| 王安憶談教育的意義 “我希望你們不要過於追求效率，效率總是以目的論的，事實上，我們都是處在過程中，這是生活的本質。我勸你們不要急於加入競爭，它將你們納入主流價值體系，這會影響你們的價值觀念。我希望你們有足夠的自信與主流體系保持理性的距離，在相對的孤立中完善自己。” 這段話出自作家王安憶今年在復旦大學研究生院畢業典禮上的致辭，題目為《教育的意義》，該文於8月5日在《東方早報》刊載後，旋即在網上引起熱議。相關微博已經被轉發上萬餘次，數千人參與討論。 引發熱烈討論的是她三個“淺顯的囑咐”。概括來看，分別是“無用之用”、“過程之美”、和“競爭之失”，都是王安憶對生活的哲學性思考。她認為生活中一味追求有用，捨棄無用，會讓生活質地單一而堅硬。而一味追求效率，縮短或忽視過程會影響我們對自己存在價值的判斷。她勸學生不要急於加入競爭，不要因為一個階段的勝負而限制了視野。因這三個囑咐和生活中的主流社會價值的差異，遂引發大家的爭執和討論。 媒體人洪晃在微博表示贊同有人為中國的價值觀念中輸入一些MBA以外的理論。但也有網友表示，如果不參與競爭，便無法在社會立足，這些言論究竟有些“學院氣。有網友表示，從一個文學人的角來說，保持一定的獨立性是對的。但以一個社會人來說，不競爭是不現實的。 下面是著名女作家王安憶，在2012年復旦大學研究生院畢業典禮上的發言。 同學們： 下午好。在這個莊嚴美好的時刻，能夠代表導師們作一個發言，感到榮幸，感謝大家給我這個機會。 你們更上一層，完成學業，真是令人欣喜的事情，我為你們高興，更是羨慕你們。我沒有受過正統的高等教育，是我終身遺憾，也因此對學府生活心嚮往之，可說是個教育信仰者。請不要把我當作一個在大學門外完成教養的範例，事實上，倘若我能在學府中度過學習的日子，我會比現在做得更好。以我這樣一個對教育沒什麼經驗的人來看教育，一方面是覺得深不可測，你可能窮一生也不能略知一二；但另一方面，似乎又很簡單，那就是——有時候，我會慶幸自己是一個具有閱讀能力的人，我想，假如我不能閱 讀，生活將是多麼悽慘啊！受教育也許就是這樣，使得人生變得有趣一些，不那麼無聊。在今天這送別的時候，我不打算對你們談論深奧的那一方面，因為那不可能由我來告訴你們，而是需要你們和我們共同探尋，一代又一代，永遠也得不到完整的答案；所以，我只想對你們說些淺顯的囑咐。 首先，我建議你們不要盡想着有用，而更多地想些無用的價值。這個世界上有用的事物已經太多了，所有的因果邏輯都是循着用途連接和推動，那些邊緣的次要的性質從因果鏈上碎裂下來，被淘汰出局，生活和人生本來是瀰漫的氤氳般的形狀，質地也具有彈性，如今越來越被過濾乾淨，因而變得光滑，堅硬，並且單一。今年千分考面試的時候，我與一位報考臨床醫學的考生面談，我們談到醫學倫理的問題，她說“安樂死”是一種奇怪的人道主義，我問為什麼？這位女同學說，一個人的生與死不能用意義來核算，我說，你的意思是還有感情的因素，也就是關繫到他的至親、家人？她說也不是，而是——她思考了很久，說，生命本身就有價值。我希望我們學校不要錯過這位考生，她解釋了我的關於有用和無用的觀念。 其次，我希望你們不要過於追求效率，效率總是以目的論的，事實上，我們都是處在過程中，這大約可說是生活的本質，只是這過程越來越被劃分成細小短促的目的，偷竊了我們對未來的觀念。喬布斯確實改變了世界，但是讓世界更好了還是更不好，遠不到下結論的時候。後來的人們，會不會以為，存在就隱藏於那蘋果機的屏幕之後，所有的到達與歸來就在於手指頭輕輕的一觸碰。無論是體能還是智能的勞動全被縮減成零，我們還能做什麼？又還需要做什麼？