【半江按】：“诗歌是文明之物，可以说是文明的最高象征之一”。但诗歌的魅力本不在于其高其雅，而在于其简练和通俗易懂。人人都应该会写诗，人人的生活中都有诗。诗无处不在，无时不在。这是本人的浅见，也在下文中得到反映，象“诗歌只有真正写到老百姓承认了，写得大多数人喜欢了，才叫成功。”“真正的好诗人，老百姓记在心里，真正的好作品，老百姓从小就能背诵，一生到老记得。”“人们敢于糟踏诗歌，因为诗歌没有使人敬畏的力量，谁敢说王维苏轼李白的作品不好?诗人作贱自己，糟踏自己，人们还看得起你吗?”
(亦请参阅: ZT: 当前诗词创作的八大误区 http://blog.creaders.net/stanx/user_blog_diary.php?did=120240) 【按】：我不知道张绍民何许人也，但我对转载这篇文章中所列出的108个问卷深表赞同，这问卷里的每一个提问都在困惑着我，拷问着我，每一个提问似乎与我的想法不谋而合并产生强烈的共鸣；文中涉及的这些提问长期以来萦绕在心头，令我百思不得其解十分困惑。似乎不吐不快却又没有能力或者时间把它理出来。比如人民为什么不喜欢读当代诗歌？难道诗歌真的是少数人的事情？为什么唐诗宋词是多数人的事情？比如所有的新华书店为什么看不到一本当代诗歌？只有诗人和官方借诗歌四海扬名？比如出版了各种各类的诗歌年鉴和诗歌选本新华书店却难觅踪影？比如那么多的著名诗人人民却不知道他们的名字和他们的作品？比如许多写得不好的人俨然成为了著名诗人；比如那些愚弄诗歌、践踏诗歌，错把无耻当光荣，把诗歌拉下圣坛、拉下水，肆无忌惮地进行愚弄羞辱式写作的人俨然是著名诗人，比如专门写低级、下流、肮脏的内容，写的东西不堪入目的人成了著名诗人，反传统反英雄的人成了著名诗人，如此多的比如直接拷问着国人的心。张绍民先生首先进行了这方面的思考，说出了我等许久没有说出的话，提出了我等许久都没有时间、没有能力、没有水平提出的问题，文中很多问题涵盖了诗歌的方方面面，但有一点张绍民先生没有提及，或者事实上已经有所指不得而知。 一直以来很想写这样一篇文章，《是谁祸害了中国诗歌？》，鉴于水平有限，又是门外汉，加之对诗界不了解，即使那些大名如雷贯耳的诗人其诗作也没有读上几首，怕以偏慨全，更重要的是人微言轻。我一直在问自己，是谁祸害了中国诗歌？是谁在误导诗歌的审美趣味？我的回答似乎是：———是那些著名诗人！从梨花体到羊羔体再到揪揪体，是谁让中国诗歌蒙羞？——是那些著名诗人！必须说明的是这些著名诗人曾经写出了很多首或者很多本好诗，有的还对中国诗歌做出了杰出的贡献，但他们对中国诗歌的祸害和造成的恶劣影响远远大于他们的好作品，这些诗人在没有羞辱诗歌之前人们都不知道他们的名字，因为羞辱而成了大名如雷贯耳的著名诗人。有的还被选为当地的文联主席，有的还摘取了这样那样的诗歌桂冠。“刚才在卫生间／二妞问妈妈：／爸爸下面有个揪揪／爸爸拉屎／揪揪在那儿挡着／爸爸怎么擦屁股呀”，章子怡漂不漂亮？徐帆漂不漂亮？这些著名诗人对诗坛和诗歌的影响和祸害是显而易见的。也许他们还没有意识到自己是在祸害诗歌,抑或是他们的行为潜移默化地影响和祸害着当下的诗歌走向，引导着诗歌的审美导向和审美情趣。他们随便对着诗歌撒尿甚至大小便，一边亵渎诗歌，一边走向大师；一只蚂蚁，两只蚂蚁，一群蚂蚁，我烙的饼是全天下最好吃的。哦，诗歌还可以这样写，口水也可成诗，顺口溜、日记、杂文、散文，只要分行也可成诗，原来现代诗歌是这样写的，写诗是一件多么容易的事情啊。但凡是著名诗人的诗歌都是好诗，一个喷嚏一个哈欠都是好诗。只要是著名诗人的诗歌，只要能折腾喜欢折腾，不管是平庸还是优秀都是好诗。。。 在这个娱乐至死的年代，我们一些人包括我自己在一步步走向堕落，而我们还浑然不知；我们的灵魂堕落了，我们的审美观、道德观堕落了也许我们还没有意识到；公平地说，把祸害中国诗歌的罪名强加在一些著名诗人头上似乎有些不妥，祸害中国诗歌的还有那些喜欢娱乐至死的人民，一些媒体和杂志等等，但没有这些著名诗人让人诟病的作品和始作蛹显然是说不过去的。。。因此，北岛说:"我不需要粉丝’，我不需要这些香臭不分的粉丝，也许是也许不是。 附： 诗歌多么邪恶 〔未被公开的某一次诗歌会议发言稿〕 作者/张绍民
1.人民现在不阅读今天所谓著名诗人的诗，而依旧只接受李白杜甫屈原苏轼，开会的这些著名诗人对此有何看法?
