故曰湘妃竹。”
帔（音佩），指披肩。
拂疏霜，形容生羅裁成的披肩涼如霜。
簟（音店），指蓆子。
秋玉，形容竹子做成的蓆子涼如玉。
紅鏡，指太陽。
暈（音運），指太陽的光芒。
啾啾（音鳩），象聲詞，鳥獸蟲的鳴叫聲，此處指龍鳴。《楚辭·九歌》：“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。”《古樂府·隴西行》：“鳳皇鳴啾啾，一母將九雛。”
赤帝，即祝融氏，後世以為火神，似西方的太陽神，但無此稱呼。。《山海經·海外南經》：“南方祝融，獸身人面，乘兩龍。”《禮記》“孟夏之月，其神祝融。”
解：
夏夜炎熱，着輕臥涼，以待日升。忍耐中帶着無奈。 30 七月
星依雲渚冷，露滴盤中圓。
好花生木末，衰蕙愁空園。
夜天如玉砌，池葉極青錢。
僅厭舞衫薄，稍知花簟寒。
曉風何拂拂，北斗光闌干。
註：
雲渚，指銀河。王琦匯解引吳正子曰：“雲渚，天河也。” 唐沈亞之《為人撰乞巧文》：“惟雲渚之晨秋兮，天曠碧以凝暮。”
盤，古有承露盤，故云。漢武帝迷信神仙，於建章宮築神明台，立銅仙人舒掌捧銅盤承接甘露，冀飲以延年。後三國魏明帝亦於芳林園置承露盤。《漢書·郊祀志上》：“其後又作柏梁 、銅柱、承露僊人掌之屬矣。” 顏師古註：“《三輔故事》云：建章宮承露盤高二十丈，大七圍，以銅為之，上有仙人掌承露，和玉屑飲之。”
木末，樹梢。此“好花”暗指芙蓉。晉傅玄《怨歌行》：“……春榮隨路落，芙蓉生木末。自傷命不遇，良辰永乖別。已爾可奈何，譬如紈素裂。孤雌翔故巢，星流光景絕。魂神馳萬里，甘心要同穴。”
衰蕙，蕙即蕙蘭，一種蘭屬植物，多年生草本，偽鱗莖卵形，葉線形，總狀花序，花紅色，邊緣有黃帶，唇瓣白色而具紅點，可供觀賞。夏日開最盛，時已七月，夏日已過，故曰“衰”。
空園，極寫園中花卉始凋。
玉砌，如玉的台階。形容秋夜天空的清澈。
青錢，喻色綠而形圓之物。如荷葉、榆葉、萍葉、苔點等。
僅厭，僅有些嫌不足。
花簟（音店），織有花紋的竹蓆。
“僅厭”“稍知”兩句形容乍涼而並不寒冷的氣候。
拂拂，形容風輕輕地吹動。
闌干，橫斜貌，指天已向曉。三國魏曹植《善哉行》：“月沒參橫，北斗闌干。”
解：
秋露、好花、衰蕙、微涼，皆秋之意味。詩人依細節一一寫來。書包 網 bookbao.com 想看書來書包網 31 八月
孀妾怨長夜，獨客夢歸家：
傍檐蟲緝絲，向壁燈垂花；
簾外月光吐，簾內樹影斜；
悠悠飛露姿，點綴池中荷。
註：
孀妾，即寡婦。
獨客，遠行孤獨之人。
蟲緝（音七）絲，指紡織娘，也稱“絡緯”或“絡紗婆”、“絡絲娘”，是較早為人們選養觀賞的鳴叫昆蟲。夏秋季節，它們鳴奏彈唱，傳情求愛，十分活躍，是一生中最歡樂的時光。屬螽斯科。緝，織，縫。
“簾外”“簾內”句通過月亮暗寫中秋，詩意上呼應第一聯。
悠悠，形容悠閒自在。唐崔顥《黃鶴樓》：“白雲千載空悠悠。”
解：
不明寫中秋，卻於詩句中暗含佳節思團聚之意。 32 九月
離宮散螢天似水，竹黃池冷芙蓉死。
月綴金鋪光脈脈，涼苑虛庭空澹白。
露花飛飛風草草，翠錦斕斑滿層道。
雞人罷唱曉瓏璁，鴉啼金井下疏桐。
註：
離宮，正宮之外供帝王出巡時居住的宮室。《史記·劉敬叔孫通列傳》：“孝惠帝曾春出遊離宮。”《漢書·賈山傳》：“秦非徒如此也，起 咸陽而西至雍，離宮三百，鐘鼓帷帳，不移而具。” 顏師古註：“凡言離宮者，皆謂於別處置之，非常所居也。” 唐溫庭筠《華清宮和杜舍人》：“五十年天子，離宮舊粉牆。”
散螢，七八月間螢還很多，至九月漸漸稀少，故稱。
金鋪，金飾鋪首。《文選·司馬相如＜長門賦＞》：“擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌吰而似鐘音。” 李善註：“金鋪，以金為鋪首也。” 呂延濟 註：“金鋪，扉上有金花，花中作鈕鐶以貫鎖。” 葉蔥奇註：“金鋪，指門環下面的銅片。《增韻》：‘所以啣環者，作魚蛇之形，以銅為之，故曰金鋪。’”
脈脈，連綿不斷貌。
涼苑虛庭，清冷空蕩的園林與庭院。
露花，即露水。露水將凝結成霜，似花，故稱。
草草，本意匆忙倉促的樣子。此指風胡亂吹來。
翠錦，色彩斑斕的織錦，此形容樹葉的色彩。王琦匯解：“草木經秋，葉老，紅黃間雜於青緑之中，斕斑如翠錦也。”
滿層道，層層布滿道旁。
雞人，周官名。掌供辦雞牲。凡舉行大典﹐則報時以警夜。《周禮．春官．雞人》：“雞人掌共雞牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以叫百官。凡國之大賓客、會同、軍旅、喪紀，亦如之。凡國事為期，則告之時。凡祭祀，面禳釁，共其雞牲。”《漢儀》：“宮中不畜雞，衛士候朱雀門外，專傳雞鳴於宮中。”後指宮廷中專管更漏之人。
瓏璁（音龍蔥），迷濛貌。
金井，井欄上有雕飾的井。一般用以指宮庭園林里的井。南朝梁費昶《行路難》詩之一：“唯聞啞啞城上烏，玉欄金井牽轆轤。”一說即石井。金，謂其堅固。葉蔥奇註：“金井，即石井。古人凡説堅固，多用金，如金塘、金堤等。”
下疏桐，桐葉飄落，已見稀疏。
解：
深秋景色，詩人道得逼真。唯帝王相關為多。 33 十月
玉壺銀箭稍難傾，缸花夜笑凝幽明。
碎霜斜舞上羅幕，燭籠兩行照飛閣。
珠帷怨臥不成眠，金鳳刺衣著體寒，
長眉對月斗彎環。
註：
壺箭，古時刻漏的裝置， 又稱漏刻、漏壺。漏壺主要有泄水型和受水型兩類。早期的刻漏多為泄水型。水從漏壺底部側面流泄，格叉和關舌又上升，使浮在漏壺水面上的漏箭隨水面下降，由漏箭上的刻度指示時間。後來創造出受水型，水從漏壺以恆定的流量注入受水壺，浮在受水壺水面上的漏箭隨水面上升指示時間，提高了計時精度。
玉壺，銅壺滴漏的美稱。宋沉括《夢溪筆談·象數二》：“熙寧中，予更造渾儀，並創玉壺浮漏、銅表，皆置天文院，別設官領之。”
銀箭，指銀飾的標記時刻以計時的漏箭。隋江總《雜曲》之三：“鯨燈落花殊未盡，虬水銀箭莫相催。”
難傾，壺漏的傾瀉漸漸漫長，指夜已漸長。
缸（音剛）花，即燈花。
幽明，半明半暗。
燭籠，即燈籠。
飛閣，即高閣。三國魏曹植《贈丁儀》詩：“凝霜依玉除，清風飄飛閣。” 北魏楊衒之《洛陽伽藍記·瑤光寺》：“高祖在城內作光極殿 ，因名金墉城門為光極門，又作重樓飛閣，遍城上下，從地望之，有如雲也。”唐趙彥昭《人日侍宴大明宮應制》詩：“平樓半入南山霧，飛閣旁臨東墅村。”
珠帷，珠飾的帷幔。南朝梁沉約《三婦艷詩》：“大婦拂玉匣，中婦結珠帷，小婦獨無事，對鏡理蛾眉。”
金鳳刺衣，繡着金鳳的衣衫。
著（音捉，第二聲），碰上，挨着。
長眉，纖長的眉毛，代指宮女。漢司馬相如《上林賦》：“長眉連娟，微睇綿藐。”晉崔豹《古今注·雜注》：“魏宮人好畫長眉。”南朝梁 何遜《離夜聽琴》詩：“美人多怨態，亦復慘長眉。”
斗彎環，比較着彎曲，形容久久凝望。
解：
並非寫宮女不成眠的怨愁，而是藉以描摹十月天氣夜已漸長，氣候已漸泠的特點。書包 網 bookbao.com 想看書來書包網 34 十一月
宮城團團凜嚴光，白天碎碎墮瓊芳。
撾鍾高飲千日酒，戰卻凝寒作君壽。
御溝冰合如環素，火井溫泉在何處。
註：
嚴光，即寒光。
瓊芳，形容雪花。
撾（音抓），擊也。
千日酒，酒名。古代傳說中山人狄希能造千日酒，飲後醉千日。晉張華《博物志》卷五：“昔劉玄石於中山酒家酤酒，酒家與千日酒，忘言其節度，歸至家當醉，而家人不知，以為死也，權葬之。酒家計千日滿，乃憶玄石前來酤酒，醉向醒耳。往視之，雲“玄石亡來三年，已葬”。於是開棺，醉始醒。俗雲，玄石飲酒一醉千日。” 唐韓偓《江岸閒步》詩：“青布旗夸千日酒，白頭浪吼半江風。”宋王中《干戈》詩：“安得中山千日酒，酩然直到太平時。”參閱晉干寶《搜神記》卷十九。
戰卻凝寒，即戰勝寒冷。
環素，白色的圓環。
火井，溫泉井。北周王褒《溫湯碑》：“火井飛泉，垂天遠扇。焦源沸水，衝流迸集。”唐玄宗《溫湯對雪》詩：“未見溫泉冰，寧知火井滅。” 又晉常琚《華陽國志·蜀志》：“臨邛縣有火井，夜時光映上昭。民欲其火，先以家火投之。頃許如雷聲，火焰出，通耀數十里。以竹筒盛其火藏之，可拽行終日不滅也……取井火煮之，一斛水得五斗鹽。家火煮之，得無幾也。”
溫泉，《華陽國志·蜀志》：“邛都縣，有溫泉穴，冬夏常熱，其源可燙鴨豚，下流澡洗治疾病。”
解：
冬季嚴寒，故而想到千日酒、火井、溫泉等，詩意也由此而來。書包 網 bookbao.com 想看書來書包網 35 十二月
日腳淡光紅灑灑，薄霜不銷桂枝下。
依稀和氣排冬嚴，已就長日辭長夜。
註：
日腳，太陽穿過雲隙射下來的光線。唐杜甫《羌村三首》：“日腳下平地。”唐岑參《送李司諫歸京》詩：“雨過風頭黑，雲開日腳黃。”
淡光，冬日的陽光不能猛烈。
灑灑，四散的樣子。唐陸龜蒙《迎潮送潮辭·送潮》：“潮西來兮又東下，日染中流兮紅灑灑。”
依稀，少許，微少。
和氣，和暖之氣。
排，除去。
解：
陽光雖連薄霜不能消融，但和暖之氣已漸消嚴寒。直待春日到來。 36 閏月
帝重光，年重時。
七十二候迴環推，天官玉琯灰剩飛。
今歲何長來歲遲，王母移桃獻天子，
羲氏和氏迂龍轡。
註：
重光，比喻累世盛德，輝光相承。《書·顧命》：“昔君文王、武王，宣重光。” 孔傳：“言昔先君文武 ，布其重光累聖之德。” 漢班固 《典引》：“宣二祖之重光，襲四宗之緝熙。”晉袁宏《後漢紀·獻帝紀四》：“楊彪累世清德，四葉重光。”《隋書·音樂志中》：“祖宗功德，重光襲映。”
首句寫皇帝有父子相接，發揚光輝；年歲也有相重的閏月。
七十二候，古代以五日為一候，一月六候，三候為一節氣。一年二十四個節氣，共七十二候。它是根據動物、植物或其他自然現象變化的徵候，說明節氣變化，作為農事活動的依據。《兒女英雄傳》第三七回：“七十二候縱説萬類不齊，那禮家記事者，何以就敢毅然斷為‘爵入大水為蛤’哉？此格物之所以難也。”
推，推移,變化、移動和發展；按順序更換。
天官，天文；天象。《史記·太史公自序》：“太史公學天官於唐都 。”《史記》有《天官書》，司馬貞索隱：“天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若之官曹列位，故曰天官。”《後漢書·崔瑗傳》：“瑗因留遊學，遂明天官、歷數、《京房易傳》、六日七分。”唐王維 《送趙都督赴代州得青字》：“天官動將星，漢地柳條青。”
玉琯（音碗），古代候驗節氣的器具。將蘆葦莖中薄膜製成灰，放在十二樂律的玉管內，置於特設的室內木案上，到某一節氣，相應律管內的灰就會自行飛出。見《後漢書．律曆志》。
灰剩飛，灰剩下來不飛。閏月沒有自己的特殊氣候，因此無灰可飛。
二三句寫閏月與其他十二月不同。
今歲何長來歲遲，寫今年有了個閏月，來年便遲來了。
王母移桃獻天子，寫王母祝天子長壽意。《漢武外傳》：“七月七日王母降，侍女以玉盤盛桃七顆，大如鴨子，形圓青色，以呈王母。王母以四顆與帝，三顆自食，桃味甘美，口有盈味。”
羲氏和氏，古代神話傳說中的人物。駕御日車的神。《楚辭·離騷》：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。” 王逸註：“羲和，日御也。”《初學記》卷一引《淮南子·天文訓》：“爰止羲和 ，爰息六螭，是謂懸車。”原註：“日乘車，駕以六龍，羲和御之。”
迂（音愚，第一聲），緩慢，放緩。
末句寫時光因有閏月而加長意。
解：
以閏月來祝天子長壽，也表示廣泛祝福的意思。 37 天上謠
天河夜轉漂回星，銀浦流雲學水聲。
玉宮桂樹花未落，仙妾采香垂佩纓。
秦妃捲簾北窗曉，窗前植桐青鳳小。
王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草。
粉霞紅綬藕絲裙，青洲步拾蘭苕春。
東指羲和能走馬，海塵新生石山下。
註：
回，環繞。
銀浦，即銀河。
玉宮，即月宮。
仙妾，仙女。
采香，宋范成大 《吳郡志·古蹟一》：“ 吳王種香於香山 ，使美人泛舟於溪以采香。”
佩纓，古代青年男女用以系香囊的彩色佩帶。王琦匯解：“《禮記》：‘男女未冠笄者，總角衿纓，皆佩容臭。’鄭玄註：‘容臭，香物也，以纓佩之。’”
秦妃，指弄玉，這裡泛指天上的仙女。《列仙傳》：“蕭史者，秦穆公時人也，善吹蕭，能致白孔雀於庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋，公為作鳳台。夫婦止其上，不下數年，一旦皆隨鳳凰飛去。”
青鳳，喻綠竹。宋朱敦儒《感皇恩·游□□園感舊》詞：“日斜青鳳舞，金尊倒。”
王子，即王子喬，這裡泛指男仙。《列仙傳》：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。”
鵝管，指笙。因笙上之管狀如鵝毛管，故稱。王琦匯解：“鵝管，謂笙上之管以玉為之，其狀如鵝管。”
呼龍，以龍耕地。
耕煙，農家的炊煙。借指隱居生活。此指農家生活。
瑤草，即靈芝。《十洲記》：“方丈洲在東海中心，西南東北岸正等，方丈方面各五千里。上專是群龍所聚，有金玉琉璃之宮，三天司命所治之處。群仙不欲升天者，皆往來此洲，受太玄生籙，仙家數十萬。耕田種芝草，課計頃畝，如種稻狀，亦有玉石泉，上有九源丈人宮主，領天下水神，及龍蛇巨鯨*水獸之輩。”
粉霞，淡紅的雲霞。借指粉紅色。王琦匯解：“粉霞、藕絲，皆當時彩色名。”
綬，絲帶。古代用以系佩玉、官印等。
藕絲，彩色名。純白色。葉蔥奇註：“藕絲即純白色。”唐溫庭筠《歸國遙》詞：“舞衣無力風斂，藕絲秋色染。”
青洲，即青邱 。傳說中的仙洲。王琦匯解：“《十洲記》：長洲一名 青邱 ，在南海辰巳之地。地方五千里，去岸二十五萬里。上饒山川，及多大樹，樹乃有二千圍者，一洲之上專是林木，故一名青邱 。”
蘭苕（音跳，第二聲），蘭花。《文選·郭璞＜遊仙詩＞》：“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。”李善註：“蘭苕，蘭秀也。”古時草花稱作秀。 南朝宋謝靈運《南樓中望所遲客》詩：“瑤華未堪折，蘭苕已屢摘。”唐杜甫《戲為六絕句》之四：“或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。”
羲和，見前《閏月》注。
走馬，騎馬疾走，馳逐。比喻快速。
解：
對仙人生活充滿艷羨意。感慨人間歲月迅速、短暫。 38 浩歌
南風吹山作平地，帝遣天吳移海水。
王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死？
青毛驄馬參差錢，嬌春楊柳含細煙。
箏人勸我金屈卮，神血未凝身問誰？
不需浪飲丁都護，世上英雄本無主。
買絲繡作平原君，有酒惟澆趙州土。
漏催水咽玉蟾蜍，衛娘發薄不勝梳。
看見秋眉換新綠，二十男兒那刺促。
註：
浩歌，放聲高歌，大聲歌唱。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。”註：“大歌欲神聞之。”唐杜甫《玉華宮》詩：“憂來藉草坐，浩歌淚盈把。”
天吳，水神名。《山海經·海外東經》：“朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。”《山海經·大荒東經》：“有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吳。” 三國魏嵇康《琴賦》：“天吳踴躍於重淵，王喬披雲而下墜。”
王母桃花：《漢武內傳》：“王母仙桃三千年一開花，三千年一生實。”
