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拜讀半江兄七律大作《壺中日月》，兼參序文，“青絲論馬稱八駿，白髮學詩問四家”，真乃妙句，令人生慨！
“夫千里馬常有，而伯樂不常有。” 實古今之嘆。然滄桑至今，舉世盡崇大公。訴諸法度，則首領當為馬，且甘為百姓馭。百姓果能任擇良馬，則天下庶幾有大公矣。否則無之。
俺素昧時政，以尋常心細忖，擇馬常逢二難。其一：天蒼野茫，千萬馬奔其間，何得一一遍試也？非遍試又何得候選之馬也？答曰：“問之養馬之人也。” 如此又何知養馬之人即伯樂也？如民進黨，亦養馬人也。舉陳水扁為良馬，百姓皆未親見，聽而選之，終涉貪墨而系囹圄。其二：百姓無由見馬，任人說良。亦不可親擇，而盡委之養馬人，其弊猶甚。夫養馬人或為伯樂猶未知，遑論馬矣。
浮想難已，乃不忝拙筆，假俗語村言唱和如下：
【七律】論選舉（讀半江兄大作有感）
擒羊嗜血競頭狼，敲火營巢出大王。
夏禹一朝傳子女，江山於是繼爹娘。
而今盡道民擇馬，自古何曾弱制強？
苟令弱強同律法，茅台未必弱能嘗。
拙作所言頗為原始，蓋以不公為人世之本元。夫天地之初，早民擇強能者為王，頗類狼以兇狠者為首，故史有燧人氏、有巢氏... 然夏繼堯舜，竟傳位於子，無論強能，始開封建之端。其後雖滄桑反覆，其弱去強存之律不改。強欺弱，私也；有欺者，不公也。故私乃人之本，不公乃世界之本。人而無私，而世界亦大公者，吾不見天經日月，地流江河矣。人因強弱，而分富貧。苟律法之前，真人人平等矣，囊中無鈔者，得買茅台乎？若美酒獨有銀者能享，則律法亦富豪囊中之物也！選舉者，何物也？實茅台也。此或人異國別，其理則一也。
原玉：七律 壺中日月
半江紅 2012.11.６
幾番風雨落春花，霓霧蒙蒙憶逝華。
東陌晨霜多印跡，西廂夜月少浮槎。
青絲論馬稱八駿，白髮修詩問四家。
除去茅台無好酒，一壺觀音對漏沙。
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