2.在传媒出版网络如此发达的时代，人民却抛弃了诗，开会的这些著名诗人对此有何看法?
3.新诗现在圈子化，没有广阔的群众性，诗人的写作是写给人民看?还是像内部文件一样只发给少数人看?
4.大量年轻诗人是西方大师的忠实奴才，以西方大师为爹娘。这种诗人，西方并不卖账。真正有才华的诗人不阅读西方作品，照样写出伟大作品。你能做到铲除西方大师而能写出好作品吗?
5.我们写的是汉诗，你能把手中西方大师的诗都烧掉，判他们死刑，而依旧能写出好作品吗?要知道，古代诗人都没有读过国外的诗，他们写得很伟大，超过了所有今天西方大师的作品，你怎样看?
6.一个著名诗人究竟写了几首，写出了几句让全国人民都能背诵的诗?现在的诗可以分为可以阅读的诗，可以背诵的诗。你的诗有没有被人们背诵的价值?
7.现在大多数诗只能称为写日常生活的诗，这种诗人缺乏悟性，想象力。作为著名诗人，你能拿出一两句有惊人想象力的句子，让群众大开眼界叫好吗?
8.真正的好诗，是搞诗歌的人叫好，不搞诗歌的大多数群众也认为好，你有这样的作品吗?
9.你能用最少的字数写出最伟大的句子，写出最好的短诗吗?古代诗歌精辟到每一个字，而新诗可以随意大小便。对此，有何看法?
10.最优秀的诗人能写出几行以内的好短诗，又能写出万行以上的成体系的长诗，你有没有这种能量?
11.所谓才思敏捷，你能脱口而出好诗吗?修改也能出好诗，你修改的诗改得很苦，依旧写得不怎么样，你认为这两种才华，哪一种更好?
12.新诗最失败的地方，恐怕是人民对诗歌敬而远之，而诗人还在小圈子里趾高气扬争地盘。对此有何看法?
13.虽然人民不懂今天诗人们的作品，但人民只是没有读到他们心坎上喜欢的作品，他们依旧消费诗歌，只能消费古代诗歌，如果有好的新诗，他们依旧会喜欢的。你怎样看?
14.许多不懂诗歌的人控制了刊物，许多写得不好的人成为了著名诗人。许多著名诗歌人士是因为有机会有能力经常参加各种重要诗歌会议，这种开会动物，开会开出来的著名诗歌人士。有一些真正的好诗一直排挤在诗坛外，发表不了，获不了奖，入不了选集，无法进入诗歌的视野。你怎样看?
15.现在大量刊物圈子化，进入不了圈子，也就进入不了诗歌，哪怕写得最好，不能及时得到认可，甚至被埋没。你怎样看?
16.你怎样评价自己是一个著名诗人? 你能真实说出对自己作品评价吗?你把自己评价很高，而人民置之不理，你会说人民的素质差，不懂诗吗?有一种真正的好诗，连文盲听了都认为好，你同意吗? 17.那些获大奖的诗，人民都不知道，那些获大奖的诗，比不上没有获奖的诗，怎么看待这个问题?