彭祖，傳說中的人物。因封於彭，故稱。漢劉向《列仙傳·彭祖》“彭祖者，殷大夫也。姓籛名鏗，帝顓頊之孫陸終氏之中子，歷夏至殷末八百餘歲。常食佳芝，善導引行氣。歷陽有彭祖仙室，前世禱請風雨，莫不輒應。常有兩虎在祠左右，祠訖，地即有虎跡，雲後升仙而去。
”。《荀子·修身》：“扁善之度：以治氣養生，則身後彭祖；以修身自強，則名配堯禹。” 唐楊炯《庭菊賦》：“降文皇之命，脩彭祖之術，保性和神，此焉終吉。”
巫咸：古代傳說人名。殷中宗的賢臣。一作巫戊。相傳他發明鼓，是用筮占卜的創始者，又是個占星家，後世有假託他所測定的恆星圖。《書·君奭》：“ 巫咸 乂王家。”《楚辭·離騷》：“ 巫咸 將夕降兮，懷椒糈而要之。” 王逸 註：“巫咸，古神巫也，當殷中宗之世。”《史記·殷本紀》：“巫咸治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》。”唐韓愈《嘲鼾睡》詩：“雖令巫咸招，魂爽難復在。”
青毛驄馬，即青驄馬，青白色相雜的馬。南朝宋鮑照《結客少年場行》：“騘馬金絡頭，錦帶佩 吳 鈎。”南朝梁《驄馬》詩：“驄馬鏤金鞍，柘彈落金光。”
參差錢，即連錢驄。《爾雅·釋畜》“青驪驎驒”晉郭璞註：“色有深淺，班駁隱粼，今之連錢騘。”
嬌春，即初春，新春。
細煙，柳樹枝葉茂密似籠煙霧，因以為稱。
箏人，彈箏的人，指歌妓。
金屈卮（音知），酒器。唐孟郊《勸酒》詩：“勸君金曲卮，勿謂朱顏酡。”王琦匯解：“金屈巵，酒器也。據《東京夢華錄》云：‘御筵酒盞，皆屈巵如菜碗樣而有把手。’此宋時之式，唐代式樣，當亦如此。” 唐於武陵《勸酒》詩：“勸君金屈卮，滿酌不須辭。”金元好問《芳華怨》詩：“勸君滿酌金屈巵，明日無花空折枝。”
神血未凝，即精神和血肉不能長久凝聚，生命短促的意思。
浪飲，狂放縱酒。
丁都護，即“丁督護歌”，南朝宋時一種吳聲歌曲，其情哀傷。《宋書·樂志一》：“《督護歌》者，彭城內史徐逵之為魯軌所殺，宋高祖使府內直督護丁旿收斂殯埋之。逵之妻，高祖長女也，呼旿至閤下，自問斂送之事。每問，輒嘆息曰：‘ 丁督護 ’，其聲哀切。後人因其聲，廣其曲焉。”今存《丁督護歌》五首，題宋武帝作。唐李白有《丁都護歌》，寫縴夫的痛苦生活。
英雄本無主，語出《陳涉世家》“王侯將相寧有種乎？”
平原君，《史記》：“平原君趙勝者，趙之諸公子也。諸子中勝最賢，喜賓客，賓客蓋至者數千人。”
有酒惟澆，祭奠之意。
漏，即刻漏，見《十月》注。此句亦即良宵易盡，時不我待意。
衛娘，指漢武帝皇后衛子夫。她以發美得寵。事見《漢武故事》。後因以“衛娘”借指妖媚女子。此指妙齡女子，或即侑（音又）酒（勸酒，為飲酒者助興）歌女。
發薄不勝梳，引出下句詩“秋眉換新綠” ，別看她現在黑髮如雲，美不可言，隨着歲月的流逝，這滿頭黑髮會漸漸變白變少，直至無法梳理。道出“紅顏易老”的無情規律。
秋眉，白色的眉毛。清曹寅《真州述懷奉答徐道積編修》詩：“遙望江南山，已換秋眉色。”
新綠，初春草木顯現的嫩綠色，此指鬢髮的烏黑。唐白居易《長安早春旅懷》詩：“風吹新緑草牙拆，雨灑輕黃柳條濕。”
那，同“哪”，怎麼。
刺促，忙碌急迫，勞碌不休。此處以及時行樂見憤世嫉俗意。《晉書·潘岳傳》：“時尚書僕射山濤、領吏部王濟裴楷等並為帝所親遇，岳內非之，乃題閣道為謠曰：‘閣道東，有大牛。王濟鞅（音央，套在馬頸或馬腹上的皮帶），裴楷鞧（音秋，套車時絡在牲口股後尾間的皮帶），和嶠刺促不得休。’”
解：
時無愛惜人才的人，不免感嘆。語雖牢騷，但意不同於一般及時行樂者。 39 秋來
桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。
誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹？
思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客。
秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。
註：
桐風，代指秋風，古語有梧桐“一葉落而知天下秋”。
壯士，心懷壯志的人。
衰燈，即殘燈。
絡緯，見《八月》注。
寒素，扣絡緯意，指寒衣。王琦註：“絡緯，莎雞也。其聲如紡織，故曰啼寒素。或曰絡緯，故是蟋蟀鳴則天寒而衣事起，故又名趣（促）織。”
青簡，借指著作。南朝梁劉孝標《重答劉秣陵沼書》：“余悲其音徽未沬，而其人已亡；青簡尚新，而宿草將列。”
一編，古人用青竹片寫書，以繩聯貫成冊，故稱。
花蟲，一種蛀蟲。又稱蠹魚，喜食書。體小，身上有銀色細鱗，尾有三毛，和身等長，看去甚美，故稱為“花蟲”。
粉，指蟲咬竹簡落下的碎屑。
蠹（音杜），蛀蝕。宋· 羅大經《鶴林玉露補遺》：“是勤可以遠淫闢地,戶樞不蠹,流水不腐。”
腸應直，世無知音，英雄無主，憂憤愁思得似乎九曲迴腸都要拉直了。
香魂，本指美人之魂，此指古代詩人才士之魂。唐沉佺期《天官崔侍郎夫人盧氏輓歌》：“偕老何言謬，香魂事永違。” 唐黃滔《明皇回轡經馬嵬賦》：“杳鼇闕而難尋艷質，經馬嵬而空念香魂。”
吊，慰問遭遇不幸的人。如形影相弔。
書客，文人，書生，此指詩人自己。唐張籍《和左司元郎中秋居》之五：“書客多呈帖，琴僧與合弦。”
秋墳鬼唱，王琦註：“不知幽風冷雨之中，乃有香魂愍吊作書之客，若秋墳之鬼，有唱鮑家詩者，我知其恨血入土，必不泯滅，歷千年之久，而化為碧玉者矣。”
鮑家詩，南朝宋鮑照《代蒿里行》：“齎我長恨意，歸為狐兔塵。”全詩寫得情真意切，感動得鬼亦能唱。後因以“鮑家詩”代稱鮑照《代蒿里行》。姚燮集注引錢飲光曰：“鮑家詩指明遠《蒿里行》，如詩到情真之處，鬼亦能唱。”蒿里是古來叢葬（許多屍體合葬在一起）地。宋梅堯臣《呈刁經臣》詩：“常觀鮑家詩，心慕已不淺。” 清譚嗣同《殘魂曲》：“君不見深林哀唱鮑家詩，曉來魂氣迷江樹。”亦稱“鮑家句”。清孫枝蔚《哭方爾止》詩之一：“下船旋即上喪車，指點銘旌半老漁。有鬼能唱鮑家句，何人可付蔡邕書？”
血碧，《莊子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年而化為碧。”萇弘，周敬王的夫人，後蒙冤為人所殺，傳說血化為碧玉。
解：
嘔心苦吟，無人賞識。只有古詩人之魂來弔問。其古今同悲之意、千年一慨之情，太重、太苦。 40 帝子歌
洞庭明月一千里，涼風雁啼天在水。
九節菖蒲石上死，湘神彈琴迎帝子。
山頭老桂吹古香，雌龍怨吟寒水光。
沙浦走魚白石郎，閒取真珠擲龍堂。
註：
帝子，指娥皇、女英。傳說為堯的女兒。參見《李憑箜篌引》注。《楚辭·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。” 王逸註：“帝子，謂堯女也。”南朝 齊謝朓《新亭渚別范零陵》詩：“洞庭張樂地，瀟湘帝子游。” 明徐禎卿《古意》詩：“帝子葬何處，瀟湘雲正深。”毛澤東《答友人》詩：“九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微。”
九節菖蒲，古詩云：“石上生菖蒲，一寸十二節。仙人勸我食，令我好顏色。”.《本草別說》：菖蒲今陽羨山中生水石間者，其葉逆水而生，根須絡石，略無少泥土，根葉極緊細，一寸不啻九節，入藥極佳。《本草新編》：石菖蒲，必須石上生者良，否則無功。
湘神，指侍從帝子之水神。
老桂，代指月亮。
古香，承老桂而代指月光。因桂老而稱“古”。
雌龍，帝子為女神，因而稱之。
白石郎，傳說中的水神。《樂府詩集·清商曲辭四·白石郎之一》：“白石郎，臨江居，前導江伯後從魚。”王琦匯解：“白石郎，亦水神也。”
閒取，姑且拿，有無奈意。
解：
借寫帝子之怨，抒發自己的情感。 41 秦王飲酒
秦王騎虎游八極，劍光照空天自碧。
羲和敲日玻璃聲，劫灰飛盡古今平。
龍頭瀉酒邀酒星，金槽琵琶夜棖棖。
洞庭雨腳來吹笙，酒酣喝月使倒行。
銀雲櫛櫛瑤殿明，宮門掌事報一更。
花樓玉鳳聲嬌佇，海綃紅文香淺清，
黃娥跌舞千年觥。
仙人燭樹蠟煙輕，青琴醉眼淚泓泓。
註：
秦王，指秦始皇。
八極，八方極遠之地。《莊子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。”《淮南子·原道訓》：“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測。”高誘註：“八極，八方之極也，言其遠。”唐李白《大鵬賦》：“余昔於江陵見天台司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。”
羲和，見《閏月》注。
玻璃聲，因日光明耀如玻璃，遂說能“敲”出玻璃聲。
劫灰，謂劫火的餘灰。南朝梁慧皎《高僧傳·譯經上·竺法蘭》：“昔漢武穿昆明池底，得黑灰，問東方朔。朔云：‘不知，可問西域胡人。’後法蘭既至，眾人追以問之，蘭云：‘世界終盡，劫火洞燒，此灰是也。’”佛教認為，經過一次大水、大風、大火毀掉一切之後，重新建立世界，叫一劫。此處寫災難已經過去，分裂的中國又歸於一統，七個字蘊涵着對秦始皇強烈的讚頌之情。
龍頭，柄端刻成龍頭形的酒勺。《禮記·明堂位》“其勺，夏后氏以龍勺” 漢鄭玄註：“龍，龍頭也。”
酒星，古星名。也稱酒旗星。《晉書》：“軒轅右角南三星日酒旗，酒官之旗也，主宴飲食。”漢孔融《與曹操論酒禁書》：“天垂酒星之燿，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。”
金槽，指飾金的琵琶槽。王琦匯解：“金槽，以金飾琵琶之槽也……古詩：棖影聽金槽。”
棖（音成）棖，象聲詞，形容弦聲。唐王叡《祠漁山神女歌》之二：“棖棖山響答琵琶，酒濕青莎肉飼鴉。”
雨腳，即雨點，形容笙聲似雨點。
銀雲，月光照着雲層，如銀一般。
櫛（音志）櫛，形容排比繁密。王琦匯解：“櫛櫛，相比次貌。”
掌事，掌管事務，此指掌管事務的人。《周禮·春官·喪祝》：“凡卿大夫之喪，掌事而斂飾棺焉。”賈公彥疏：“言掌事者，雖禮有降殺勸防已下皆掌之，兼主斂事，故總雲‘掌事而斂飾棺焉’。”
花樓，華美的樓。唐鄭愔《奉和幸大薦福寺》：“蘭圖奉葉偈，芝蓋拂花樓。”唐陳標《長安秋思》詩：“金刀玉指裁縫促，水殿花樓絃管長。”宋賀鑄 《小重山》詞：“花樓連苑起，壓漪漣。”
玉鳳，原指玉雕的鳳釵，此指歌女。
佇，長久地停留，形容聲音繚繞。
海綃（音消），即鮫綃。一名龍紗。傳說為海中鮫人所織。此處當指舞女之衣。
紅文，紅色的花紋。
黃娥，着黃衫的舞女。
跌舞，應指舞蹈。
千年觥（音工），祝壽的酒杯。王琦註：“千年觥，為獻壽酒而祝稱千秋也。” 觥，中國古代用獸角制的酒器，後也有用木或銅製的；腹橢圓，上有提梁，底有圈足，獸頭形蓋，亦有整個酒器作獸形的，並附有小勺。
仙人燭樹，燭台製成仙人形，手擎多枝蠟燭，如樹然，故稱。
青琴，傳說中的女神名。此指姣美的歌姬舞女或宮女。《史記·司馬相如列傳》：“若夫青琴宓妃之徒，絶殊離俗，姣冶嫺都。” 司馬貞索隱引伏儼曰：“青琴，古神女也。”
淚泓泓，即淚水滿眶。暗示秦王長逝。
解：
詠秦王，實詠人生。暗喻人生忽焉變化，不久前還縱情宴樂，不料眨眼之間已溘然長逝。詩意充滿惋惜。 42 洛姝真珠
真珠小娘下青廓，洛苑香風飛綽綽。
寒鬢斜釵玉燕光，高樓唱月敲懸璫。
蘭風桂露灑幽翠，紅弦裊雲咽深思。
花袍白馬不歸來，濃蛾疊柳香唇醉。
金鵝屏風蜀山夢，鸞裾鳳帶行煙重。
八窗籠晃瞼差移，日絲繁散曛羅洞。
市南曲陌無秋涼，楚腰衛鬢四時芳。
玉喉窕窕排空光，牽雲曳雪留陸郎。
註：
洛姝，洛陽女子。真珠其名。
青廓，指青天。王琦匯解：“青廓，猶言青天，謂青而廖廓之處。”
綽綽，舒緩柔和貌。
玉燕，釵名。《洞冥記》卷二：“神女留玉釵以贈帝，帝以賜趙婕妤。至昭帝元鳳中，宮人猶見此釵。黃諃欲之。明日示之，既發匣，有白燕飛昇天。後宮人學作此釵，因名玉燕釵，言吉祥也。”唐李白《白頭吟》：“頭上玉燕釵，是妾嫁時物。”宋毛滂（音胖，第一聲）《踏莎行》詞：“玉燕釵寒，藕絲袖冷。”清富察敦崇 《燕京歲時記·綵絲系虎》：“每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅製成小虎……以綵線穿之，懸於釵頭或繫於小兒之背。古詩云：‘玉燕釵頭艾虎輕。’即此意也。”
唱月，對月吟唱。
敲懸璫，敲擊玉佩，以應節拍。
蘭風，風送蘭香。
幽翠，深綠。本指蔥蘢的草木。此指蘭桂的葉。唐王昌齡《緱氏尉沉興宗置酒南溪留贈》詩：“林色與溪古，深篁引幽翠。”唐莊南傑《陽春曲》：“芳草綿延鎖平地，壠蝶雙雙舞幽翠。”
紅弦，樂器上的紅色絲弦。王琦匯解：“張祜《箏詩》：‘夜風生碧柱，春水咽紅弦。’則紅弦乃箏之弦也，以紅為色，彼時風尚若此。”唐 杜牧《羊欄浦夜陪宴會》詩：“紅弦高緊聲聲急，珠唱鋪圓裊裊長。”
裊雲，拂雲。裊，吹拂 。李白《悲清秋賦》：“荷花落兮江色秋,秋風裊兮夜悠悠。”
咽，含着。
花袍白馬，指真珠所戀的少年。古歌行：“綠衣白馬不歸來，雙成倚檻春心醉。”
蛾，蛾眉的簡稱。魏曹丕《答繁欽書》：“揚蛾微眺。”
疊柳，像疊着的柳葉，形容眉頭愁蹙。
醉，如人沉醉，形容閉口沉默。
金鵝屏風，上面用金絲線繡着鵝的屏風。
蜀山夢，即巫山夢。戰國策宋玉《高唐賦》：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：‘妾，巫山之女也。為高唐之客。聞君游高唐，願薦枕席。’王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。’旦朝視之，如言。”
裾（音居），衣服的前後部分。
行煙，即行雲行雨之意。
八窗，指四面有窗，光線明亮。鮑照《代京洛篇》：“鳳樓十二重，四戶八綺窗。”
籠晃（音黃，第四聲），籠照晃眼。
瞼（音檢），眼皮,能夠活動的眼皮蓋。
差（音叉）移，變動，變更，此指略微動一動。《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“人心或可昧，天道不差移。”
日絲，日光。
繁散，形容很多，紛紛。
曛，照。
羅洞，羅紗衣裙的洞孔。
曲陌，曲折的道路，此指其他*子所居之地。晉陸機 《答張士然》詩：“回渠繞曲陌，通波扶直阡。” 唐王維《寓言》詩之一：“曲陌車騎盛，高堂珠翠繁。”
無秋涼，沒有清冷的時候，形容熱鬧。
楚腰衛鬢，謂細腰秀髮。借指美女。《韓非子·二柄》：“楚靈王好細腰，而國中多餓人。”後因以“楚腰”泛稱女子的細腰。唐楊炎《贈元載歌妓》詩：“玉山翹翠步無塵，楚腰如柳不勝春。”唐李商隱《又效江南曲》：“掃黛開宮額，裁裙約楚腰。”王琦匯解：“《太平御覽》：《史記》曰，衛皇后字子夫，與武帝侍衣得幸，頭解見其髮鬢悅之，因立為後。”
窕窕，本指幽深貌。此指歌聲婉轉。
排空光，即響遏行雲。
牽雲曳（音葉）雪，指眾女子牽曳着美麗的衣裙。
陸郎，指南朝陳後主寵臣陸瑜。此指遊樂的男子《樂府詩集·清商曲辭四·明下童曲》：“陳孔驕赭白，陸郎乘斑騅。徘徊射堂頭，望門不欲歸。”唐李賀《夜坐吟》：“明星爛爛東方陲，紅霞稍出東南涯，陸郎去矣乘斑騅。”王琦匯解：“《樂府·明下童曲》：‘ 陳孔驕白赭，陸郎乘斑騅。’陳孔，謂陳宣、孔范；陸謂陸瑜。皆陳後主狎（音俠）客。”
解：
真珠女子專一寂寞，不似眾女子高歌留客，四時熱鬧。 43 李夫人歌
紫皇宮殿重重開，夫人飛入瓊瑤台。
綠香繡帳何時歇？青雲無光宮水咽。
翩聯桂花墜秋月，孤鸞驚啼商絲髮。
紅壁闌珊懸佩璫，?杼ㄐ〖艘Ｏ嗤?