18.诗歌没有新旧之分，李白的歌行体早就有了今天所谓的长短句式。为什么新诗在魅力上有那么多比不上古代诗歌?
19.人们兴高彩烈地诋毁诗歌时，著名诗人能否拿出让人心服口服的好诗来，堵住他们的嘴，让他们领略真正好诗的神奇魅力。
20.如果别人写得比你好，而且他的年龄又很小，你会推出他，还是怎样看?写得好的诗人从来没有出席过什么诗歌重要活动，也从来没有获过奖，作为你经常获奖，经常包揽各种诗歌荣誉，面对这样一个诗人，你会怎么看?
21.选入语文课本教材的诗有许多不怎么样，误导了正在成长的学生对诗歌的认识，耽误了他们进入真正的诗歌世界。又怎样让真正的好诗编入教材呢?
22.评论家只对自己感兴趣的诗人诗歌写评论，而评论的对象可能作品并不怎么样。但这样的评论却又真的把平庸的诗人推成了著名诗人。怎么看这样的评论家?
23.你去年写的诗，中国的读者还记得吗?你五年前写下的诗中国读者还记得吗?十年前写下的诗中国的读者还记得吗?著名诗人的作品经得起时间考验吗?
24.连现在的读者都不懂的著名诗人的作品，将来的读者会读吗?能流传下去吗?
25.你的诗集印5000册，有4500册卖不出去，500册销量的著名诗人，一直坚持自己是大师，大师的作品真的需要像核武器一样保密，而不需要大量的人民作读者?
26.如果不写生活，不写你的人生经历，要你写那种高度想象力，高度思想思考的作品，能写得出来吗?许多著名诗人大多数的诗只是流水账一样的记录生活，只能称为生活诗人?除了生活之外，还能写出更好的诗吗?
27.古代有许多励志诗，有许多诗读了以后，可以加强人的修养，新诗少有这种作品。新诗对人的鼓舞作用到哪里去了?
28.古代好诗歌具有启蒙作用，从两三岁开始就可以让孩子学会背诵。今天又有几首新诗可以用作孩子的启蒙呢?
29.作为著名诗人，你的诗在10岁以下的儿童中，会不会受到欢迎?你有没有想过，中国以往的儿童都以读诗度过美好的童年时光。著名诗人的诗能让孩子度过美好的童年时光吗?
30.如果用一句话来体现你的诗歌才华，像古代诗人对对子一样，你能拿出一个最好最短的句子，让大众刻骨铭心吗?
31.有许多专业作家诗人在文联文化馆作协靠纳税人的血汗钱养着他们写诗，这些著名诗人拿着纳税人的血汗钱，却写不出纳税人喜欢的真正好作品，你认为他花咱老百姓的血汗钱，有诗歌道德和修养吗?他们对得起纳税人吗?
32.许多著名诗人有单位养着，经常有会开，但另一帮底层诗人却苦于诗歌没有行路，但正是这些草根诗人用他们纳税的钱，养了那一批趾高气扬的诗人。著名诗人对草根诗人是什么态度?
33.把诗写成歌，成为流行歌曲，这条途径还算行得通，你能写出雅俗共赏，人人明白，既有贵族气息又有平民意识的诗吗?
34.现在写诗的，写歌词的基本上都各干各的，有时可统一，使歌词成为真正的诗，而又被人们记在口头上，你认为如何?
35.上了四十岁的诗人，都知道上世纪八、九十年代，全国狂热热爱诗歌，但当时的诗人奉献给人民的作品，大都不是什么好东西，到现在人们都忘记了。如果人民读到的是刻骨铭心的作品，终生难忘的作品，那么今天人民对诗歌就不会这样冷，你以为呢?
36.2007年是中国新诗90年，诗歌界也会热闹，但更多的人民群众忙于谋生，不参与，人民不参与诗歌史，那么诗歌史还有意思吗?
37.写新诗就像放自来水，毫无约束，散漫的东西丧失了民心。而古代诗歌写作有约束，反而被人记得牢。你认为写诗是否可以受到约束?要你写四行以内，八行以内的诗，几十个字以内的诗，你能写出多少好诗?
38.古代诗歌有凝固的价值，一首诗4行每行5个字，就二十个字一首的诗，凝固几千年依旧有香气，现在的诗随处可改可删可加，没有凝固的价值。你如何看这个问题?
39.许多诗都是文字堆积，一堆文字垃圾，反而怪读者不懂诗，说读者不优秀。著名诗人可不可以反问自己为读者写下了好作品没有?
40.许多著名诗人用先锋、前卫恐吓老百姓，结果都把老百姓吓跑了，先锋前卫非常可怕，你觉得是这样吗?怎样的先锋前卫，才是真正的前卫?
41.好作品是一个诗人成为是著名诗人的惟一凭据，许多没有好作品的诗人成了诗歌名人，权威，著名诗人，你喜不喜欢这些没有好作品的著名诗人?
42.诗歌应该是光明的，可有的人进行邪恶写作反而成了著名诗人，专门写低级、下流、脏的内容，写的东西不堪入目，怎样对待这些邪恶写作的著名诗人?
43.诗歌本来是净化人心的，有的诗还可以有教化，引导人性的作用。但今天有的诗却污染感官，毒害心灵。一些不好的坏诗，反而比好诗传播更广更快，怎么办呢?
44.现在许多新诗读起来都非常费劲，读了之后大呼上当，不知所云，作为著名诗人，你会怪读者不懂诗，而是怪自己没有写出好作品?
45.诗歌首先是一个人写作，但写出来的东西在社会上传播，诗人要负社会责任，要让诗歌对社会有好作用，你写作时会这样想吗?
46.没有读者的写作是个人自娱自乐的写作，只有个人写作的发泄，但证明不了它的社会性。成功的作品都有好的社会效果，现在许多著名诗人许多诗歌写作都是一种死亡写作，写出来的作品就死了，社会从一开始就拒绝这样的著名诗人和作品，为什么这么多著名诗人没有读者还能不知羞耻疯狂写作?
47.个人写作的自我发泄，有时用诗向社会泼脏水，这样的诗歌是不是缺德?
48.在几千年的时光里，徐志摩这样的著名诗人的智慧比起李贺来，肯定是非常浅薄的。避开诗歌的新旧外在形式，我们今天的著名诗人有没有古代那些伟大诗人的智慧?写出的作品还能像他们的作品那样不朽吗?
49.在新诗之前几千年的时光中，人民都对诗歌非常敬畏，对诗人尊敬，为什么今天人们可以对诗歌置之不理，甚至把诗人当成怪物。今天的诗人有什么问题?许多著名诗人的修养和人格都不敢恭维，你说呢?
50.诗歌应该是最伟大的语言，但今天诗人写作，往诗歌里吐大量口水，难道口水可成为伟大的语言?
51.每逢中秋，我们就会想到李白与苏轼写的月亮，现在的诗人写的作品有这么大的力量，让人不致忘记一个和他有关的作品吗?一个著名诗人有没有写出最拿手的一个代表事物?
52.著名诗人的作品，有没有可以摘抄成名言，格言，警句一类的句子?有没有诗句可以作为人们人生的座佑铭?
53.人们敢于糟踏诗歌，因为诗歌没有使人敬畏的力量，谁敢说王维苏轼李白的作品不好?诗人作贱自己，糟踏自己，人们还看得起你吗?
54.写诗需要很高的素质，现在什么人都敢动笔写诗，对诗歌写作毫不在乎，使得诗歌写作成为毫无难度的事情。这种毫无难度的写作，糟踏了诗歌，你认为呢?
55.写诗要有悟性，记录生活的生活流诗人，除了记录生活外，没有悟性悟到更多神奇的诗歌，缺少悟性的诗人不能成为真正的诗人，你说是吗?
56.回过头去看，上了四十岁年纪的一些著名诗人在过去岁月留下的一些成名作，代表作，简直可笑，称得上是低智商作品，而这些当时那个时候的名诗作品，恰恰欺骗了许多读者，今天这些诗人，你对过去负什么责任呢?