玉蟾滴水雞人唱，露華蘭葉參差光。
註：
李夫人，漢李延年妹。妙麗善舞，得幸於漢武帝。早卒，帝乃圖其形，掛於甘泉宮，思念不已。方士少翁言能致其神，夜張燈設幃，令帝坐他帳中遙望，見一妙齡女子如李夫人貌於幄中起坐，又出幄緩步。武帝不得就視，愈益悲感，乃作詩曰“是邪非邪？立而望之，偏何姍姍來遲！”云云，令樂府諸人弦歌之，又作賦一篇以傷悼。清汪應銓《霧中花》詩：“名花籠霧認難真，道是還非夢裡身。彷彿漢家宮殿冷，隔帷遙見李夫人。”參閱《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》。
紫皇，見前《李憑箜篌引》注。
瓊瑤台，即瑤台，傳說中的神仙居處。此處寫李夫人之死。晉王嘉《拾遺記·崑崙山》：“傍有瑤臺十二，各廣千步，皆五色玉為臺基。”
無光、咽，寫傷心淒涼之境。
翩聯，即翩翩。
桂花墜秋月，寫李夫人之死。武帝悼李夫人賦：“秋氣潛以淒淚兮，桂枝落而銷亡。”
孤鸞，孤單的鸞鳥。比喻失去配偶或沒有配偶的人。此處指漢武帝。北周庾信《擬詠懷》之二二：“抱松傷別鶴，向鏡絶孤鸞。”唐楊炯《原州百泉縣令李君神道碑》：“琴前鏡里，孤鸞別鶴之哀；竹死城崩，杞婦湘妃之怨。”宋張先《卜算子》詞：“臨鏡無人為整裝，但自學孤鸞照。”
商絲，即商弦。彈奏商調的絲弦。即七弦琴的第二弦。“商”為秋聲，為金音，五音中其最悲傷《初學記》卷十六引《三禮圖》曰：“琴第一絃為宮，次絃為商，次為角，次為羽，次為徵，次為少宮，次為少商。”《淮南子·覽冥訓》：“故東風至而酒湛溢，蠶咡絲而商弦絶，或感之也。”高誘註：“新絲出，故絲脆，商於五音最細而急，故絶也。”唐元稹《桐花》詩：“商絃廉以臣，臣作旱天霖。”
紅壁，以椒塗壁，花椒紅色，故稱。
闌珊，殘破，意淒涼。
璫，玉佩。
歌台小妓，指平時侍奉李夫人作歌舞的宮女。
玉蟾滴水，見前《浩歌》注。
雞人，見前《九月》注。
露華蘭葉參差光，蘭葉上露珠參差發光，寫墓地景象。
解：
寫對逝去佳人的思念與感傷。 44 走馬引
我有辭鄉劍，玉鋒堪截雲。
襄陽走馬客，意氣自生春。
朝嫌劍花淨，暮嫌劍光冷。
能持劍向人，不解持照身。
註：
走馬引，崔豹《古今注》曰：“《走馬引》，樗（出）里牧恭所作也。為父報怨，殺人而亡，匿於山之下。有天馬夜降，圍其室而鳴，覺聞其聲，以為追吏，奔而亡去。明旦視之，乃天馬跡也。因惕然大悟曰：‘豈吾所處之將危乎？’遂荷糧而逃，入於沂澤中，援琴而鼓之，為天馬之聲，故曰《走馬引》也。”
辭鄉劍，辭鄉遠遊所帶的寶劍。
*，明亮的劍刀鋒。
嫌，嫌劍上染不着血，沾不上熱氣。
解，不懂得。
解：
作為寶劍的主人，該自己度量是不是真正的英雄。書包網 bookbao.com 想看書來書包網 45 湘妃
筠竹千年老不死，長伴神娥蓋湘水。
蠻娘吟弄滿寒空，九山靜綠淚花紅。
離鸞別鳳煙梧中，巫雲蜀雨遙相通。
幽愁秋氣上青楓，涼夜波間吟古龍。
註：
湘妃，見前《李憑箜篌引》注。
筠（音雲）竹，斑竹。《篇海》：“竹膚之堅質也。竹無心，其堅強在膚。”《禮·禮器》：“其在人也，如竹箭之有筠也。”《註》：“筠，竹之靑皮也。”王琦匯解：“《方言》：秦晉之間，美貌謂之娥。此以筠竹稱斑竹，秦娥稱二妃，殊不可解，或字之訛也。一本注秦娥，下云：‘一作神娥。’又見《廣西通志》載此詩，‘筠竹’作‘斑竹’，‘秦娥’作‘英娥’，下文‘蠻娘’作‘蠻風’，似覺順遂，但不知本於何書，未敢從也。”姚文燮集註：“言筠竹不死，蠻娘吟弄，淚花染緑，情相續也。”
神娥，指湘妃。
蓋，遮掩。
蠻娘，指南方青年婦女。此指湘中村女。
吟弄，吟唱，吟詠。
九山，指九嶷山 。《山海經·海內經》：“南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中。”註：“山今在零陵營道之南，其山九峰，皆相似，故曰九疑，古者總名其地為蒼梧也。”
靜綠，純潔的綠草。
淚花紅，見鮮艷的紅花而流淚。
離鸞別鳳，比喻分離的配偶。
巫雲蜀雨，此指神靈的往來。
吟，古時稱龍鳴為“吟”。
解：
借湘妃，抒寫生離死別之痛。 46 南園十三首 其一
花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮。
可憐日暮嫣香落，嫁與春風不用媒。
註：
南園，李賀家住福昌縣的昌谷，其地依山帶水，有南北二園。南園是李賀讀書之處。
開，開花、生長。
小白長紅，大大小小，紅紅白白。指各種顏色的花。
越女，古代越國多出美女，西施其尤著者。後因以泛指美女。此處比喻花的鮮艷如美女。《文選·枚乘＜七發＞》：“越女侍前，齊姬奉後。”劉良註：“齊越二國，美人所出。”金元好問 《後平湖曲》：“越女顏如花，吳兒潔於玉。”
嫣香，嬌艷芳香，代指嬌艷芳香的花。
解：
起初還美得嬌艷，日落時卻已徑直隨風而去。慨嘆容華易謝、盛顏難再。 47 其二
宮北田塍曉氣酣，黃桑飲露窣宮簾。
長腰健婦偷攀折，將餵吳王八繭蠶。
註：
宮，指福昌宮，隋時建。
田塍（音乘），田埂。晉干寶《搜神記》卷七：“﹝鼠﹞始成，有毛肉而無骨，其行不能過田畻。”唐劉禹錫 《插田歌》：“田畻望如線，白水光參差。”
曉氣，清晨的霧氣。唐李百藥《渡漢江》詩：“溜闊霞光近，川長曉氣高。”唐宋之問《早秋上陽宮侍宴序》：“滄洲曉氣，化為宮闕之形；閶闔秋風，亂起金銀之樹。”
黃桑，葉子發黃的桑樹。《詩》：“桑之落矣，其黃而隕。”
飲露，沾着露水。
窣（音蘇），即窸窣，象聲詞，形容輕微細碎之聲。 此指桑葉觸碰帘子發出聲響。
偷攀折，因為桑樹長在宮內，故稱。
吳王，代指蠶種來自南方。
八繭蠶，一年八熟的蠶名。北魏賈思勰《齊民要術·種桑柘》：“俞益期《牋》曰：‘日南蠶八熟，繭軟而薄……’《永嘉記》曰：‘永嘉有八輩蠶：蚢珍蠶（三月績）、柘蠶（四月初績）、蚖蠶（四月末績）、愛珍（五月績）、愛蠶（六月末績）、寒珍（七月末績）、四出蠶（九月初績）、寒蠶（十月績）。凡蠶再熟者，前輩皆謂之珍。’”
解：
寫農家養蠶生活瑣事。 48 其三
竹里繰絲挑網車，青蟬獨噪日光斜。
桃膠迎夏香琥珀，自課越傭能種瓜。
註：
繰（音騷）絲，煮繭抽絲。唐李白《荊州歌》：“ 荊州麥熟繭成蛾，繰絲憶君頭緒多。”唐元稹 《織婦詞》：“繰絲織帛猶努力，變緝撩機苦難織。”
網車，即紡車。
青蟬，初生的小蟬，色綠而小。王琦匯解：“《藝文類聚》：螓，青蟬也。《通志略》：蟬五月以前鳴者，似蠅而差大，青色，或有紅者……聲小而清亮，此則正謂之蜩。”
桃膠，桃樹樹皮上所含的一種脂膠，中醫用來治痢疾，工業上可做粘合劑原料。晉葛洪《抱朴子·仙藥》：“桃膠以桑灰汁漬，服之百病癒。”明李時珍《本草綱目·果一·桃膠》：“桃茂盛時，以刀割樹皮，久則膠溢出。”
香琥珀，桃樹的脂，盛夏時流出枝杈間，凝結如琥珀，微有香氣。
課，督促完成指定的工作。
越傭，浙江籍的僕人。
解：
鄉間家事，自帶鄉間氣息。 49 其四
三十未有二十餘，白日長飢小甲蔬。
橋頭長老相哀念，因遺戎韜一卷書。
註：
小甲，植物初成長時的嫩葉。
此二句寫正當盛年，卻不能自飽。
橋頭長老，用張良事。《史記》：張良嘗游圯上，遇一老父，授以一篇書，名曰《太公兵法》。此處或表達自己從軍的願望，或藉以抒發自己的牢騷。
遺（音衛），送。
戎韜，即《六韜》。王琦匯解：“戎韜，即太公《六韜》書也。”
此二句寫用典抒情。
解：
不如棄文尚武，當有反語之色。 50 其五
男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州。
請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。
註：
吳鈎，鈎兵器形似劍而曲。春秋吳人善鑄鈎故稱。後也泛指利劍。
五十州，指當時中央不能指揮的藩鎮地區。《通鑑·唐紀五十四》載唐憲宗元和七年李絳語云：“今法令所不能制者，河南北五十餘州。”唐憲宗即位後決心用武力恢復統一，削乎藩鎮，取得一些成就。
凌煙閣，封建王朝為表彰功臣而建築的繪有功臣圖像的高閣。唐太宗貞觀十七年畫功臣像於凌煙閣之事最著名。北周庾信《周柱國大將軍紇干弘神道碑》：“天子畫凌煙之閣，言念舊臣；出平樂之宮，實思賢傅。”唐劉肅《大唐新語·褒錫》：“貞觀十七年，太宗圖畫太原倡義及秦府功臣趙公長孫無忌、河間王孝恭、蔡公杜如晦、鄭公魏徵、梁公房玄齡、申公高士廉、鄂公尉遲敬德、鄖公張亮、陳公侯君集、盧公程知節、永興公虞世南、渝公劉政會、莒公唐儉、英公李勣、胡公秦叔寶等二十四人於凌煙閣，太宗親為之贊，褚遂良題閣，閻立本畫。”
若個，哪個。
萬戶侯，指很高的爵位。漢朝制度，列侯大者食邑萬戶。
解：
杜如晦、魏徵、房玄齡、虞世南等，不為書生而何。末句當為誇張之語，以抒寫自已未能如願的不滿。 51 其六
尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。
不見年年遼海上，文章何處哭秋風。
註：
尋章摘句，搜求、摘取片斷辭句。指讀書或寫作只注意文字的推求。《三國志·吳志·吳主傳》“屈身於陛下，是其略也” 裴松之注引《吳書》：“﹝孫權﹞志存經略，雖有餘閒，博覽書傳歷史，藉採奇異，不效書生尋章摘句而已。”
老雕蟲，指長年累月埋頭寫詩作文。雕蟲，比喻小技，小道。漢揚雄《法言·吾子》：“或問：‘吾子少而好賦？’曰：‘然。童子雕蟲篆刻。’俄而曰；‘壯夫不為也。’”按，“蟲”指蟲書，“刻”指刻符，各為一種字體。後以“雕蟲篆刻”喻詞章小技。南朝梁沉約《答陸厥問聲韻書》：“是以子云譬之雕蟲篆刻，雲壯夫不為。”
玉弓，喻彎月。
遼海，泛指現在遼寧省東南一帶,古代這些地方常有戰事。這裡借指戰場。
哭秋風，悲秋，對着秋風哭泣。言戰事雖慘烈，可哪裡用得上詩賦文章。
解：
慨嘆文學不切合實用，自己無力為國效勞。書包網 電子書 分享網站 52 其七
長卿牢落悲空舍，曼倩詼諧取自容。
見買若耶溪水劍，明朝歸去事猿公。
註：
長卿，見前《詠懷》注。
牢落，孤寂，無聊。晉陸機《文賦》：“心牢落而無偶，意徘徊而不能揥(音帝，捐棄，除去)。”唐張九齡《自彭蠡湖初入江》詩：“牢落誰相顧，逶迤日自愁；更將心問影，於役復何求？”
空舍，《漢書·司馬相如傳》：“家徒四壁立。”四壁之外空無所有。
曼倩，即東方朔，晉夏侯湛《東方朔畫贊》“大夫諱朔，字曼倩，平原慶次人也。以為慠世不可以垂訓也，故正諫以明節；明節不可以久安也，故詼諧以取容。”
自容，謂自己得以容身。《淮南子·覽冥訓》：“群臣準上意而懷當，疏骨肉而自容。”晉郭璞《諫留任谷宮中疏》：“則當克己修禮以弭其妖，不宜令谷安然自容，肄其邪變也。”
此二句寫二人有如此文才，尚且牢落、取容，我這樣一個文人還有什麼希望呢？
見買，即買取。
若耶溪，溪名。出浙江省紹興市若耶山 ，北流入運河。《越絕書》：“薛燭對越王曰：‘若耶之溪，涸而出銅。’”古歐冶子鑄劍於此。
猿公，指劍術高明的隱者。漢趙曄《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“越有處女出於南林，國人稱善…… 越王乃使使聘之，問以劍戟之術。處女將北見於王，道逢一翁，自稱曰袁公，問於處女：‘吾聞子善劍，願一見之。’女曰：‘妾不敢有所隱，唯公試之。’於是袁公即杖箖箊竹，竹枝上頡橋，末墮地，女即捷末，袁公則飛上樹，變為白猿。”
此二句寫不如買劍學武吧。
解：
抒寫不得志的失落之感。bookbao.com 書包網最好的txt下載網 53 其八
春水初生乳燕飛，黃蜂小尾撲花歸。
窗含遠色通書幌，魚擁香鈎近石磯。
註：
書幌（音謊），書帷。亦指書房。南朝梁劉孝綽《＜昭明太子集＞序》：“猶臨書幌而不休，對欹案而忘怠。”唐劉長卿《過裴舍人故居》詩：“書幌無人長不捲，秋來芳草自為螢。”宋蘇軾《雪後書北台壁》詩之一：“五更曉色來書幌，半月寒聲落畫簷。”
香鈎，掛上香餌的釣魚鈎。
石磯，水邊突出的巨大岩石。唐張旭《桃花溪》詩：“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。”唐韓愈《送區冊序》：“與之翳嘉林，坐石磯，投竿而漁，陶然以樂，若能遺外聲利而不厭乎貧賤也。”
解：
寫田園小景，以四景出之。書包 網 bookbao.com 想看書來書包網 54 其九
泉沙軟臥鴛鴦暖，曲岸回篙舴艋遲。
瀉酒木蘭椒葉蓋，病容扶起種菱絲。
註：
泉沙軟，水邊的沙被水浸着，因而軟。
舴艋（音則猛），小船。《廣雅·釋水》：“舴艋，舟也。”王念孫疏證：“《玉篇》：‘舴艋，小舟也。’小舟謂之舴艋，小蝗謂之蚱蜢，義相近也。”《南齊書·張敬兒傳》：“部伍泊沔口，敬兒乘舴艋過江，詣晉熙王燮 。”
瀉酒木蘭，俗稱紫玉蘭，古人用它的皮浸酒。
椒葉蓋，用椒葉蓋在酒上，使酒吸收香味。
菱絲，菱蔓，菱莖。菱初生時，根在水底，葉浮水面，其莖甚長，蕩漾在水中如絲。
解：
此亦水中小景。書包 網 bookbao.com 想看書來書包網 55 其十
邊讓今朝憶蔡邕，無心裁曲臥春風。
舍南有竹堪書字，老去溪頭作釣翁。
註：
邊讓，邊讓字文禮，除留浚儀人也。少辯博，能屬文。作《章華賦》，雖多淫麗之辭，而終之以正，亦如相如之諷也。……議郎蔡邕深敬之，以為讓宜處高任，乃薦於何進……讓後以高才擢進，屢遷，出為九江太守，不以為能也。
裁曲，即制曲，此指苦作詩文。
解：
願作釣翁以終老。 56 其十一
長巒谷口倚嵇家，白晝千峰老翠華。
自履藤鞋收石蜜，手牽苔絮長蓴花。
註：
嵇家，性格如嵇康的鄰居。嵇康，據《晉書》，博洽多聞，好莊老，又好彈琴吟詠，悠然自足，又好煅煉作銅工。大概李賀的鄰人有某一點與之相同。
石蜜，野蜂在岩石間所釀的蜜。明李時珍《本草綱目·蟲一·蜂蜜》﹝集解﹞引陶弘景曰：“石蜜即崖蜜也，在高山巖石間作之，色青，味小酸，食之心煩。”
苔絮，水中青苔。王琦匯解：“苔絮，水中青苔初生如亂髮，積久日厚，狀如胎絮。”
蓴，多年生水草，浮在水面，葉子橢圓形，開暗紅色花。莖和葉背面都有黏液，可食。
解：
描寫一個悠然自足的人家。書包 網 bookbao.com 想看書來書包網 57 其十二
松溪黑水新龍卵，桂洞生硝舊馬牙。
誰遣虞卿裁道帔，輕綃一匹染朝霞。
註：
松溪，溪旁生有小松，故稱。
龍卵，當指一種水生菜蔬。
桂洞，洞旁生有桂樹，故稱。
馬牙，即馬牙硝，朴硝的一種。質地不純的硫酸晶體,由海水或鹽湖水熬過沉澱而成,用來硝皮革,也可供藥用。宋沈括《夢溪筆談·藥議》：“楚州鹽城古鹽倉下土中，又有一物，六稜，如馬牙硝，清瑩如水晶，潤澤可愛，彼方亦名太陰玄精。”宋姚寬《西溪叢語》卷下：“《丹房鏡源·諸消篇》有馬牙消、朴消、芒消、縮砂、坑消五種。”明李時珍《本草綱目·金石五·朴消》：“煎煉入盆，凝結在下，粗朴者為朴消，在上有芒者為芒消，有牙者為馬牙消……朴消即是芒消、馬牙消，一物有精粗之異爾。”
虞卿，《史記》：“虞卿者，遊說之士也。躡蹻檐簦說趙孝成王。一見，賜黃金百鎰，白璧一雙；再見，為趙上卿，故號為虞卿。……虞卿既以魏齊之故，不重萬戶侯卿相之印，與魏齊間行，卒去趙，困於梁。魏齊已死，不得意，乃著書，上采春秋，下觀近世，曰節義、稱號、揣摩、政謀，凡八篇。以刺譏國家得失，世傳之曰《虞氏春秋》。”
道帔（音佩），道服。唐劉威《贈道者》詩：“道帔輕裾三島雲，緑髯長占鏡中春。”唐劉威《送元秀才入道》詩：“明月滿時開道帔，俗塵飄處脫儒衣。”
綃（音消），生絲織品。
朝霞，喻綃之紅黃色。
解：
自己當學虞卿，終老鄉間，埋頭著述。 58 其十三
小樹開朝徑，長茸濕夜煙。
柳花驚雪浦，麥雨漲溪田。
古剎疏鍾度，遙嵐破月懸。
沙頭敲石火，燒竹照漁船。
註：
茸（音榮），草初生纖細柔軟的樣子。
一二句寫清晨小徑上的叢樹鬱鬱蔥蔥，夜晚蒙茸的細草已被煙霧沾濕。
柳花，即柳絮。
雪，形容柳絮之白。
浦，水邊或河流入海的地區。
三四句寫柳絮落滿岸邊，一邊白色；而溪水邊的麥田，一下雨便漲滿了。
古剎（音差，第四聲），古廟。
疏鍾，稀稀疏疏的鐘聲。
度，傳過來。
嵐（音蘭），山頭蒸氣。
破月，即缺月，或言遮住月亮的一邊。
五六句寫古剎鐘聲與山頭月景。
沙頭，沙灘邊，沙洲邊。北周庾信《春賦》：“樹下流杯客，沙頭渡水人。”南唐馮延巳《臨江仙》詞：“隔江何處吹橫笛？沙頭驚起雙禽。”宋梅堯臣《蟬》詩：“柳上一聲蟬，沙頭千里船。”
敲石火，敲石取火。
最後兩句寫江邊漁人夜炊的晚景。
解：
此詩寫園外自朝至暮的情景，楚楚動人。 1 金銅仙人辭漢歌並序
金銅仙人辭漢歌並序
魏明帝青龍元年八月，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作金銅仙人辭漢歌。
茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。
畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。
魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。
空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。
衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。
攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。
序註：
捧露盤仙人，《三輔黃圖》：“神明台，武帝造，上有承露盤，有銅仙人舒掌捧銅盤玉杯以承雲表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。”
潸（音山）然淚下，《魏略》曰：“（魏）明帝景初元年，徙長安諸鍾虞、駱駝、銅人承露盤，盤折，銅人重不可致，留於霸城。仍大發卒，鑄銅人二，號曰翁仲，列坐於東都司徒門外。”《三國志·魏書·明帝紀》裴注引《漢晉春秋》：“帝徙盤，盤拆，聲聞數十里，金狄（銅人）或泣，因留於霸城。”
辭漢，離開長安。
詩註：
茂陵劉郎，指漢武帝。茂陵，漢武帝劉徹的陵墓，在今陝西省興平縣東北。
秋風客，悲秋之人。漢武帝曾作《秋風辭》，有句云：“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何？”
夜聞馬嘶，傳說漢武帝的魂魄出入漢宮，有人曾在夜中聽到他坐騎的嘶鳴。
桂樹懸秋香，即桂花香，此八月景象。
三十六宮，東漢班固《西都賦》：“離宮別館，三十六所。”唐駱賓王《帝京篇》：“秦塞重關一百二，漢家離宮三十六。”宋邵雍《觀物吟》：“天根月窟閒來往，三十六宮都是春。”
土花，即苔蘚。
千里，寫長安漢宮到洛陽魏宮路途之遠。
東關，車出長安東門，故稱。
酸風，令人心酸落淚之風。
眸子，目中瞳人，代指眼睛。
漢月，此指承露盤。
君，指漢家君主。
鉛水，比喻晶瑩凝聚的眼淚。取淚之“清”與鉛的青白色相似，淚水與鉛水皆有光澤。
衰蘭送客，秋蘭已老，故稱。
客，指銅人。
天亦老，面對如此興亡盛衰的變化，也會因常常傷感而衰老。
攜盤獨出，寫銅人離開故土的景象。
渭城，秦都咸陽，漢改為渭城縣，此代指長安。
波聲，渭水之聲。
解：
本應長久的銅人命運如此，何況短暫脆弱的人生呢？書包 網 bookbao.com 想看書來書包網 2 古悠悠行
白景歸西山，碧華上迢迢。
今古何處盡？千歲隨風飄。
海沙變成石，魚沫吹秦橋。
空光遠流浪，銅柱從年消。
註：
悠悠，遼闊無際，遙遠。《詩·王風·黍離》：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？”毛傳：“悠悠，遠意。”晉陶潛《飲酒》詩之十九：“世路廓悠悠，楊朱所以止。”
白景，指太陽。
碧華，指皎潔的月亮。
迢迢（音條），道路遙遠。
秦橋，相傳秦始皇東遊時所造的石橋。王琦匯解引《初學記》：“《三齊記》曰：‘青城山，秦始皇登此山築城，造石橋，入海三十里。’”宋梅堯臣《王平甫惠畫水臥屏》詩：“朝日下天窗，東海無秦橋。”
空光，即時光。
流浪，如浪花流過。
銅柱，代指仙人承露盤。
從年，跟着歲月。
解：
不可妄求長生不老。 3 黃頭郎
黃頭郎，撈攏去不歸。
南浦芙蓉影，愁紅獨自垂。
水弄湘娥佩，竹啼山露月。
玉瑟調青門，石雲濕黃葛。
沙上蘼蕪花，秋風已先發。
好持掃羅薦，香出鴛鴦熱。
註：
黃頭郎，漢代掌管船舶行駛的吏員。後泛指船夫。《史記·佞幸列傳》：“﹝鄧通﹞以濯船為黃頭郎。”裴駰集解：“徐廣曰：‘著黃帽也。’《漢書音義》曰‘善濯船池中也。一説能持擢行船也。土，水之母，故施黃旄於船頭，因以名其郎曰黃頭郎。’”《漢書·佞幸傳·鄧通》引此文，顏師古註：“土勝水，其色黃，故刺船之郎皆著黃帽，因號曰黃頭郎也。”
撈攏，指搖船盪槳。
南浦，南面的水邊。後常用稱送別之地。《楚辭·九歌·河伯》：“子交手兮東行，送美人兮南浦。”王逸註：“願河伯送己南至江之涯。” 南朝梁江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何。”王琦注引曾益 曰：“南浦，送別之地。”
芙蓉影，比喻少婦的美麗倩影。
紅，紅顏。
垂，低頭。
湘娥，見《李憑箜篌引》注。
竹啼，竹子滴露的聲音如啼，襯托少婦的愁思。
青門，王琦匯解：“《青門》，疑是曲名。”姚文燮註：“《青門》，曲名。”
石雲，雲從石上而生。
黃葛，葛之一種。莖皮纖維可織葛布或作造紙原料者。此指黃葛做的衣裳。《樂府詩集·清商曲辭二·前溪歌七》：“黃葛生爛熳，誰能斷葛根。”唐李白《黃葛篇》：“黃葛生洛溪，黃花自綿冪。”王琦註：“葛草，延蔓而生，引長二三丈，其葉有三尖，如楓葉而長，面青背淡，莖亦青色。取其皮漚練作絲，以為絺綌。謂之黃葛者，是取既成絺綌之色而名之，以別於蔓草中之白葛、紫葛、赤葛諸名，不致相混耳。七八月開花成穗，纍纍相承，紅紫色。”
蘼蕪（音迷無），一種香草，多年生植物，野生，莖高尺許，葉為羽狀，複葉，夏月開小花五瓣，色白，有清香，又名江蘺或江離。《山海經·西山經》：“﹝浮山﹞有草焉，名曰薰草，麻葉而方莖，赤華而黑實，臭如蘼蕪，佩之可以已癘。”漢劉向《九嘆·怨思》：“菀蘼蕪與蘭若兮，漸藁本於洿瀆。” 《楚辭·離騷》：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”
羅薦，絲織席褥。唐劉禹錫《秦娘歌》：“長鬟如雲衣似霧，錦茵羅薦承輕步。”宋周邦彥《玲瓏四犯》詞：“夜深偷展香羅薦。暗窗前、醉眠蔥蒨。”
鴛鴦，指刻有鴛鴦的香爐。
熱，通“爇”（音若），燒。
解：
代少婦思夫。讀作客中思家，全從對面着筆。 4 馬詩二十三首 其一
龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。
無人織錦韂，誰為鑄金鞭。
註：
龍脊，見前《送沈亞之歌》注。
連錢，花紋﹑形狀似相連的銅錢。《爾雅·釋畜》“青驪驎驒”晉郭璞註：“色有深淺，班駁隱粼，今之連錢騘。”宋梅堯臣《江鄰幾暫來相見去後戲寄》詩：“眾中舊騎跛鱉馬，塞下新買連錢驄。”
踏煙，如踏煙雲而行。
韂（音顫），小障泥，馬韉（音堅）。墊在馬鞍下,垂於馬背兩旁以擋泥土。如:鞍韂(鞍上的小障泥);韂兒(襯馬鞍的墊子)。
解：
良馬不遇伯樂，人難遇識者。書包網 bookbao.com 想看書來書包網 5 其二
臘月草根甜，天街雪似鹽。
未知口硬軟，先擬蒺藜銜。
註：
草根甜，草到臘月，根深藏土中，霜雪之後，亦含甜味。
天街，京城中的街道。唐韓愈《早春呈水部張十八員外》詩之一：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”
雪似鹽，《世說新語》上卷上《言語》：“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。’公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。”南朝梁·劉孝標註：“胡兒，謝朗小字也。”
蒺藜（音急梨），一年生草本植物，莖橫生在地面上，開小黃花，果實也叫蒺藜，可以入藥，有刺。
解：
寒冬無草可食，馬飢，口尋草根，準備受蒺藜的刺痛。此詩言不只無識已，更道命運的多艱。 6 其三
忽憶周天子，驅車上玉山。
鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩。
註：
周天子，指周穆王，傳說他週遊天下數萬里而歸。
玉山，古代傳說中的仙山。《山海經·西山經》：“又西三百五十里，曰玉山 ，是西王母所居也。”郭璞註：“此山多玉石，因以名雲。《穆天子傳》謂之群玉之山 。”《穆天子傳》：“辛卯，天子北征，東還，乃循黑水。癸巳，至於群玉之山， 容□氏之所守。”唐李商隱《玉山》詩：“ 玉山高與閬（音狼）風齊，玉水清流不貯泥。”
鳴騶，古代隨從顯貴出行並傳呼喝道的騎卒。有時借指顯貴。南朝齊孔稚珪《北山移文》：“及其鳴騶入谷，鶴書起隴，形馳魄散，志變神動。”
鳳苑，皇家園林，宮苑。
赤驥，傳說中的駿馬名，為周穆王八駿之一。《穆天子傳》卷一：“天子之駿，赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黃、華騮、緑耳。”
解：
羨慕才能傑出的人受到天子特殊的恩遇。書包網 www.bookbao.com 7 其四
此馬非凡馬，房星本是精。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
註：
房星，星宿名，即房宿。古時以之象徵天馬。《晉書·天文志上》：“房四星……亦曰天駟，為天馬，主車駕。”王琦匯解引《瑞應圖》：“馬為房星之精。”
瘦骨，謂馬的肢體強壯而不肥。唐杜甫《房兵曹胡馬》詩：“胡馬大宛名，鋒稜瘦骨成。”
銅聲，敲擊銅而發出的聲響。引申指洪亮的聲音。王琦匯解：“銅聲，謂馬骨堅勁，有如銅鐵，故其聲亦帶銅聲也。”
解：
對此千里馬做了形象的描述，以其骨聲襯此骨力。書包網 www.bookbao.com 8 其五
大漠沙如雪，燕山月似鈎。
何當金絡腦，快走踏清秋。
註：
大漠，沙漠。
燕山，燕然山，今蒙古杭愛山。
大漠和燕山，俱是當時邊塞爭戰之處，是良馬、英雄的用武之地。
金絡腦，絡腦，絡頭、轡頭。以金作絡頭，表示主人對馬的寵愛、重視。鮑照詩：“驄馬金絡頭。”
清秋，明淨爽朗的秋天。此處襯得意之態。晉殷仲文《南州桓公九井作》詩：“獨有清秋日，能使高興盡。”唐杜甫《宿府》詩：“清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。”
解：
企盼知遇，馳騁沙場。 9 其六
飢臥骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦朱色落，發斷鋸長麻。
註：
查牙，錯出不齊貌。此指瘦骨突露。
花，馬的花紋。
鬣（音獵），馬頸上生長的又長又密的毛。
朱色，《山海經》：“犬戎國有文馬，縞身朱鬣。”
長麻，即長麻繩，勒馬頭，把額上的毛髮勒斷。
解：
一匹馬飢餓困頓，人坎坷困苦亦如此。 10 其七
西母酒將闌，東王飯已干。
君王若燕去，誰為拽車轅？
註：
西母、東王，《太平廣記》：“所謂金母者，西王母也；木公者，東王公也。此二元尊，乃陰陽之父母，天地之本源，化生萬靈，育養群品。木公為男仙之主，金母為女仙之宗。長生飛化之士，升天之初，先覲金母，後謁木公，然後升三清，朝太上矣。”
燕，即宴。《穆天子傳》：“天子西征，至於王母之邦。吉日甲子，天子賓於西王母，乃執白圭元璧以見西王母，獻錦組百純、白組三百純。西王母再拜受之。乙丑，天子觴西王母於瑤池之上。
拽（音夜），拉。
解：
穆天子得八駿以游天下宴於西母、東王，今君主治理天下是否已得有用人才？ 11 其八
赤兔無人用，當須呂布騎。
吾聞果下馬，羈策任蠻兒。
註：
赤兔、呂布，《曹瞞傳》：“時人語曰：‘人中有呂布，馬中有赤兔。’”
果下馬，亦稱“ 果馬 ”、“ 果騮 ”。一種矮小的馬。因乘之可行於果樹之下，故名。《後漢書·東夷傳·濊》：“﹝濊﹞又多文豹，有果下馬，海出班魚，使來皆獻之。” 李賢註：“高三尺，乘之可於果樹下行。”清屈大均《廣東新語·獸語·果下馬》：“羅定之羅鏡 、西寧之懷鄉產小馬，高僅三尺，可騎行樹下，名果下馬，一名果騮，多海石榴色，駿者有雙脊骨，能負重凌高躡險，輕疾若飛。”
羈策，約束與鞭打，指駕馭。
解:
有用之才，唯得明主才能重用。 12 其九
飂叔去匆匆，如今不豢龍。
夜來霜壓棧，駿骨折西風。
註：
飂（音六）叔，《左傳》：“昔有飂叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之。乃擾（畜養）畜龍，以服事帝舜。帝賜之姓曰董，氏曰豢龍。”
豢（音換），飼養。
棧，馬廄，馬房。
解：
俊才不獲知遇，遭遇霜風，困頓不堪。 13 其十
催榜渡烏江，神騅泣向風。
君王今解劍，何處逐英雄？
注:
榜（音棒），搖船的用具。
騅（音追），《史記》：項王駿馬名騅，常騎日行千里。及敗至烏江，謂亭長曰：“吾騎此馬五歲，所當無敵，不忍殺，以贈公。”（註：騅指黑白相間的花馬，而全身皆黑、僅蹄處雪白的是踏雪烏騅，兩種是不同的馬。）
解劍，指項王解劍自刎。《史記·項羽本紀》：於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡!今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?縱彼不言，籍獨不愧於心乎?”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十餘創。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎?”馬童面之，指王翳曰：“此項王也!”項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”乃自刎而死。
逐，追隨。
解：
失去馳騁疆場的英雄，駿馬則無所依託。書包網 txt小說上傳分享 14 其十一
內馬賜宮人，銀韉刺麒麟。
午時鹽坂上，蹭蹬溘風塵。
註：
內馬，宮禁內養的馬。
韉（音堅），馬鞍墊。
刺麒麟，馬鞍上繡着麒麟。
鹽坂，驥拉鹽車於中阪之上，故稱。《戰國策》：“君亦聞驥乎？夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延負轅不能上。伯樂遇之，下車，攀而哭之，解紵衣以冪之。驥於是俛而噴，仰而鳴，聲達於天，若出金石聲者，何也？彼見伯樂之知己也。”
蹭蹬（音凳），路途險阻難行。比喻困頓不順利。
溘（音克），寒冷的樣子。
解：
賞賜宮人的馬，銀鞍上繡着麒麟；負重的馬，則蹭蹬風塵。重女色而輕人才。書包網 bookbao.com 想看書來書包網 15 其十二
批竹初攢耳，桃花未上身。
他時須攪陣，牽去借將軍。
譯：
批竹，杜甫《李雩阝縣丈人胡馬行 》：“頭上銳耳如批竹，腳下高蹄削寒玉。”杜甫《房兵曹胡馬詩》：“竹批雙耳峻，風入四蹄輕。”《齊民要術》：“耳下近牙。 耳欲小而銳如削筒，相去欲促。”
攢，聚也。
桃花，馬身上的花紋。桃花馬，唐代一種名馬。耶律鑄《紅叱撥贊》序說：“諸突厥部遺俗，呼今之諸色桃花馬為叱撥。”在諸色“叱撥”中，桃花叱撥最有名。
攪陣，衝鋒陷陣。
借，助也。
解：
英俊之士尚未露頭角。 16 其十三
寶玦誰家子，長聞俠骨香。
堆金買駿骨，將送楚襄王。
註：
寶玦，玉玦。玦，半環形的佩玉。
長聞俠骨香，此子素有豪俠之氣。
堆金，重金。
駿骨，駿馬之骨。《戰國策》中載：郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言於君曰：‘請求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。’於是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢於隗者乎？豈遠千里哉？”