57.著名诗人会因为自己的劣作博得过历史地位，名誉，而内疚吗?
58.我们常常强调读者的作用，为什么许多著名诗人都忽视读者的存在?
59.自封大师与圈子里互封大师，但社会上无人知道你的大师，你这大师多少钱一斤?
60.许多著名诗人，连家里人都不读他的诗，是写得不好不读，还是因为对诗歌不爱好不读?
61.在古代，不论一个人是不是喜欢诗，不论一个人是不是读了书，都会或多或少地读一读诗。文盲都能背李白的诗。好像贴对联一样，都愿意贴。现在人们对诗歌的漠视，令人触目惊心，你的诗不能在社会上流传，好受吗?
62.所谓86诗歌大展，只是形式上和参与上以及组织上的一种巨大成功，回过头去看，那些诗歌作品，今天的人们早就不承认了，哪怕是当年热血沸腾的青年，他们在今天回过头去看自己写的诗是那样差劲，有没有羞愧心?
63.写新诗的相当自由，随意的，自己想干什么就干什么，想怎样写就怎样写，这种自由随意甚至可以更容易暴露才华，也容易毁掉才华，有的人写了很多，连一个像样的句子都没有，不要说有一首像样的诗了。作为著名诗人，你怎样看新诗的自由随意写作?
64.诗歌只有真正写到老百姓承认了，写得大多数人喜欢了，才叫成功。著名诗人不要把老百姓读者当傻子，说老百姓不懂诗。许多著名诗人不尊重读者，我行我素写作。你的作品为什么老百姓不承认，而在圈子里的名气那么大?
65.由圈子里的互相吹捧，承认，由几个评论家的几篇文章高调表扬，有的著名诗人的作品一下子火了，但社会上的读者却给你盆冷水，一下子泼灭了。你说呢?
66.真正的好诗人，老百姓记在心里，真正的好作品，老百姓从小就能背诵，一生到老记得。现在有什么著名诗人能达到这个标准?要说标准，这就是一个诗歌的标准，你说呢?
67.有的著名诗人便随低智商地写一个类似于说明书的玩意，就说自己创新写了作品，有探索。那么多药品说明书，可药品生产厂家都从来不说自己的说明书是诗。著名诗人啊，你的说明书诗歌是不是有点可悲啊?
68.许多著名诗人的作品在社会上传播面并不广，也并没有人阅读他们的所谓名作，这样的名作是不是像死了一样?
69.许多著名诗人经常能利用有利机会，到大学、社会上推销他们的著名劣作，坏作品是对大众的误导和愚弄。你说呢?就是这样的劣作，搞坏了诗歌的社会风气，你说呢?
70.在这里可以宣布，大部分当前著名诗人写的作品都很差劲，没有诗歌的真正价值。但许多著名诗人肯定对这个问题进行猛烈反驳，进行垂死挣扎。垂死挣扎没有用，只有能拿出好作品来，才能说明问题。诗歌作品的价值是在读者的喜爱和社会上实现的。你的作品有没有社会承认?
71.许多著名诗人，他们用写作他们的作品杀死了诗歌，他们用一种死了的诗歌在诗歌界获得了地位?这种地位叫做死亡地位，不是吗?
72.许多著名诗人，把自己的诗写死了，没有了生命，救不活，但他还是要在诗歌里混下去，他舍不得诗歌，但这种诗人创作，对社会毫无益处，只会给真正的诗歌增加麻烦，你说呢?
73.作为评论家，不推真正的诗，不推真正的诗人。而推一些劣质诗，推出一些劣质诗人为著名诗人。这种力挺，很不道德，你认为如何?
74.如果一个时代为一个诗人的作品引以为豪，整个社会都尊敬这样的好诗好诗人，这样的诗才称得上成功，这样的诗人在社会上广受欢迎。现在有哪个著名诗人能达到这一点吗?作为著名诗人，你离这样的成功还有多远?你能实现这样的成功吗?
75.无论是诗的草根性，还是诗的平民化，贵族化，好作品便是硬道理。你说呢?
76.一个著名诗人除了写诗创作外，还对社会做过其它贡献吗?