楚襄王，宋玉《神女賦》：“楚襄王與宋玉游於雲夢之浦，使玉賦高唐之事。其夜玉寢，夢與神女遇，其狀甚麗，玉異之。明日，以白王。王曰：‘其夢若何？’王對曰：‘晡夕之後，精神恍忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？目色仿佛，乍若有記：見一婦人，狀甚奇異。寐而夢之，寤不自識；罔兮不樂，悵然失志。於是撫心定氣，復見所夢。’”
解：
世無惜馬之人，只能買駿馬之骨送楚襄王，以期能憑神女之力而用之。此亦趁時惜才之意。 17 其十四
香幞赭羅新，盤龍蹙蹬鱗。
回看南陌上，誰道不逢春？
註：
幞（音伏），同“袱”，包裹或覆蓋用的布單。包裹或覆蓋用的布單。此處用來蓋在馬鞍上。
赭（音者），紅褐色。
羅，輕軟有稀孔的絲織品。
蹙（音促），皺，收縮。此處用來形容所雕刻龍的形象。
蹬（音凳），即馬鐙。
鱗，龍鱗。
陌，市中街道。
逢春，春風得意。
解：
有那麼一匹馬，驕矜得意，昂然四顧，豈道世上尚有失意之馬。 18 其十五
不從桓公獵，何能伏虎威？
一朝溝隴出，看取拂雲飛。
註：
桓公，指齊桓公。《管子》：“桓公乘馬，虎望見之而伏。桓公問管仲曰：“今者寡人乘馬，虎望見寡人而不敢行，其故何也？”管仲對曰：“意者君乘駁馬而洀（即盤）桓，迎日而馳乎？”公曰：“然。”管仲對曰：“此駁象也。駁食虎豹，故虎疑焉。”
溝隴（音攏），代指草野。
拂雲飛，駿馬奔馳如掠雲而飛。
解：
喻奇才得遇明主而能見其才華，成其功業。 19 其十六
唐劍斬隋公，拳毛屬太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飄風。
註：
拳毛，即拳毛騧（音瓜），指良馬。駿馬名。唐杜甫《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖歌》：“昔日太宗拳毛騧，近時郭家獅子花。” 錢謙益註：“《長安志》：‘太宗六駿，刻石於昭陵北闕之下。五曰拳毛騧，平劉黑闥（音踏）時所乘，有石真容自拔箭處，嘗中九箭也。’《金石録》：‘太宗六馬，其一曰拳毛騧，黃馬黑喙。’”
金甲，金飾的鎧甲。漢蔡琰《悲憤詩》：“卓眾來東下，金甲耀日光。”唐李白《胡無人》詩：“天兵照雪下玉關，虜箭如沙射金甲。”
飄風，旋風；暴風。捉飄風，意即追風。《詩·大雅·卷阿》：“有卷者阿，飄風自南。”毛傳：“飄風，迴風也。”《詩·小雅·何人斯》：“彼何人斯，其為飄風。”毛傳：“飄風，暴起之風。”唐杜甫《柟（即楠，音南）樹為風雨所拔嘆》詩：“東南飄風動地至，江翻石走流雲氣。”
解：
有用之才，一旦得施展，不會懼擔重任的。 20 其十七
白鐵銼青禾，碪間落細莎。
世人憐小頸，金埒畏長牙。
註：
銼（音錯），本指磨平、磨光，此指切斷。
青禾，王琦 解：“飼馬不以青草，而以青禾，又剉之極細如莎草然，見飼法之不同。”
碪（音真），即砧。
細莎（音沙），小草。唐張祜亦有《惠山寺》詩，云：“小洞穿斜竹，重階夾細莎。”
憐，喜愛。
小頸，劣馬。《齊民要術》：“凡相馬之法，先除“三羸”、“五駑”，乃相其餘。大頭小頸，一羸；弱脊大腹，二羸；小脛大蹄，三羸。大頭緩耳，一駑；長頸不折，二駑；短上長下，三駑；大髂枯價切短脅，四駑；淺髖薄髀，五駑。”
金埒（音獵），指豪侈的騎射場。南朝宋劉義慶 《世說新語·汰侈》：“於時人多地貴，濟（王濟）好馬射，買地作埒，編錢匝地竟埒。時人號曰‘金埒’。” 北周庾信《謝滕王賚馬啟》：“王濟飲酒之歡，長驅金埒。”
長牙，代指千里馬。《齊民要術》：“凡相馬之法，上齒欲鈎，鈎則壽；下齒欲鋸，鋸則怒。頷下欲深。下唇欲緩。牙欲去齒一寸，則四百里；牙劍鋒，則千里。”
解：
世間細飼劣馬，不用良馬，只謂溫順與否。人才亦復如此，能事之人常不阿諛逢迎，而又因此不得錄用。書包網 電子書 分享網站 21 其十八
伯樂向前看，旋毛在腹間。
只今掊白草，何日驀青山？
註：
旋毛，聚生作旋渦狀的毛。《爾雅·釋畜》“回毛在膺，宜乘”。郭璞注引樊光曰：“伯樂《相馬法》，旋毛在腹下如乳者，千里馬。”北魏賈思勰《齊民要術·養牛馬驢騾》：“若旋毛眼眶上，壽四十年。”
掊（音剖，第二聲），剋扣。如王安石《兼併》：“俗吏不知方,掊克乃為材。”
驀，超越。
解：
不知為良馬而為小人剋扣白草，何時才能攀越高山？怎不為伯樂感嘆？ 22 其十九
蕭寺馱經馬，元從竺國來。
空知有善相，不解走章台。
註：
蕭寺，即佛寺。唐李肇《唐國史補》卷中：“梁武帝造寺，令蕭子云飛白大書‘蕭’字，至今一‘蕭’字存焉。”
馱經馬，《魏書釋老志》：“後孝明帝夜夢金人，頂有白光，飛行殿庭，乃訪群臣。傅毅始以佛對。帝遣郎郎中蔡愔、博士弟子秦景等使於天竺，寫浮屠遺範，愔仍與沙門攝摩騰、竺法蘭東還洛陽，中國有沙門及跪拜之法，自此始也。”
元，開始，起端。
竺國，天竺。古印度的別稱。唐劉言史《病僧》詩之一：“ 竺國鄉程算不回，病中衣錫徧浮埃。”
善相，即妙相，佛教語，莊嚴的相貌。南朝梁簡文帝《大愛敬寺剎下銘》：“儼如常住，妙相長存。”
解：懂得。如理解、不解風情等。
走章台，即走馬章台。《漢書·張敞傳》：“敞無威儀，時罷朝會，走馬章台街，使御吏驅，自以便面拊馬。又為婦畫眉。”章台街為漢代長安街名多妓館。後因以“走馬章台”指涉足娼妓間追歡買笑。
解：來自佛國，長存妙相，不懂塵俗之事。 23 其二十
重圍如燕尾，寶劍似魚腸。
欲求千里腳，先採眼中光。
註：
重圍，雙重圍繞的腰帶。
燕尾，拖垂下來的腰帶的兩端如燕尾分叉。
魚腸，古寶劍名。漢袁康《越絕書·外傳記寶劍》：“歐冶乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三、小刑二。一曰湛盧，二曰純鈞，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。”後來宋沉括《夢溪筆談·器用》：“古劍有沉廬、魚腸之名……魚腸即今蟠鋼劍也，又謂之松文，取諸魚燔熟，褫去脇，視見其腸，正如今之蟠鋼劍文也。”
眼中光，伯樂《相馬經》：“目成人者行千里。注云：成人者，視童子中，人頭足皆見，言目中清明如鏡。”
解：
成就功名者，應藉助英俊特立之士。 24 其二十一
暫系騰黃馬，仙人上彩樓。
須鞭玉勒吏，何事謫高州？
註：
騰黃，神馬名，泛指駿馬。《文選·張衡＜東京賦＞》：“圉林氏之騶虞，擾澤馬與騰黃。”李善注引《瑞應圖》：“騰馬，神馬，一名吉光。”《初學記》卷二九引《符瑞圖》：“王者順時而制事，因時而順道，則來騰黃。騰黃者，神馬也。其色黃，一名乘黃，亦曰飛黃，或作古黃，或曰翠黃，一名紫黃，其狀如狐，背上中兩角。王者德御四方而至，一名吉光，乘之壽三千歲，此馬無死時。”
須鞭，待鞭，備鞭以待。
玉勒吏，王琦匯解：“玉勒吏，謂控玉勒之人，即馭馬吏也。” 用“玉”來形容，喻指朝廷大臣。
高州，今廣東茂名附近，地有瘴癘，貶謫之人多居之。
解：
天下暫時安定，不可輕棄駕馭之臣。 25 其二十二
漢血到王家，隨鸞撼玉珂。
少君騎海上，人見是青騾。
註：
漢血，寶馬名。《史記·樂書》記載：“大宛舊有天馬種，蹋石汗血，汗從前肩膀出如血，號一日千里。”班固《漢書》：漢武帝太初四年，“貳師將軍李廣利斬大宛王頭，獲汗血馬來，作西極天馬之歌。”
隨鸞，臣下隨皇帝出行。鸞，通“ 鑾”。王琦匯解：“鸞與鑾字義同，謂王者所乘之車。”
撼，搖動。
玉珂（音科），馬絡頭上的裝飾物，多為玉制，也有用貝制的。
少君，漢武帝時齊方士名。姓李，以祠灶、辟穀、卻老之方往見武帝。謂祠灶，丹砂可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，可以不死。《太平御覽》卷九○一引《魯女生別傳》：“李少君死後百餘日後，人有見少君在河東蒲坂，乘青騾。帝聞之，發棺，無所有。”
青騾，大青騾子。北周庾信《哀江南賦》：“乘白馬而不前，策青騾而轉礙。”
解：
漢血寶馬，神仙騎着，不過如一匹青騾。喻有用之才需君臣際遇方能建立功業。 26 其二十三
武帝愛神仙，燒金得紫煙。
廄中皆肉馬，不解上青天。
譯：
愛神仙，好神仙之道。
燒金，指方術之士煉丹砂為黃金。王琦匯解：“漢武帝 ……使方士鍊丹砂為黃金。”
肉馬，平凡的馬。王琦匯解：“所獲之馬又皆凡馬，不可乘之以上青天。”
解，能夠。
解：
煉丹徒勞無益，養的馬也都是凡馬。君王有心求治，而難於識人。書包網 txt小說上傳分享 27 申鬍子觱篥歌並序
申鬍子，朔客之蒼頭也。朔客李氏本亦世家子，得祀江夏王廟，當年踐履失序，遂奉官北郡。自稱學長調短調，久未知名。今年四月，吾與對舍於長安崇義里，遂將衣質酒，命予合飲。氣熱杯闌，因謂吾曰：“李長吉，爾徒能長調，不能作五字歌詩，直強回筆端，與陶謝詩勢相遠幾里！”吾對後，請撰申鬍子觱篥歌，以五字斷句。歌成，左右人合噪相唱。朔客大喜，擎觴起立，命花娘出幕，徘徊拜客。吾問所宜，稱善平弄，於是以弊辭配聲，與予為壽。
顏熱感君酒，含嚼蘆中聲。
花娘簪綏妥，休睡芙蓉屏。
誰截太平管？列點排空星。
直貫開花風，天上驅雲行。
今夕歲華落，令人惜平生。
心事如波濤，中坐時時驚。
朔客騎白馬，劍杷懸蘭纓。
俊健如生猱，肯拾蓬中螢！
序註：
鬍子，多須的人。唐姚合《嘲鬍子小男》詩：“明明復夜夜，鬍子即成翁。”《太平廣記》卷二五五引唐韓琬《御史台記·邵景》：“景嵩狀貌類胡，景鼻高而嵩鬚多，同時服朱紱，對立於庭。鏗獨簾中竊窺而詠曰：‘一雙鬍子著緋袍，一箇鬚多一鼻高。’”《水滸傳》第五一回：“那小衙內雙手扯住朱仝長髯説道：‘我只要這鬍子抱！’”王國維《西胡續考》：“自唐以來皆呼多鬚或深目高鼻者為胡或鬍子，此二語至今猶存，世人呼鬚及多鬚之人皆曰鬍子。俗又製‘鬍’字以代之。”
朔客，舊注指北方邊地的將領。王琦匯解：“朔客，蓋為北方邊地之將者。”今解為北方人即可。
蒼頭，指奴僕。《漢書·鮑宣傳》：“使奴從賓客漿酒霍肉，蒼頭廬兒皆用致富。”顏師古注引孟康曰：“漢名奴為蒼頭，非純黑，以別於良人也。”前蜀貫休 《少年行》：“卻捉蒼頭奴，玉鞭打一百。”
長調短調，唐人稱七個字一句的詩歌為長調,五個字一句的詩歌為短調。宋嚴羽《滄浪詩話·詩體》：“以時而論則有建安體……曰長調，曰短調。”胡才甫箋註：“長調即七言詩，短調乃五言詩。”郭紹虞校釋：“此五言七言必須合歌，與一般吟詠之詩不同。”
陶謝，晉末、南朝宋初詩人陶潛、謝靈運的並稱。陶善寫田園詩，謝長於山水詩，兩人都擅長於描寫自然景物，均工五言詩。唐杜甫《夜聽許十一誦詩愛而有作》詩：“陶謝不枝梧，*共推激。”仇兆鰲註：“鍾嶸《詩品》：‘陶潛詩，其源出於應璩 ，又協左思風力。謝靈運詩，其源出於陳思，雜有景陽之體。’”
相遠幾里，指相差不多。
觱篥（音壁立），古簧管樂器名。以竹為管，管口插有蘆制哨子，有九孔。又稱“笳管”、“頭管”。本出西域龜茲 ，胡人吹之以驚中國馬。後傳入內地，為隋唐燕樂及唐宋教坊樂的重要樂器。唐劉商《胡笳十八拍》第七拍：“ 龜茲 觱篥愁中聽， 碎葉 琵琶夜深怨。”《資治通鑑·唐憲宗元和元年》：“師道時知密州事，好畫及觱篥。”胡三省註：“胡人吹葭管，謂之觱篥。《樂府雜録》：觱篥，葭管也，卷蘆為頭，截竹為管，出於胡地。製法角音，九孔漏聲，五音。唐編入鹵簿，名為笳管；用之雅樂，以為雅管；六竅之制，則為鳳管。旋宮轉器，以應律者也。杜佑曰：觱篥，一名悲篥，出於胡中，其聲悲。東夷有以卷桃皮為之者。亦出南蠻 。又《樂府雜録》曰：觱篥，本龜茲樂。
花娘，指歌女，娼妓。明陶宗儀《輟耕錄·婦女曰娘》：“而世謂穩婆曰老娘，女巫曰師娘，都下及江南謂男覡亦曰師娘，娼婦曰花娘。”
平弄，緩聲慢歌。平，即平聲。
弊辭，謙稱自己的詩。
詩注:
顏熱，指飲酒面熱。
含嚼（音腳，第二聲），吹觱篥時的動作。比喻吹奏。唐白居易《小童薛陽陶吹觱篥歌》：“指點之下師授聲，含嚼之間天與氣。”
綏妥，下垂，此處指簪頭翠珠下垂。
休睡，不睡。休，停止。
太平管，一種吹奏的樂器，形似觱篥。此處用來稱觱篥。
開花風，如吹開花朵的春風。
驅雲行，使雲飄動。
歲華，泛指花草。因其一年一枯榮，故謂。 唐陳子昂《感遇》詩之二：“歲華盡搖落，芳意竟何成！” 宋王安石《絕句》之六：“不是春風巧，何緣有歲華。”
中坐，座中；座間。《文選·江淹＜擬顏延之侍宴＞詩》：“中坐溢朱組，步櫩簉瓊弁。” 呂延濟註：“中坐，謂座中也。”
劍杷（音霸），劍柄。
蘭纓，劍綏的美稱。
猱（音腦，第二聲）。獸名。身體便捷,善攀援。又名“獼猴”。
拾螢，晉車胤少時家貧，點不起燈，夏天夜裡捉了許多螢火蟲，放在囊里，利用螢光讀書。見《晉書·車胤傳》。後以“拾螢”喻勤學。
解：
邀飲、吹奏、感受、讚美，層次整齊。書包網 bookbao.com 想看書來書包網 28 老夫采玉歌
采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。
老夫饑寒龍為愁，藍溪水氣無清白。
夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。
藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水。
斜杉柏風雨如嘯，泉腳掛繩青裊裊。
村寒白屋念嬌嬰，古台石磴懸腸草。
註：
須，必要。
水碧，玉之一種。系水晶一類的礦物，又名碧玉。《山海經·東山經》：“ 耿山 無草木，多水碧。” 郭璞 註：“亦水玉類。”
琢，雕刻玉石。
步搖，古代婦女附在簪釵上的一種首飾。《釋名·釋首飾》：“步搖上有垂珠，步則搖動也。”《後漢書·輿服志下》：“步搖以黃金為山題，貫白珠為桂枝相繆，一爵九華，熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪、南山豐大特六獸，《詩》所謂‘副笄六珈’者。”王先謙集解引陳祥道曰：“漢之步搖，以金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉以垂下，行則動搖。” 唐白居易《長恨歌》：“雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。”
好色，好看的顏色。
藍，藍田，縣名。在陝西省渭河平原南緣、秦嶺北麓、渭河支流灞河上游。秦置縣，以產美玉聞名。漢班固 《西都賦》：“陸海珍藏，藍田美玉。”
水氣無清白，水被攪得渾濁。
蓁（音珍）子，即榛子。榛樹的果實。《山海經·西山經》“下多榛楛”晉郭璞註：“榛子似栗而小。”
杜鵑，鳥名。又名杜宇、子規。相傳為古蜀王杜宇之魂所化。傳說杜鵑鳥啼叫時,嘴裡會流出血來,。白居易《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”春末夏初，常晝夜啼鳴，其聲哀切。南朝宋鮑照 《擬行路難》詩之六：“中有一鳥名杜鵑，言是古時蜀帝魂。其聲哀苦鳴不息，羽毛憔悴似人髡。”唐杜甫《杜鵑行》：“君不見昔日蜀天子，化作杜鵑似老烏。寄巢生子不自啄，羣鳥至今與哺雛。”
生人，活人。《莊子·至樂》：“視子所言，皆生人之累也，死則無此矣。”《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“生人作死別，恨恨那可論！”
泉腳，水底。
掛繩，以防溺死、摔死。
懸腸草，南朝梁 任昉《述異記》卷下：“懸腸草，一名思子曼，南中呼為離別草。”古人每以喻思子或惜別。
解：
寫盡采玉老人的悽苦。一旦死去，兒女如何生存？書包網 www.bookbao.com 29 傷心行
咽咽學楚吟，病骨傷幽素。
秋姿白髮生，木葉啼風雨。
燈青蘭膏歇，落照飛蛾舞。
古壁生凝塵，羈魂夢中語。
註：
咽（音夜）咽，嗚咽哀切之聲。
楚吟，如楚辭般哀怨。
幽素，幽寂，寂靜。唐李商隱《房中曲》：“薔薇泣幽素，翠帶花錢小。”
秋姿，如秋之姿，形容衰姿。
蘭膏，古代用澤蘭子煉製的油脂。可以點燈。《楚辭·招魂》：“蘭膏明燭，華容備些。”王逸註：“蘭膏，以蘭香煉膏也。”晉張華《雜詩》：“朱火青無光，蘭膏坐自凝。”唐劉長卿《雜詠上禮部李侍郎·寒釭》：“戀君秋夜永，無使蘭膏薄。”