77.我们现在承认并背诵三千年、两千年、一千前的许多名诗。不要说三千年后的情形，三千年后人类还真的不知是什么样子，就说三百年后，今天所谓著名诗人的作品还有人读吗?三十年后，三年后?你现在的作品究竟有几个人在读?
78.诗人尤其是著名诗人对自己的创作和作品在社会上要负责。诗人的责任之一是要把作品写好，让好作品在社会上传播，对社会有积极作用。当一些著名诗人在圈子里抢地盘占山为王时，有没有想到诗人的社会责任?
79.诗歌是文明之物，可以说是文明的最高象征之一，那么今天的诗歌有许多不文明，这种不文明给诗歌抹黑，你为诗歌抹红了吗?
80.你会吹捧一个邪恶作品劣质作品吗?你会用自己的阵地、权力、资源强行把伪劣作品，差劲诗人推出来吗?
81.诗歌圈子里的恶斗或火拼、互相攻击屡见不止，但诗歌有真正的恶时，为什么大家都沉默了?诗歌要有一颗光明勇敢正义充满爱的心啊。
82.不少著名诗人的劣作经常成为刊物头条，成为评论家的吹捧，成为各种权威选本的囊中之物，而这种著名诗人，一般诗人、作者都不敢得罪。对这种著名诗人的恶，你怎么看?
83.真正有原创能力写出独一无二好作品的诗人不多。许多著名诗人的所谓名作，都是读了别人作品受到启发而写出来的，克隆、模仿别人的作品，而这样的作品居然在诗坛能获得巨大荣誉回报。你有多少原创能力?
84.一个著名诗人依靠劣作在诗歌界混了一辈子，吃香的喝辣的，到老得走不动时，回忆自己没有一个像样的作品，会心里发慌恐惧吗?
85.一个有钱的诗人可以包装自己伪劣作品，出诗集，发头条，发红包开作品讨论会，把自己捧上了天，这样的诗人碰到真正能写出好作品但社会运作能力差的真正诗人，他会有什么态度?
86.诗歌已经倾斜，许多地方失去了公平公正，编辑会公正选稿吗?对于那些生活在底层的诗人，他们有好作品，诗歌界会给予他们公平的诗歌待遇吗?
87.怎样才能放诗歌一条生路?怎样才能救活真正的诗歌?虚假的著名诗人会靠边站，会心甘情愿吗?
88.许多诗歌社会资源都是属于大众的，但一些人把它据为己有，对诗歌并不负有责任，树立诗歌的社会公德，非常重要，你说呢?
89.每一个人都可以这样问自己，我能为诗歌作点什么?诗贵真诚，有爱心。
90.很奇怪，诗歌本来是善良之物，却在一部分人那里成了邪恶，诗人和诗歌都要有起码的良知。所谓诗言志，真正的诗歌界人士都会为诗坛的建设作出真诚的努力。唤发诗歌的道德建设，希望诗歌有一个良好的道德秩序，你赞同这个说法吗?
91.著名诗人对大众的诗歌素质提高有引导作用，好作品可以正确引导出好读，诗人用自己最好的作品，在社会上获得正当的广泛传播，但不必把自己差的作品广泛传播，要有选择的传播自己的作品。对吗?
92.好的诗人都有非常优秀的作品，都取得了很大的成就，作为著名诗人，要在已往的成就上，突破自己，取得新的成就，是每一个人面对的问题，读者希望他们所热爱的诗人会出比他们期待的更好的作品，这样会对你们造成一定的创作压力吗?
93.诗歌普及工作相当重要，好诗只有普及，才能对社会起作用。在传媒和出版如此发达今天，为什么各种诗刊的发行量如此之小，怎样使大众对文学刊物的冷落得到改观?
94.爱诗的人肯定会读诗，但喜欢诗歌的人一旦经常读到的诗不好，就会厌恶诗，产生失望，如何挽留诗歌读者，不让诗歌读者流失，扩大诗歌读者量呢?
95.现在儿童诗可以说情况不妙，百分之九十五以上的青年诗人写的诗不适合儿童阅读，他们也不会为儿童写作诗歌。儿童是诗歌的主体力量，儿童是将来诗歌的主要读者、作者、消费者。面对孩子，我们应该立一份怎样的诗歌答卷?
96.有的诗人是画家，中国历来有诗画完美结合的传统和典范。但作为画家的诗人，把画和诗割裂创作，不是不可以，结合起来创作，诗中有画，画中有诗更完美。要在画上写诗，恐怕只能限于短诗，诗要适合于画，而又能短诗独立为诗。现在这样的创作不太多，又有谁能做得完美呢?
97.全国各地的旧体诗协会旧体诗刊如火如荼，那些进入晚年的人们热衷于旧体诗，对新诗不屑一顾，但他们所写的旧体诗的确很糟。不过可以说明一个问题，旧体诗依旧有它神奇的存在魅力，只是没有创作出好作品而已。怎样看这种新旧体诗之间的局面。任何一家旧体诗刊的发行量远比新诗刊大得多。中国渐渐进入老年社会，诗人们该怎样面对老人们的诗歌选择?能够写出让老人们喜欢的诗吗?
98.大多数诗人都喜欢别人吹捧自己，喜欢堆积如山的评论为自己造势。一个著名诗人，面对正确的批评该是一脸不高兴，猛烈驳杀批评者，还是虚心听取有益的建议?
99.短诗容易在社会上推广，只要短诗好，能够用于背诵，好的短诗可以广泛印在火车票、飞机票等背面。在四行以内的写作更见诗人写诗的真本事，诗人们愿意在短诗上下些功夫吗?
100.女性诗歌好像刻意强调出来，其实诗歌是不分性别的。女性著名诗人在性别上天生具有母性，那么女诗人是否考虑过自己的作品是完全受到孩子的特别喜欢?有的女诗人乱写性、脏、乱、差，作为母性的承受者，是否丧失了基本的人性?不论是男诗人还是女诗人，都要考虑孩子的阅读，让他们读到最好的作品，这一点，肯定正确，是吗?
101.大量的新诗变成了阅读物，变成了像散文一样的阅读品，可以读完就扔掉。这种快餐阅读性作品很难有永恒价值，对吗?当然有的诗也可以反复阅读，但如果不能用来背诵，还是比能用来背诵的诗，差了许多，是这样吗?
102.写作新诗的人，不可否认中国古代诗歌的伟大魅力，新诗与古代诗歌的断裂，造成了对新诗的伤害，怎样吸取古代诗歌中的伟大力量呢?
103.作为有志于把汉诗翻译到西方国外的翻译者，对你们表达真正的敬意。但你们有没有雪亮的眼睛，判断一下谁才是真正的汉诗诗人，谁写出了最佳汉语诗歌作品?不要误把一些差劲的著名诗人的作品翻译过去，让西方误以为这些低智商劣作就代表了汉语诗歌的最佳作品。我这种建议可以吗?
104.全球的诗人，无论是哪一个国家哪一个民族的诗人，应该首先是他民族母语的诗人，然后是整个人类的诗人，二者都做好了，就能为人类传播光明。好的翻译家决定了一个优秀诗人成为全球诗人，是这样的吧?
105.有的西方诗歌大师的作品，远远比不上国内一个名气不响而实力非凡的诗人作品。翻译家有义务帮助这些诗人，让他们的作品成为人类共有的声音，是吗?
106.作为著名诗人，翻译家，批评家，都有责任把那些暂时没有名气却有非凡实力的诗人作品推出来。因为推出人类的光明作品，是一件快乐公正的事业。如果真有那种默默无闻的诗人的作品的确比流行的著名诗人作品要好，作为著名诗人，会不会让贤先翻译比他好的作品呢?这需要一种伟大的心胸呀!
107.一个诗人在生活中可以在一个角落里写作，但他写下的作品可以成为人类精神的幸福，不应该埋没它，大家愿意这样做吗?
108.许多诗人的写作都过分强调自我的人生、经历、生活，在小我的圈子里自慰，而不是面对人类命运、对宇宙的关心。人类具有邪恶的一面，例如战争，破坏大自然，诗人的创作在于写出好作品，教育人类摒弃邪恶，对吗?
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