歇，盡也。
落照，夕陽的餘暉。此處指將要熄滅的燈光。南朝梁簡文帝《和徐錄事見內人作臥具》：“密房寒日晚，落照度窗邊。” 唐姚合《霽後登樓》詩：“為有登臨興，獨吟落照中。”
羈魂，身處羈旅之中的心中。
解：
主旨如標題，“傷心”。書包網 bookbao.com 想看書來書包網 30 湖中曲
長眉越沙采蘭若，桂葉水葒春漠漠。
橫船醉眠白晝閒，渡口梅風歌扇薄。
燕釵玉股照青渠，越王嬌郎小字書。
蜀紙封巾報雲鬢，晚漏壺中水淋盡。
註：
長眉，借指美女。見前《十月》注。
越，指江浙一帶。
蘭若，蘭草與杜若。皆香草。《文選·顏延之＜和謝監靈運＞》：“芬馥歇蘭若，清越奪琳珪。”李周翰註：“蘭若，香草。”唐李白《題嵩山逸人元丹丘山居》詩：“爾能折芳桂，吾亦采蘭若。”唐劉禹錫《送王師魯協律赴湖南使幕》詩：“楚水多蘭若，何人事擷芳。”《本草綱目》：“蘭草、澤蘭，一類二種也。俱生水旁下濕處，二月宿根生苗成叢，紫莖素枝，赤節綠葉，葉對節生，有細齒，但以莖圓節長而光有歧者為蘭草，莖微方、節短而葉有毛者為澤蘭。嫩時並可挪而佩之，八、九月後漸老。”《本草綱目》：“杜若一名杜蘅，味辛微溫，久服益氣輕身。”
水葒，亦作“ 水葓”。水草名。一年生草本。全株有毛。葉子闊卵形，花紅色或白色，可觀賞，花果可入藥。
漠漠，形容密布。《西京雜記》卷四引漢枚乘《柳賦》：“階草漠漠，白日遲遲。”晉陸機《君子有所思行》：“廛里一何盛，街巷紛漠漠。”唐許渾《送薛秀才南遊》詩：“遶壁舊詩塵漠漠，對窗寒竹雨瀟瀟。”宋歐陽修《晉祠》詩：“晉水今入并州里，稻花漠漠澆平田。”
梅風，早春的風。一解為黃梅季節的風。王琦匯解引《嶺南錄》：“梅雨後，風曰梅風。”
歌扇，歌舞時用的扇子。北周庾信《和趙王看伎》：“緑珠歌扇薄，飛燕舞衫長。”唐戴叔倫《暮春感懷》詩：“歌扇多情明月在，舞衣無意彩雲收。”
燕釵，舊時婦女別在髮髻上的一種燕子形的釵。葉蔥奇註：“燕釵，指燕子形的釵。”
玉股，指玉飾的釵。王琦匯解：“玉股，釵腳以玉為之者。”
越王嬌郎，越王家之公子，代指貴家公子。
小字，細小的字。一般指若蠅頭至櫻桃大小的楷體字。晉衛恆《四體書勢·序隸書》：“鵠（ 梁鵠 ）宜為大字，邯鄲淳宜為小字。” 唐杜甫《送顧八分文學適洪吉州》詩：“ 顧於韓蔡內，辨眼工小字。”
蜀紙，猶蜀箋。自唐以來蜀地所制精緻華美的紙的統稱。葉蔥奇注引《國史補》：“紙則有蜀之麻面、屑末、滑石、金花、長麻、魚子十色箋。”
封，密閉，裝。
雲鬢，形容婦女濃黑而柔美的鬢髮。借指年輕貌美的女子。南朝陳張正見 《山家閨怨》詩：“王孫春好游，雲鬢不勝愁。”
漏壺，古代利用滴水多寡來計量時間的一種儀器。也稱“漏刻”。漏壺中插入一根標竿，稱為箭。箭下用一隻箭舟托着，浮在水面上。水流出或流入壺中時，箭下沉或上升，藉以指示時刻。前者叫沉箭漏，後者叫浮箭漏。統稱箭漏。中國歷史上用得最多、流傳最廣的是浮箭漏。此外還有一種以沙代水的沙漏。中國在周朝已經有了漏壺。後來為了提高水流速度的穩定性，逐漸在漏水壺上另加一隻或幾隻漏水壺，形成多級漏壺。見前《十月》注。
淋，流滴。
解：
公子暗約少女夜半相會。 31 黃家洞
雀步蹙沙聲促促，四尺角弓青石鏃。
黑幡三點銅鼓鳴，高作猿啼搖箭箙。
彩巾纏踍幅半斜，溪頭簇隊映葛花。
山潭晚霧吟白鼉，竹蛇飛蠹射金沙。
閒驅竹馬緩歸家，官軍自殺容州槎。
註：
黃家洞，《資治通鑑》：“冬，十一月，壬戌朔，容管奏黃洞蠻為寇。乙丑，邕管奏擊黃洞蠻，卻之，復賓、蠻等州。”“己未，容管奏黃洞蠻屠岩州。”《新唐書》：貞元十年，黃洞首領黃少卿者，攻邕管，圍經略使孫公器。請發嶺南兵窮討之，德宗不許，命中人招諭。不從，俄陷欽、橫、潯、貴四州。少卿子昌沔趫勇，前後陷十三州，氣益振。乃以唐州刺史陽旻為容管招討經略使，引師掩賊，一日六七戰，皆破之，侵地悉復。元和初，邕州擒其別帥黃承慶。明年，少卿等歸款，拜歸順州刺史。弟少高為有州刺史。未幾復叛。又有黃少度、黃昌瓘二部，陷賓、蠻二州，據之。十一年，攻欽、橫二州，邕管經略使韋悅破走之，取賓、巒二州。是歲，復屠岩州，桂管觀察使裴行立輕其軍弱，首請發兵盡誅叛者，徼幸有功，憲宗許之。行立兵出擊，彌更二歲，妄奏斬獲二萬，罔天子為解。自是邕、容兩道殺傷疾疫死者十八以上。長慶初，以容管經略使留後嚴公素為經略使，復上表請討黃氏。兵部侍郎韓愈建言《黃家賊事宜狀》：“黃賊皆洞獠，無城郭，依山險各治生業，急則屯聚畏死。前日邕管經略使德不能綏懷，威不能臨制，侵詐系縛，以致憾恨。夷性易動而難安，劫州縣復私讎，貪小利不為大患。自行立、陽旻建征討，生事詭賞，邕、容兩管，日以凋弊，殺傷疾患，十室九空。百姓怨嗟，如出一口；人神共嫉，二將繼死。今嚴公素非撫御之才，復尋往謬，誠恐嶺南未有寧時。昨合邕、容為一道，邕與賊限一江，若經略使居之，兵鎮所處，物力雄完，則敵人不敢輕犯；容州則隔阻已甚，以經略使居之，則邕州兵少情見，易啟蠻心。請以經略使還邕州，容置刺史，便甚。又比發南兵，遠鄉羈旅，疾疫殺傷，續添續死，每發倍難。若募邕、容千人，以給行營，糧不增而兵便習，守則有威，攻則有利。自南討損傷，嶺南人希，賊之所處，洞壘荒僻。假如盡殺其人，得其地，在國計不為有益。容貸羈縻，比之禽獸，來則捍禦，去則不追，未有虧損朝庭。願因改元大慶，普赦其罪，遣郎官、御史以天子意丁寧宣諭，必能喧叫聽命。為選材用威信者，委以經略，處理得方，宜無侵叛事。”不納。黃賊更攻邕州，陷左江鎮；攻欽州，陷千金鎮。刺史楊嶼奔石南柵，邕州刺史崔結擊破之。明年，又寇欽州，殺將吏。是歲，黃昌瓘遣其黨陳少奇二十人歸款請降，敬宗納之。黃氏、儂氏據州十八，經略使至，遣一人詣治所，稍不得意，輒侵掠諸州。橫州當邕江官道，嶺南節度使常以兵五百戍守，不能制。大和中，經略使董昌齡遣子蘭討平峒穴，夷其種黨，諸蠻畏服。有違命者，必嚴罰之。十八州歲輸貢賦，道路清平。其後儂洞最強，結南詔為助。懿宗與南詔約和，二洞數構敗之。邕管節度使辛讜以從事徐雲虔使南詔結和，齎美貨啖二洞首領、太州刺史黃伯蘊、屯洞首領儂金意、員州首領儂金勒等與之通歡。員州又有首領儂金澄、儂仲武與金勒襲黃洞首領黃伯善，伯善伏兵瀼水，雞鳴，候其半濟，擊殺金澄、仲武，唯金勒遁免。
雀步，行走似雀躍。王琦匯解：“雀步，狀蠻人之行，猶雀之躍，蹙行沙上，促促有聲。”
蹙沙，形容沙上行走之態。
促促，沙上行走之聲。
四尺角弓青石鏃，形容蠻人弓箭的特殊。《後漢書·東夷傳》：“挹婁，古肅慎之國也……種眾雖少，而多勇力，處山險，又善射，發能入人目。弓長四尺，力如弩。矢用枯，長一尺八寸，青石為鏃，鏃皆施毒，中人即死。便乘船，好寇盜，鄰國畏患，而卒不能服。”《詩·小雅·角弓》：“駮騂角弓，翩其反矣。” 朱熹集傳：“角弓，以角飾弓也。”唐蘇鶚《蘇氏演義》卷下：“四人皆持角弓，違者則射之，有乘高窺瞰者，亦射之。”
幡(音翻)，用竹竿等挑起來直着掛的長條形旗子。
三點，揮動三次。
銅鼓，古代西南少數民族所使用的樂器。俗稱“諸葛鼓”。筒狀，底中空。鼓面光體有角；有的鼓面上鑄出日光、青蛙、牛、馬等形象，鼓身全部飾有幾何形和人與動物的寫生圖像。今為僮、布依、傣、侗、水、苗、瑤等族民間珍藏，是節日和宗教活動中的重要樂器。《隋書·地理志》：“自嶺以南二十餘郡……其人性並輕悍，易興逆節，椎結踞，乃其舊風。其俚人則質直尚信，諸蠻則勇敢自立，皆重賄輕死，唯富為雄……巢居崖處，盡力事農。刻木以為符契，言誓則至死不改。父子別業，父貧，乃有質身於子，諸獠皆然。並鑄銅為大鼓，初成，懸於庭中，置酒以招同類。俗好相殺，多構仇怨，欲相攻則鳴此鼓，到者如雲。有鼓者號為‘都老’，群情推服。本之舊事，尉佗於漢，自稱‘蠻夷大酋長老夫臣’，故俚人猶呼其尊為‘倒老’也，言訛，故又稱‘都老’。” 《後漢書·馬援傳》：“援好騎，善別名馬，於交趾得駱越銅鼓，乃鑄為馬式。” 宋范成大《桂海虞衡志·志器》：“銅鼓，古蠻人所用。南邊土中時有掘得者，相傳為馬伏波所遺，其制如坐墩而空其下。滿鼓皆細花紋，極工緻。四角有小蟾蜍。兩人舁行，以手拊之，聲全似鞞鼓。”
箙（音服），用竹、木或獸皮做成的盛箭的器具。
巾、幅，指纏腿的布。
踍（音悄），古同“骹”，小腿。
簇，聚集。
白鼉（音駝），白色的鼉。鼉，《本草》：“”揚子鱷，鈍吻鱷科的一種爬行動物，產於長江下游，是中國特產。亦稱“鼉龍”，俗稱“豬婆龍”。《晉書·五行志中》：“ 孫亮初，公安有白鼉鳴。童謡曰：‘白鼉鳴，龜背平。南郡城中可長生，守死不去義無成。’”
竹蛇，即竹根蛇。王琦匯解：“《本草》：‘竹根蛇，《肘後方》謂之青蝰蛇，最毒，喜緣竹木，與竹同色。’”
射金沙，古代傳說，水中有一種叫蜮的怪物，看到人影就噴沙子，被噴射的人就會害病，劇者竟至死亡。晉干寶《搜神記》卷十二：“漢光武中平中，有物處於江水，其名曰‘蜮’，一曰‘短狐’，能含沙射人。所中者則身體筋急，頭痛，發熱；劇者至死。”
閒驅竹馬緩歸家，如小兒般悠閒地騎着竹馬慢慢回家，寫蠻人的肆無忌憚。
槎（音茶），指土著百姓。
解：西南少數民族造反，而官軍無所作為，只會徒然殺害無辜百姓。 32 屏風曲
蝶棲石竹銀交關，水凝綠鴨琉璃錢。
團回六曲抱膏蘭，將鬟鏡上擲金蟬。
沈香火暖茱萸煙，酒觥綰帶新承歡。
月風吹露屏外寒，城上烏啼楚女眠。
註：
交關，開合的關鈕，猶今之鉸鏈。
綠鴨，形容水如鴨頭之綠。
錢，指初生的小荷葉。因其形如錢，故名。此處形容屏風上的小荷葉。
團回，周圍四合。
六曲，邊沿曲折六次的燈台。
膏蘭，油脂與香草。此指昂貴的燈油。
金蟬，古代婦女所用金色蟬形的貼面飾物。
沈香，即沉水香。見前《貴公子夜闌曲》注。
茱萸，植物名。香氣辛烈，可入藥。古俗農曆九月九日重陽節，佩茱萸能祛邪辟惡。三國魏曹植《浮萍篇》：“茱萸自有芳，不若桂與蘭。”《西京雜記》卷三：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，令人長壽。”唐王維《九月九日憶山東兄弟》詩：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
觥（音公），中國古代用獸角制的酒器，後也有用木或銅製的。
綰帶，古代酒杯高腳，可用帶綰系，即“合卺”之意。合卺（音緊），古代婚禮中的一種儀式。剖一瓠為兩瓢，新婚夫婦各執一瓢，斟酒以飲。後多以“合卺”代指成婚。《禮記·昏義》：“婦至，壻揖婦以入，共牢而食，合卺而酳。” 孔穎達 疏：“卺，謂半瓢，以一瓠分為兩瓢，謂之卺。壻之與婦，各執一片以酳，故云‘合卺而酳’。”
楚女，指窮人家女兒。
解：
屏外屏內，貧富有天壤之別。 33 南山田中行
秋野明，秋風白，塘水漻漻蟲嘖嘖。
雲根台蘚山上石，冷紅泣露嬌啼色。
荒畦九月稻叉牙，蟄螢低飛隴徑斜。
石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點松花。
註：
漻漻（音遼），形容水清澈。
嘖嘖（音責），形容蟲、鳥輕細的叫聲。
雲根，深山雲起之處。晉張協《雜詩》之十：“雲根臨八極，雨足灑四溟。”唐杜甫《題忠州龍興寺所居院壁》詩：“忠州三峽內，井邑聚雲根。”仇兆鰲註：“張協詩‘雲根臨八極’註：五嶽之雲觸石出者，雲之根也。”
冷紅，寒冷中的秋花。
叉牙，參差，歧出不齊。唐韓愈《落齒》詩：“叉牙妨食物，顛倒怯漱水。”方成珪箋正：“王文考《魯靈光殿賦》：‘枝掌杈枒而斜據。’李善註：‘杈枒，參差之貌。’此不從木，蓋古通用。”唐柳宗元 《辯文子》：“其意緒文辭，叉牙相抵而不合。”
蟄（音折）螢，謂因遇冷而光不甚明亮的螢火蟲。王琦匯解：“蟄螢，螢遇冷氣，光不甚明。” 蟄，動物冬眠,藏起來不食不動。
石脈，石隙。唐於鵠《山中訪道者》詩：“把藤借行勢，側足憑石脈。” 宋范成大《桂海虞衡志·志岩洞》：“棲霞洞，在七星山。……鏗然有聲，如鼓鐘聲，蓋洞之下又有洞焉。半里遇大壑，不可進，一路北 行，俯僂而入，數步則寬廣，兩傍十許丈，鍾乳垂下累累，凡乳床必因石派而出，不自頑石出也。”
鬼燈，鬼火，磷火。
如漆，明亮如漆。《世說新語．容止》：“王右軍見杜弘治，嘆曰：‘面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人。’”
松花，指松球。松子脫落時，松球上的木質鱗片張開如蓮花狀，故稱。
解：
深秋田野上的景色，鮮明細緻，幽靜清冷。 34 貴主征行樂
奚騎黃銅連鎖甲，羅旗香乾金畫葉。
中軍留醉河陽城，嬌嘶紫燕踏花行。
春營騎將如紅玉，走馬捎鞭上空綠。
女垣素月角咿咿，牙帳未開分錦衣。
注:
貴主，尊貴的公主。《後漢書·竇憲傳》：“今貴主尚見枉奪，何況小人哉！”唐白居易《渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢舍人詩一百韻》：“貴主冠浮動，親王弈腫啊！
征行，從軍出征。《三國志·魏志·曹真傳》：“真每征行，與將士同勞苦。”《晉書·劉弘傳》：“﹝劉弘﹞乃以侃為前鋒督護，委以討敏之任。侃遣子及兄子為質，弘遣之曰：‘賢叔征行，君祖母年高，便可歸也。’”唐杜甫《清明》詩：“馬援征行在眼前，葛強親近同心事。”
奚騎，騎着馬的奴僕。奚，奴隸,又專指女奴。《周禮·秋官·禁暴氏》：“凡奚隸聚而出入者,則司牧之。”孫詒讓正義:“奚為女奴,隸為男奴也。”又如:奚女(婢女)、奚奴(女奴。今泛指奴僕)、奚童(奚僮。未成年男僕)、奚隸(男女奴隸)等。
連鎖甲，即鎖子甲。其甲五環相互，一環受鏃，諸環拱護，使箭不能入。
羅旗，錦羅綢緞之旗。
香乾，香木之旗杆。
金畫葉，旗上繡着金黃的樹葉。
河陽，古地名，即孟津，在現在河南省孟縣西，常置重兵。
紫燕，泛指駿馬。《文選·顏延之＜赭白馬賦＞》：“將使紫鷰駢衡，緑虵衛轂。”呂向註：“紫鷰、緑虵……皆駿馬名也。”唐李白《天馬歌》：“回頭笑紫燕，但覺爾輩愚。”
紅玉，紅色寶玉。形容顏色美如紅玉。《西京雜記》卷一：“趙後體輕腰弱，善行步進退，女弟昭儀，不能及也。但昭儀弱骨豐肌，尤工笑語。二人並色如紅玉。” 唐施肩吾《夜宴曲》：“被郎嗔罰琉璃盞，酒入四肢紅玉軟。”宋吳文英《醉落魄·題藕花洲尼扇》詞：“春溫紅玉，纖衣學翦嬌鴉緑。”
捎，掠，拂。
空綠，指碧天。葉蔥奇註：“空緑，猶青空，指天空。”
女垣（音原），即女牆，城牆上砌有射孔的小牆。《墨子·旗幟》：“到女垣，鼓七，舉五幟。”《周書·裴寬傳》：“女垣崩盡，陳人遂得上城。”
咿咿，象聲詞。多形容悽惻、微弱之聲。此處形容女子吹角聲弱。唐韓愈《貓相乳》：“母且死，其鳴咿咿。”唐劉禹錫《秋聲賦》：“草蒼蒼兮人寂寂，樹槭槭兮蟲咿咿。”
牙帳，將帥所居的營帳。前建牙旗，故名。《周書·異域傳下·突厥》：“可汗恆處 於都斤山 ，牙帳東開，蓋敬日之所出也。”
分錦衣，犒賞之意。錦衣，精美華麗的衣服。舊指顯貴者的服裝。《詩·秦風·終南》：“君子至止，錦衣狐裘。” 毛 傳：“錦衣，采色也。” 孔穎達 疏：“錦者，雜採為文，故云采衣也。” 唐 李白 《越中覽古》詩：“ 越王 句踐 破 吳 歸，義士還家盡錦衣。”
解：
譏諷公主之奢侈放縱。書包網 電子書 分享網站 35 酒罷張大徹索贈詩（時張初效潞幕）
長鬣張郎三十八，天遣裁詩花作骨。
往還誰是龍頭人？公主遣秉魚須笏。
太行青草上白衫，匣中章奏密如蠶。
金門石閣知卿有，豸角雞香早晚含。
隴西長吉摧頹客，酒闌感覺中區窄。
葛衣斷碎趙城秋，吟詩一夜東方白。
註：
張大徹，清河人，韓愈以侄女妻之，韓愈有《故幽州節度判官贈給事中清河張君墓志銘》一文。
初效潞幕，新就潞軍幕府。
長鬣（音獵），長鬚。古代男子以長鬚為美。《國語·楚語上》：“使富都那豎贊焉，而使長鬣之士相焉，臣不知其美也。”韋昭註：“長鬣，美鬚髯
也。”《北齊書‧許惇傳》： “惇美須髯，下垂至帶，省中號為長鬣公。顯祖嘗因酒酣，握惇須髯稱美，遂以刀截之，唯留一握。惇懼，因不復敢長，
時人又號為齊髯公。”
裁詩，作詩。唐杜甫《江亭》詩：“故林歸未得，排悶強裁詩。”
花作骨，猶錦心繡腸，稱讚他的詩華麗。
龍頭，《魏略》：“華歆與北海邴原，管寧俱遊學，三人相善，時人號三人為一龍，歆為龍頭，原為龍腹，寧為龍尾。”
秉，手執。
魚須笏（音戶），古代大夫所用之笏。因飾以鯊魚的須(一說鯊魚皮)，故名。
太行，太行山，即潞州之地。
青草上白衫，謂其初入仕途，脫白着青。唐時無官人白衣，八品九品官青衣。
章奏，臣僚呈報皇帝的文書。漢王充《論衡·效力》：“章奏百上，筆有餘力。”《後漢書·胡廣傳》：“舉孝廉，既到京師，試以章奏，安帝以廣為
天下第一。”唐孟郊《酬李侍御書記秋夕雨中病假見寄》詩：“未覺衾枕倦，久為章奏嬰。”
金門，即金馬門，漢代宮門名，學士待詔之處。《史記·滑稽列傳》：“金馬門者，宦﹝者﹞署門也。門傍有銅馬，故謂之曰‘金馬門’。”唐劉禹錫
《為郎分司寄上都同舍》詩：“籍通金馬門，身在銅駝陌。”宋高似孫 《緯略》卷七：“待詔金馬門，漢盛選也。以漢之久，而膺此選者僅若此耳，
殊不輕畀也。”。漢揚雄《解嘲》：“與群賢同行，歷金門上玉堂有日矣。”
石閣，即石渠閣，閣名，西漢皇室藏書之處，在長安未央宮殿北。《三輔黃圖·閣》：“石渠閣，蕭何造。其下礲石為渠以導水，若今御溝，因為閣名
。所藏入關所得秦之圖籍。至於成帝 ，又於此藏祕書焉。”《漢書·儒林傳·施讎》：“甘露中，與五經諸儒，雜論同異於石渠閣。”。《漢書·劉
向傳》：“講論五經於石渠。”
豸（音志）角，即豸角冠，亦稱獬（音謝）豸冠。古代御史等執法官吏戴的帽子。漢蔡邕《獨斷》：“法冠，楚冠也……秦制執法服之。今御史廷尉監
平服之，謂之獬豸冠。”《後漢書·輿服志下》：“法冠，一曰柱後。高五寸，以纚為展筩，鐵柱卷，執法者服之，侍御史、廷尉正監平也。或謂之獬
豸冠。獬豸，神羊，能別曲直，楚王嘗獲之，故以為冠。”
雞香，即雞舌香，亦稱丁香。古代尚書上殿奏事，口含此香。《初學記》卷一一引漢應劭《漢官儀》：“尚書郎含雞舌香伏奏事，黃門郎對揖跪受，故
稱尚書郎懷香握蘭，趨走丹墀。”唐劉禹錫《郎州竇員外見示與澧州元郎中郡齋贈答長句二篇因而繼和》：“新恩共理犬牙地，昨日同含雞舌香。”亦
省作“雞香”、“雞舌”。唐黃滔《遇羅員外袞》詩：“豸角戴時垂素髮，雞香含處隔青天。”唐李商隱《行次昭應縣道上送戶部李郎中充昭攻討》詩
：“暫逐虎牙臨故絳，遠含雞舌過新年。”
摧頹，困頓﹐失意。
闌，殘，將盡。
中區，指心胸之中。王琦註：“中區窄，謂心事不舒。”
葛衣，用葛布製成的夏衣。《韓非子·五蠹》：“冬日麑裘，夏日葛衣。”唐韓翃《田倉曹東亭夏夜飲得春字》詩：“葛衣香有露，羅幕靜無塵。”宋
陸游《夜出偏門還三山》詩：“水風吹葛衣，草露濕芒履。”
斷碎，破爛，言自己的貧困。
趙城，當是詩人與張徹相會飲酒之地。
解：
既稱讚張的才華，又感慨自己時運不濟。委曲道來。 36 羅浮山人與葛篇
依依宜織江雨空，雨中六月蘭颱風。
博羅老仙時出洞，千歲石床啼鬼工。
蛇毒濃凝洞堂濕，江魚不食銜沙立。
欲剪湘中一尺天，吳娥莫道吳刀澀。
註：
羅浮，山名。《藝文類聚》卷七引《羅浮山記》曰：“羅，羅山也；浮，浮山也。二山合體，謂之羅浮。在增城、博羅二縣之境。” 風景優美，為粵中遊覽勝地。晉葛洪曾在此山修道，道教稱為“第七洞天”。相傳隋趙師雄在此夢遇梅花仙女，後多為詠梅典實。南朝陳徐陵《奉和山地》：“羅浮無定所，鬱島屢遷移。”唐劉恂《嶺表錄異》卷中：“南海以竹為甑者，類見之矣，皆羅浮之竹也。”
山人，指仙家、道士之流。北周庾信《道士步虛詞》詩之五：“移黎付苑吏，種杏乞山人。”倪璠注引《述異記》：“杏園在南海洲中，多杏，海上人云仙人種杏處。”宋蘇軾《於潛令刁同年野翁亭》詩：“山人醉後鐵冠落，溪女笑時銀櫛低。”自註：“天目山唐道士常冠鐵冠。”
與，贈與。
依依，雨過天晴、舒適柔和之態。
宜織，可以織此葛衣。
蘭颱風，南方和適之風。宋玉《風賦》：“楚襄王游於蘭台之宮，宋玉、景差侍。有風颯然而至，王乃披襟而當之，曰：‘快哉此風！寡人所與庶人共者邪？’”
博羅老仙，即羅浮山人，博羅是羅浮的異名。
時，時時。暗示他織得快，織得好，葛布剛剛斷匹就被人拿走，頗有供不應求
石床，供人坐臥的石制用具，是洞府里常有的東西。《西京雜記》卷六：“魏襄王冢，皆以文石為槨……中有石床，石屏風，婉然周正。”北魏酈道元《水經注·夷水》：“村人駱都少時到此室邊採蜜，見一仙人坐石床上，見都凝矚不轉。”《南史·宋紀上·武帝》：“帝素有熱病……坐臥常須冷物，後有人獻石床，寢之，極以為佳，乃嘆曰：‘木床且費，而況石耶！’即令毀之。” 唐許渾《寄題南山王隱居》詩：“更憶前年醉，松花滿石床。”
鬼工，事物精妙高超，非人力所能為也。《雲笈七籤》卷一二二：“其上鏨鳥獸花卉，文理纖妙，鄰於鬼工。”清沉初《西清筆記·紀庶品》：“窗欄簷鐸，層層周密，內設佛像，面面端整，細處幾不可辨，以顯微鏡燭之，稱為鬼工所作。”
蛇毒濃凝洞堂濕，形容溽濕。
江魚不食銜沙立，形容酷熱。
湘中一尺天，指葛布，形容它的潔淨。
莫道吳刀澀，形容它的光滑。
解：
讚美葛衣清涼消暑，稱頌羅浮山人技藝高超。 37 仁和里雜敘皇甫湜
大人乞馬癯乃寒，宗人貸宅荒厥垣。
橫庭鼠徑空土澀，出籬大棗垂朱殘。
安定美人截黃綬，脫落纓裾瞑朝酒。
還家白筆未上頭，使我清聲落人後。
枉辱稱知犯君眼，排引才升強絙斷。
洛風送馬入長關，闔扇未開逢猰犬。
那知堅都相草草，客枕幽單看春老。
歸來骨薄面無膏，疫氣沖頭鬢莖少。
欲雕小說干天官，宗孫不調為誰憐。
明朝下元復西道，崆峒敘別長如天。
註：
仁和里：即仁和坊。在東都洛陽城南，《河南志》引韋述《兩京新記》云：“此坊北側數坊，去朝市遠，居止稀少，惟園林滋茂耳”。賀蓋僦（音舊，租賃）居於是，詩中所云“宗人貸宅荒厥垣”，與《韋記》正合也。
雜敘，隨意敘述給人聽。
皇甫湜（音時），唐代散文家，字持正，約777年－約830年。睦州新安（今浙江建德）人。元和元年（806）進士，歷陸渾縣尉、工部郎中、東都判官等職。他與李翱都是韓愈的學生，與韓處於師友之間。李翱發展了韓文平易的一面，皇甫湜則發展了韓文奇崛的一面。皇甫湜在闡述韓愈反對因襲、主張獨創的理論時說：“夫意新則異於常，異於常則怪矣；詞高則出於眾，出於眾則奇矣。”
大人，對父母叔伯等長輩的敬稱，這裡指母親。《史記·高祖本紀》：“高祖奉玉卮，起為太上皇壽，曰：‘始大人常以臣無賴，不能治產業，不如仲力。’”《漢書·淮陽憲王劉欽傳》：“博辭去，令弟光恐雲王遇大人益解，博欲上書為大人乞骸骨去。”顏師古註：“大人，博自稱其母也。”《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“三日斷五匹，大人故嫌遲。”
乞馬，從大人處求來一匹馬。
癯（音渠），形容馬瘦。
寒，亦有瘦弱之意。
宗人，同族之人。《史記·田敬仲完世家》：“襄子使其兄弟宗人盡為齊都邑大夫，與三晉通使，且以有齊國。”南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》：“諸阮皆能飲酒，仲容至宗人間共集，不復用常杯斟酌。”《舊唐書·李益傳》：“李益，肅宗朝宰相揆之族子，登進士第，長為歌詩。貞元末，與宗人李賀齊名。”
貸宅，租給房子。
厥，其他的，那個的。
橫庭，庭中橫七豎八。
鼠徑，鼠出沒的小路。王琦匯解：“庭土穢塞僅為鼪鼯所游之徑。”宋葉適《上灘》詩：“誰雲荷天衢，鼠徑斷還往。”
土澀，干土，塵土。
殘，疏疏落落幾個棗子。
安定，皇甫湜郡名。皇甫湜《悲周子桑》：“有人安定皇甫湜。”
美人，品德美好的人。《詩·邶風·簡兮》：“雲誰之思，西方美人。”鄭玄箋：“思周室之賢者。”《孟子·盡心下》“充實之謂美”漢趙岐註：“充實善信，使之不虛，是為美人。”唐柳宗元《初秋夜坐贈吳武陵》詩：“美人隔湘浦，一夕生秋風。”潘緯註：“謂吳武陵 。”宋王安石《答韓求仁書》：“顏子具聖人之體而微，所謂美人也。”
截：切斷，此指解下。
黃綬，古代官員系官印的黃色絲帶。《漢書·百官公卿表上》：“比二百石以上，皆銅印黃綬。”唐劉長卿《送從弟貶袁州》詩：“名羞黃綬繫，身是白眉郎。”明陶宗儀《輟耕錄·印章制度》：“建武元年，詔諸侯王金印綟綬，公侯金印紫綬，中二千石以上銀印青綬，千石至四百石以下銅印黑綬及黃綬。”
脫落，脫掉。
纓裾（音居），冠帶和衣襟，代指官服。
瞑朝，夜晚與白天。
白筆，古代侍從官員用以記事或奏事的筆，常插於冠側。晉崔豹《古今注·輿服》：“白筆，古珥筆，示君子有文武之備焉。”《晉書·輿服志》：“笏者，有事則書之，故常簪筆，今之白筆是其遺象。尚書令、僕射、尚書手版頭復有白筆，以紫皮裹之，名曰笏。”《新唐書·輿服志》：“諸文官七品以上朝服者，簪白筆。”
清聲，清美的聲譽。漢蔡邕《陳太丘碑文》：“奉禮終沒，休矣清聲。”唐元稹《遣病》詩：“ 李三三十九，登朝有清聲。”
枉辱，謙辭，有幸得到。
稱知，稱為知音。
犯君眼，青眼相看，得到你的重視。
排引，引薦。
才升，剛上升。
絙（音庚），同“緪”，大繩索。“系以巨絙。”
洛風送馬，意思是騎馬從洛陽出發。
長關，廣布的哨卡。此泛指進入長安的關卡。《六韜·奇兵》：“長關遠候，暴疾謬遁者，所以降城服邑也。”
闔扇，門扇。此指君王之門。《呂氏春秋·仲春》：“是月也，耕者少舍，乃修闔扇，寢廟必備。”高誘註：“闔扇，門扇也。”
猰（音亞）犬，瘋狗，比喻惡人。猰，同“瘈”。《左傳·哀公十二年》：“吳方無道，國無道，必棄疾於人。吳雖無道，猶足以患衛。往也！長木之斃，無不瘈也；國狗之瘈，無不噬也，而況大國乎！”《楚辭·九辯》：“豈不鬱陶而思君兮？君之門以九重！猛犬狺（音銀）狺而迎吠兮，關梁閉而不通。”
堅都，刁堅、丁君都，兩位古代善相馬者，這裡代指主管考試的禮部官員。董伯英：“刁堅、丁君都，古善相馬者。”（陳本禮《協律鈎玄》引）
疫氣，疫病。漢阮瑀《為曹公作書與孫權》：“昔赤壁之役，遭離疫氣，燒船自還，以避惡地，非周瑜水軍所能抑挫也。”《三國志·魏志·武帝紀》：“自頃以來，軍數征行，或遇疫氣，吏士死亡不歸，家室怨曠，百姓流離，而仁者豈樂之哉？不得已也。”《三國演義》第一回：“中平元年正月內，疫氣流行。”
鬢莖（音經），鬢髮。
小說，偏頗瑣屑的言論。《莊子·外物》：“飾小説以干縣令，其於大達亦遠矣。”
干，追求，求取，舊指追求職位俸祿：干祿。干仕。
天官，官名。《周禮》分設六官，以天官冢宰居首，總御百官。唐武后光宅元年改吏部為天官，旋復舊。後世亦稱吏部為天官。《續資治通鑑·宋孝宗淳熙十二年》：“今天官諸選，條目猥多，法例參錯，吏姦深遠。”
宗孫，詩人自指。
調（音掉），升遷。
下元，節日名。舊時以陰曆十月十五為下元節。
崆峒（音空童），河南臨汝之崆峒山。
解：
被人讒毀落第，憤恨而悵惘。bookbao.com 書包網最好的txt下載網 38 宮娃歌
蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮。
象口吹香毾戥暖，七星掛城聞漏板。
寒入罘罳殿影昏，彩鸞簾額著霜痕。
啼蛄吊月鈎欄下，屈膝銅鋪鎖阿甄。
夢入家門上沙渚，天河落處長洲路。
願君光明如太陽，放妾騎魚撇波去。
註：
宮娃，宮女。《廣雅》：“吳俗謂好女為娃。”
蠟光，燭光。
紗空，薄紗如空。
守宮，舊說將飼以硃砂的壁虎搗爛，點於女子肢體以防不貞，謂之“守宮”。晉張華《博物志》卷四：“蜥蜴或名蝘蜓。以器養之，食以硃砂，體盡赤，所食滿七斤，治擣萬杵，點女人支體，終身不滅。唯房室事則滅，故號守宮。傳雲東方朔語漢武帝試之，有驗。”
象口吹香，象形的香爐飄香。宋洪芻《香譜·水浮香》：“香獸，以塗金為狻猊、麒麟、鳧鴨之狀，空中以然香，使煙自口出，以為玩好。復有雕木埏土為之者。”
毾戥（右邊為毛）（音榻燈）：有花紋的細毛毯。
七星，北斗星。晉常璩《華陽國志·蜀志》：“長老傳言，李冰造七橋，上應七星。”
漏板，隨更漏敲擊來報時辰的銅板，即更柝（音拓）。明高啟《馬璘畫》詩：“風傳漏板還堪數，月混梨花不易尋。”
罘罳（音福思），設在屋檐或窗上以防鳥雀的金屬網或絲網。唐杜甫《大雲寺贊公房》詩之一：“黃鸝度結構，紫鴿下罘罳。”唐段成式《酉陽雜俎續集·貶誤》：“士林間多呼殿榱桷護雀網為罘罳。”《資治通鑑·唐文宗太和九年》：“宦者曰：‘事急矣，請陛下還宮！’即舉軟輿，迎上扶升輿，決殿後罘罳，疾趨北出。”胡三省註：“唐宮殿中罘罳，以絲為之，狀如網，以捍燕雀，非如漢宮闕之罘罳也。”
簾額，帘子的上端。南唐張泌《南歌子》詞：“畫堂*遠風涼，高卷水精簾額，襯斜陽。”清趙進美《望江南》詞：“風乍急，簾額動雙犀。”
著（音啄），帶着。
蛄（音估），螻（音樓）蛄，生活在泥土中,晝伏夜出,吃農作物嫩莖。背部茶褐色,腹面灰黃色。前足發達,呈鏟狀,適於掘土,有尾須。《本草衍義》：“此蟲當立夏後，至夜則鳴，《月令》謂之螻蟈鳴者是矣。其聲如蚯蚓，此乃是五技而無一長者。”
吊月，啼聲幽咽如吊。
鈎欄，曲折如鈎的欄杆。北魏酈道元《水經注·河水二》：“吐谷渾於河上作橋……施鉤欄，甚嚴飾。”王琦匯解：“鉤欄，即欄杆。以其隨屋之勢，高下灣曲相鉤帶，故謂之鉤欄。”
屈膝,屈戌,即今之鉸鏈。門窗、櫥櫃和屏風上的環紐、搭扣。北周庾信《燈賦》：“舒屈膝之屏風，掩芙蓉之行障。”
銅鋪（音瀑），銅質鋪首。鋪首，舊式門上銜着門環的底座,多用銅製成獸形。
阿甄，指魏文帝曹丕的甄后，六朝時稱婦人多為阿某。這裡泛指失意幽曠的宮女。《魏志》：中山無極人，姿貌絕倫。曹操破袁紹，得之。將甄氏賜與長子曹丕。後被郭后讒害而亡。
沙渚（音煮），小沙洲，指宮女家所在地。
天河落處，銀河瀉落處，指相距遙遠。
長洲，古苑名。故址在今 江蘇省蘇州市西南、太湖北。春秋時為吳王闔閭遊獵處。漢趙曄《吳越春秋·闔閭內傳》：“射於鷗陂，馳於游臺，興樂石城，走犬長洲 。”晉左思《吳都賦》：“造姑蘇之高臺，臨四遠而特建，帶朝夕之濬池，佩長洲之茂苑。”
光明如太陽，皇恩如太陽般普照。
騎魚撇波，尤言乘船。意為即使如此也要回家去。
解：
寫宮女曠怨思歸的心情。 39 堂堂
堂堂復堂堂，紅脫梅灰香。
十年粉蠹生畫梁，飢蟲不食堆碎黃。
蕙花已老桃葉長，禁院懸簾隔御光。
華清源中礜石湯，徘徊百鳳隨君王。
題註：
堂堂，樂曲名。《樂府詩集·近代曲辭·堂堂》宋郭茂倩題解：“《樂苑》曰：‘《堂堂》，角調曲。唐高宗朝曲也。’……《堂堂》，本陳後主所作，唐為法曲。故白居易詩云‘法曲法曲歌堂堂’是也。”唐溫庭筠《堂堂》詩：“風飄客意如吹煙，纖指殷勤傷雁弦。一曲《堂堂》紅燭筵，金鯨瀉酒如飛泉。”
詩註：
堂堂復堂堂，有嘆息房屋重疊之意。
紅脫梅灰，牆壁的色彩早已剝落。
蕙花已老桃葉長，意為春去夏來。
御光，指君顏。
華清，華清池。
礜（音玉）石湯，指溫泉。王琦匯解：“礜石性熱，置水瓮中則水不冰，故驪山之溫泉，古人以為下有礜石所致。”《本草從新》：“此石生於山無雪，入水不冰。”《漁隱叢話》：“湯泉多硫黃氣，浴之則襲人肌膚，惟驪山是礜石泉。”
百鳳，喻指隨從的官吏、妃嬪。
最後一聯形容昔日華清宮的熱鬧。
解：
宮宇久不行幸，頹壞寂寞。抒發炎涼變化的感慨。 40 勉愛行二首送小季之廬山（二首之一）
洛郊無俎豆，弊廄慚老馬。
小雁過爐峰，影落楚水下。
長船倚雲泊，石鏡秋涼夜。
豈解有鄉情？弄月聊嗚啞。
題註：
勉愛，勉力自愛。
小季，小弟。
詩註：
俎（音阻），祭祀所用的禮器，供祭祀或宴會時用的四腳方形青銅盤或木漆盤，常陳設牛羊肉。
豆，古代一種盛食物的器皿，形似高足盤，或有蓋。新石器時代晚期開始出現，盛行於商周時，多陶製，也有青銅製或木製塗漆的。後世也作禮器。
爐峰，廬山香爐峰的省稱。隋煬帝《與峰頂寺僧書》：“鑪峯香氣，煙霞共遠。”唐杜甫《秋日夔府詠懷》：“鑪峯生轉盻，橘井尚高褰。”白居易 《題別遺愛草堂兼呈李十使君》詩：“曾住爐峯下，書堂對藥臺。”宋梅堯臣 《送余駕部江州》詩：“內史九江行，潦收波已清。何時鷁舟上，遠見爐峯迎。”明王守仁《書扇贈從吾》詩：“莫遣扁舟成久別，爐峯秋月望君來。”
石鏡，如鏡的山石。晉王嘉《拾遺記·周靈王》：“時異方貢玉人、石鏡，此石色白如月，照面如雪，謂之‘月鏡’。”北魏酈道元《水經注·廬江水》：“山東有石鏡，照水之所出。有一圓石，懸崖明浄，照見人形，晨光初散，則延曜入石，豪細必察，故名石鏡焉。”南朝宋謝靈運 《入彭蠡湖口》詩：“攀崖照石鏡，牽葉入松門 。”唐李白《尋陽送弟昌峒鄱陽司馬作》詩：“松門拂中道，石鏡迴清光。”王琦註：“﹝松門山﹞上有石鏡，光可照人。”
嗚啞，雁叫聲。
解：
孤舟夜泊，小雁嗚啞不解愁。 41 勉愛行二首送小季之廬山（二首之二）
別柳當馬頭，官槐如兔目。
欲將千里別，持此易斗粟。
南雲北雲空脈斷，靈台經絡懸春線。
青軒樹轉月滿床，下國飢兒夢中見。
維爾之昆二十餘，年來持鏡頗有須。
辭家三載今如此，索米王門一事無。
荒溝古水光如刀，庭南拱柳生蠐螬。
江干幼客真可念，郊原晚吹悲號號。
註：
別柳，人因在柳下分別，故稱。
官槐，官府植於官道旁的槐樹。唐李肇《唐國史補》卷上：“近奉文牒，令伐官槐，若欲造車，豈無良木？”宋呂渭老《百事嬌》詞：“登堂望極，正露鎖，官槐歸路。”清顧炎武《日知錄·官樹》：“下至 隋 唐 之代，而官槐官柳亦多見之詩篇，猶是人存政舉之效。”
兔目，指槐樹的新葉。《藝文類聚》卷八八引《莊子》：“槐之生也，入季春，五日而兔目，十日而鼠耳。”北魏賈思勰《齊民要術·栽樹》：“凡栽樹，正月為上時，二月為中時，三月為下時，然棗雞口，槐兔目，桑蝦蟇眼。”原註：“此等名目，皆是葉生形容之所象似，以此時栽種者，葉皆即生。”唐李賀另有《春歸昌谷》詩：“春熱張鶴蓋，兔目官槐小。”
此，指千里別。
易斗粟，換得一點糧食。意為為謀生而別。
南雲北雲，兄弟兩人一南一北，離家遠行。
靈台，指心。《莊子·庚桑楚》：“不可內於靈臺。”郭象註：“靈臺者，心也。”《文選·劉孝標＜廣絕交論＞》：“寄通靈臺之下，遺跡江湖之上。”李善註：“寄通神於心府之下，遺跡相忘於江湖之上也。”元楊暹 《劉行首》第四折：“靈臺拂去是和非，丹用養就元陽氣。”魯迅《自題小像》詩：“靈臺無計逃神矢，風雨如磐闇故園。”
懸春線，（母親心中）如懸線般牽掛。
青軒，本指豪華的車子，借指的居室，此處指母親住的屋子。南朝宋鮑令暉 《擬青青河畔草》詩：“灼灼青軒女，泠泠高堂中。”南朝齊虞炎《詠簾詩》：“青軒明月時，紫殿秋風日。”唐李白《前有樽酒行》之一：“青軒桃李能幾何，流光欺人忽蹉跎。”
樹轉，月光斜照，樹影移動。
下國，國外，都城以外。此處指江西。
飢兒，指詩中小弟。
昆，哥哥。
索米王門，獲得朝廷俸祿。
古水，指溝中積水。
光如刀，形容水的冷澈。
拱柳，雙手合抱的柳樹。
蠐螬（音齊曹），一種蛀蟲。金龜子的幼蟲，長寸許，居於土中，以植物根莖等為食，為主要地下害蟲。《列子·天瑞》：“烏足之根為蠐螬，其葉為胡蝶。”
江干（音甘），江邊，江岸。南朝梁范雲《之零陵郡次新亭》詩：“江干遠樹浮，天末孤煙起。”唐王勃《羈游餞別》詩：“客心懸隴路，遊子倦江干。”
幼客，指遠行他鄉的小弟。
晚吹，晚風。唐劉長卿《觀校獵上淮西相公》詩：“笳隨晚吹吟邊草，箭沒寒雲落塞鴻。”前蜀韋莊《雨霽池上作呈侯學士》詩：“鹿巾蔾杖葛衣輕，雨歇池邊晚吹清。”
號號（音豪），象聲詞。表示哀切。
解：
自已一人不能養家，幼弟不免外出謀生。感慨，懊惱，牽掛，痛苦。 42 致酒行
零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。
主父西遊困不歸，家人折斷門前柳。
吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。
空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。
我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。
少年心事當拿雲，誰念幽寒坐嗚呃。
註：
零落，飄零，流落。南朝梁王僧孺《何生姬人有怨》詩：“逐臣與棄妾，零落心可知。”元薩都剌 《補闕歌》：“破窗冷硯留不得，零落江南酒家客。”蘇曼殊《焚劍記》：“及狀元死，彩雲亦零落人間。”
棲（音七）遲，漂泊失意。《舊唐書·竇威傳》：“昔孔丘積學成聖，猶狼狽當時，棲遲若此，汝效此道，復欲何求？” 五代王定保《唐摭言·公薦》：“今則不然，忘往日之棲遲，貪暮年之富貴，僕恐前途更失，後悔難追。”宋陸游《上鄭宣撫啟》：“某流落無歸，棲遲可嘆。”
奉，雙手捧。
主父，漢齊王相主父偃。《漢書》：“主父偃，齊國臨菑人也。學長短從橫術，晚乃學《易》、《春秋》、百家之言。游齊諸子間，諸儒生相與排儐，不容於齊。家貧，假貸無所得，北游燕、趙、中山，皆莫能厚，客甚困。以諸侯莫足游者，元光元年，乃西入關見衛將軍。衛將軍數言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之，乃上書闕下。”“上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲輪迎枚生 ，見主父而嘆息。”晉左思《詠史》詩之七：“主父宦不達，骨肉還相薄。”宋司馬光《贈吳之才》詩：“蘇秦游困羞妻嫂，主父居貧厭弟兄。”明高啟《贈薛相士》詩：“鼎食復鼎烹，主父世共傷。”
折斷柳，意為盼望之長久。
馬周，《舊唐書馬周傳》“馬周，字賓王，清河茌平人也。少孤貧，好學，尤精《詩》、《傳》，落拓不為州里所敬。武德中，補博州助教，日飲醇酎，不以講授為事。刺史達奚恕屢加咎責，周乃拂衣游於曹、汴，又為浚儀令崔賢所辱，遂感激西遊長安。宿於新豐逆旅，主人唯供諸商販而不顧待周，遂命酒一斗八升，悠然獨酌，主人深異之。至京師，舍於中郎將常何之家。貞觀五年，太宗令百僚上書言得失，何以武吏不涉經學，周乃為何陳便宜二十餘事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，問何，何答曰：‘此非臣所能，家客馬周具草也。每與臣言，未嘗不以忠孝為意。’太宗即日召之。”
龍顏，眉骨圓起。《史記·高祖本紀》：“高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。”晉潘岳《西征賦》：“造長山而慷慨，偉龍顏之英主。”後因用以指帝王的容貌。《南史·褚彥回傳》：“陛下不得言臣不早識龍顏。”唐黃滔《喜侯舍人蜀中新命》詩之一：“五色綵毫裁鳳詔，九重天子豁龍顏。”
迷魂招不得，招魂，古亦可招生者之魂。《楚辭》有《招魂》篇，漢王逸《題解》：“《招魂》者，宋玉之所作也…… 宋玉憐哀屈原 ，忠而斥棄，愁懣山澤，魂魄放佚，厥命將落。故作《招魂》，欲以復其精神，延其年壽。”杜甫《乾元中寓居同谷縣作歌》之五“嗚呼五歌兮歌正長，魂招不來歸故鄉”仇兆鰲注引《楚辭》朱熹註：“古人招魂之禮，不專施於死者。公詩如‘剪紙招我魂’，‘老魂招不得’，‘南方實有未招魂’，與此詩‘魂招不來歸故鄉’，皆招生時之魂也。王逸《＜楚辭＞注》。”按，世間小兒病時或恐其失魂，每使人於室內或室外路旁呼之，謂之叫魂，即招魂施於生者之義。
拿雲，拂雲，意為有大志。
幽寒，喻困苦。
嗚呃，悲嘆。唐陸龜蒙《雜諷》詩之三：“斯人道仍閟，不得不嗚呃。”
解：
主人勉勵，自亦憤慨中自勉。 43 長歌續短歌
長歌破衣襟，短歌斷白髮。
秦王不可見，旦夕成內熱。
渴飲壺中酒，飢拔隴頭粟。
淒涼四月闌，千里一時綠。
夜峰何離離，明月落石底。
徘徊沿石尋，照出高峰外。
不得與之游，歌成鬢先改。
註：
長歌、短歌，古樂府詩體，多寫人生不長，當及時自勉。關於“長歌”、“短歌”的兩種說法：一是崔豹《古今注》曰“長歌、短歌，言人壽命長短，各有定分，不可妄求”；一是古詩云“長歌正激烈”，魏文帝《燕歌行》雲“短歌微吟不能長”，晉傅玄《艷歌行》雲“咄來長歌續短歌”，然則歌聲有長短，非言壽命也（樂府解題）。
破衣襟，古人“長歌當哭”的話，長歌當哭，淚灑胸懷，久而久之，那衣襟自然會破爛。
斷白髮，杜甫有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”（《春望》）的詩句，人到煩惱之至，無計可施的時候，常常會下意識地搔爬頭皮，白髮越搔越稀。
秦王，指唐憲宗。王琦《李長吉歌詩匯解》：“時天子居秦地，故以秦王為喻。”
內熱，內心焦灼不安。《莊子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與！”成玄英疏：“諸梁晨朝受詔，暮夕飲冰，足明怖懼憂愁，內心燻灼。詢道情切，達照此懷也。”
闌，盡，結束。
離離，隱隱約約。唐盧綸《奉和戶曹叔夏夜寓直寄呈同曹諸公並見示》：“亂螢光熠熠，行樹影離離。”
明月落石底，明朗的月亮被遮得無影無蹤。
解：內心愁苦，希望皇帝不閉目塞聰。書包網 txt小說上傳分享 44 公莫舞歌並序
公莫舞歌者，詠項伯翼蔽劉沛公也。會中壯士，灼灼於人，故無復書；且南北樂府率有歌引。賀陋諸家，今重作公莫舞歌雲。
方花石礎排九楹，刺豹淋血盛銀罌。
華筵鼓吹無桐竹，長刀直立割鳴箏。
橫楣粗錦生紅緯，日炙錦嫣王未醉。
腰下三看寶玦光，項莊掉鞘欄前起。
材官小塵公莫舞，座上真人赤龍子。
芒碭雲瑞抱天回，咸陽王氣清如水。
鐵樞鐵楗重束關，大旗五丈撞雙環。
漢王今日須秦印，絕臏刳腸臣不論。
註：
公莫舞，古舞名。即後世之巾舞。《宋書·樂志一》：“又雲晉初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《樂府詩集·舞曲歌辭三·巾舞歌》：“《唐書·樂志》曰：‘《公莫舞》，晉、宋謂之《巾舞》。其説云：漢高祖與項籍會鴻門 ，項莊舞劍，將殺高祖，項伯亦舞，以袖隔之，且語莊云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害漢王也。漢人德之，故舞用巾以像項伯衣袖之遺式。’”
陋，認為簡陋。
方花石礎，刻花的方石礎。礎，柱腳石。古有“月暈而風,礎潤而雨”之語。
楹，堂屋前部的柱子。
刺豹淋血、長刀直立，形容“有殺伐聲”（周振甫、冀勤）。
銀罌（音英），銀質或銀飾的貯器。用以盛流質。唐楊巨源 《石水詞》之一：“銀罌深鎖貯清光，無限來人不得嘗。”
華筵，豐盛的筵席。唐杜甫《劉九法曹鄭瑕邱石門宴集》詩：“能吏逢聯璧，華筵直一金。”《敦煌曲子詞·浣溪沙》：“喜覩（睹）華筵獻大賢，謌（歌）歡共過百千年。”
鼓吹，演奏樂曲。《東觀漢記·段熲傳》：“熲乘輕車，介士鼓吹。”唐沉亞之 《湘中怨解》：“有彈弦鼓吹者，皆神仙娥眉。”
桐竹，泛指管弦樂器。桐指琴瑟之類，竹指簫笛之屬。
橫楣，門窗上方的橫框。
粗錦，粗絲織成的錦。
生，露出。
緯，織布時用梭穿織的橫紗，編織物的橫線。
炙，烤，此指曬。
嫣，通蔫（音拈），植物失去水分而萎縮，此指顏色不鮮艷。
寶玦（音決），珍貴的佩玉。《史記·鴻門宴》：“項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。”三國魏曹丕《又與鍾繇書》：“鄴騎既到，寶玦初至。”南朝梁簡文帝《金錞賦》：“豈寶玦之為貴，非瑚璉之可欽。”唐杜甫《哀王孫》詩：“腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。”
掉鞘，撥劍出鞘。
欄，泛指遮攔的東西。
材官，武卒或供差遣的低級武職。《史記·張丞相列傳》：“申屠丞相嘉者，梁人，以材官蹶張從高帝擊項籍 ，遷為隊率。”《漢書·晁錯傳》：“材官騶發，矢道同的，則匈奴之革笥木薦弗能支也。”顏師古註：“材官，有材力者。”唐杜甫《諸將》詩之一：“多少材官守涇渭 ，將軍且莫破愁顏。”仇兆鰲注引《唐志》：“況材官不知其多少，大抵皆侍官輩耳。”
小塵，只能泛起小小的塵土。
真人，指統一天下的所謂真命天子。《史記·秦始皇本紀》：“始皇曰：吾慕真人，自謂‘真人’，不稱朕。”漢張衡《南都賦》：“方今天地之雎剌，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”《梁書·韋叡傳》：“天下真人，殆興於吾州矣。”《秦併六國平話》卷上：“未有真人來統一，奈何七國又爭雄。”
赤龍子，赤色的龍，此指漢高祖劉邦。古代讖（音襯）緯家附會為以火德王者(如炎帝神農氏、帝堯、漢劉邦 )的祥瑞。《淮南子·修務訓》“堯眉八彩”漢高誘註：“堯母慶都，蓋天帝之女，寄伊長孺家，年二十無夫，出觀於河。有赤龍負圖而至……赤龍與慶都合而生 堯 。”宋羅泌《路史·前紀六·柏皇氏》：“神農、唐堯，俱感赤龍……劉季斷蛇而還感赤龍。”
芒碭（音盪）雲瑞，芒碭，芒山、碭山的合稱，在今安徽省碭山縣東南，與河南省永城縣接界。《史記·高祖本紀》：“秦始皇常曰‘東南有天子氣’，於是因東遊以厭（壓）之。高祖即自疑，亡匿，隱於芒碭山澤岩石之間。呂后與人俱求，常得之，高祖怪問之。呂后曰：‘季所居上常有雲氣，故從往常得季。’高祖心喜。”
抱天回，瀰漫天空迴旋。
咸陽，指高祖先項籍入咸陽事。
清，清晰，明顯。
楗（音建），門上關插的木條,橫的叫“關”,豎的叫“楗”。
重束，雙重控制。
大旗五丈，指劉邦的軍隊。
撞雙環，代指攻破關隘。
絕臏，折斷臏骨。《史記·秦本紀》：“武王有力好戲，力士任鄙、烏獲、孟説皆至大官。王與孟説舉鼎，絶臏。”張守節正義：“絶，斷也。臏，脛骨也。”宋梅堯臣 《古柳》詩：“臥榦越大鼎，絶臏不可扛。”清袁枚《隨園詩話》卷十四：“余常勸作詩者，莫輕作七古，何也？恐力小而任重，如秦武王舉鼎，有絶臏之患故也。”
刳（音枯）腸，剖腹摘腸。《莊子·外物》：“仲尼曰：‘神龜能見夢於元君，而不能避余且之網，知能七十二鑽而無遺筴（通策），不能避刳腸之患。’”
臣，指樊噲。最後兩句以樊噲的語氣出之。
不論，不在乎。
解：詠漢王事。 45 昌谷北園新筍(四首之一)
籜落長竿削玉開，君看母筍是龍材。
更容一夜抽千尺，別卻池園數寸泥。
註：
籜（音拓）,竹筍上一片一片的皮。
開，露出。
母筍，大筍。
龍材，有用之材。《後漢書費長房傳》：“長房辭歸，翁與一竹杖，曰：‘騎此任所之，則自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。’義為作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’長房乘杖，須臾來歸，自謂去家適經旬日，而己十餘年矣。即以杖投陂，顧視則龍也。”
卻，離開。
解：
寄託得人重用之希望。 46 昌谷北園新筍(四首之二)
斫取青光寫楚辭，膩香春粉黑離離。
無情有恨何人見，露壓煙啼千萬枝。
註：
青光，指光滑的青竹皮。王琦匯解：“刮去竹上青皮，而寫楚辭於其上。”
楚辭，屈原作，此指自己的詩。
膩香，濃香。
春粉，竹皮上的白色粉末。
黑離離，竹上的一行行字。
露壓煙啼，露壓在竹上，在煙霧中往下滴。
解：
嘆無人知遇。書包網 電子書 分享網站 47 昌谷北園新筍(四首之三)
家泉石眼兩三莖，曉看陰根紫陌生。
今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。
註：
陰根，長在土裡的筍根。
紫陌，本指京師郊野的道路，此指園中的小路。漢王粲《羽獵賦》：“濟漳浦而橫陣，倚紫陌而竝征。”唐劉禹錫《元和十一年自朗州召至京戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。”
水曲，曲折的水濱。《周禮·地官·保氏》“四曰五馭”漢鄭玄註：“五馭：鳴和鸞，逐水曲，過君表，舞交衢，逐禽左。”鄭觀應《盛世危言·鐵路》：“鐵路遇山嶺水曲，均須遶越，架空鑿洞，亦可駛行。”
春沙，春天的岸邊。
笛管，竹可用作樂器，因而代指竹。
新篁，新生之竹。葉蔥奇注引《筍譜》：“筍，一名新篁。”宋蘇軾《和文與可洋川園池·霜筠亭》：“解籜新篁不自持，嬋娟已有歲寒姿。”
拔，挺拔，長出來。
玉青，形容青玉般的竹筍。
解：
新筍長勢喜人。 48 昌谷北園新筍(四首之四)
古竹老梢惹碧雲，茂陵歸臥嘆清貧。
風吹千畝迎雨嘯，鳥重一枝入酒樽。
註：
古竹，老竹。
茂陵歸臥，參見前12《詠懷》詩。
解：
拋開新筍而言老竹，昌谷牢騷忍不住。末兩句看似悠閒，實則無奈。 | 