不做什麼，是更幸福了還是不幸福？在效率至上的社會裡，過程被輕視成為一種累贅，它核計為成本，然後被壓縮甚至消除，為演算的方便考慮，它概括為符號，在這人工模擬的系統裡，我們如何認識存在的實質性呢？假定說我們可以放棄認識的權利和義務，我們又如何去確定我們的目的？ 第三，我勸你們不要急於加入競爭，競爭難免會將你們放置在對比之中，影響自我評定。競爭還會將你們納入所謂主流價值體系，這也會影響你們的價值觀念。而我希望你們有足夠的自信與主流體系保持理性的距離，在相對的孤立中完善自己。倒不是說要傲視社會，而是在時間的長河裡，人類史只是一個階段，我們所處的時代是階段里的階段，所以，在我們可視的範圍之外，實在有着更大的價值，而競爭會限制我們的參照物，在一時一地以內選擇標準，決出勝負。而勝負的概念也是我們要警覺的，因為這裡面已經潛在着不公平，只是用措辭平衡了合法性。 最後，我想說的還有一點，今天的教育確實有着許多問題，有一些還相當嚴重，可是無論怎麼樣，教育也不會因此而損失它的意義，它是迄今為止，最有可能公平地給予我們變好的機會，不僅使同學你們，也使我們，單是想着，你們慷慨將青春交給我們負責，就不敢有半點怠惰。感謝同學們！ 2012年6月29日 這裡轉發一篇來自廣東媒體人謝勇的評論文章。 王安憶捧上的心靈雞湯 文/謝勇 王安憶說的正是復旦那著名的“自由而無用的靈魂”。據說這裡所謂“自由”，是指思想與學術甚至生活觀念，能在無邊的時空中恣意遊走；而“無用”，則是對身邊現實功利的有意疏離。 坦率說，作家王安憶在復旦研究生院畢業典禮上的發言，就是這樣一碗心靈雞湯。一段未見得有多麼精彩，甚至也談不出什麼道理，無論是文字還是立意都顯平庸的講話文字，居然在圍脖上轉發數萬，引來陣陣喝彩聲，似乎就是為了凸顯這個時代的饑渴程度：無論是倫理還是格調，人們都已經身體乏力，舌頭麻木。 王安憶三個“淺顯的囑咐”。借用媒體概括，分別是“無用之用”“過程之美”“競爭之失”，認為生活中一味追求有用，捨棄無用，會讓生活質地單一而堅硬。而一味追求效率，縮短或忽視過程會影響我們對自己存在價值的判斷。她勸學生不要急於加入競爭，不要因為一個階段的勝負而限制了視野。因這三個囑咐和生活中的主流社會價值的差異，引發大家的爭執和討論。 這些文字，如果不用所謂詩化語言、宣傳片語言，有一說一，幾乎可以用一條不超過140字的圍脖概括之：親，要讀書，別老琢磨着功名利祿實用效率，別老琢磨着競爭，要在過程中完善自己哦親。 在我看來，王安憶這段話，說的正是復旦那著名的“自由而無用的靈魂”。據說這裡所謂“自由”，是指思想與學術甚至生活觀念，能在無邊的時空中恣意遊走；而“無用”，則是對身邊現實功利的有意疏離。據復旦大學楊玉良校長所說，這些貌似“無用”恰恰是最神聖的、最尊貴的精神價值。在本質上，“無用之用”常常勝於“有用之用”，因為精神價值永遠高於實用價值，因為它滿足人的心靈的需要。 當然不能說這個說法是錯的。人們都清楚精神重要，都知道文化、藝術、學術傳承之偉大。當你看到小資文藝女生雨天裡行走且歌唱，自然會感嘆生命美好。不過另一方面，我又總覺得這些“自由而無用”散發出“公司白領”的味道，更有一種精神分裂的潛在傾向：當完成老闆交代的任務以後，在應付完主流價值觀念——無論對錯，只要主流，就得應付——之後，享受生活和享受自我的那一刻，才是自由的。當然，與鄙俗者不同，有人業餘時間飲食男女，有人則在藝術人生。 “自由而無用”最大的問題恐怕在於其價值坐標的含混。究竟該與什麼區隔開來以確認自身？被王安憶詬病的價值體系究竟是指什麼？不知道。似乎演說者也沒打算讓聽眾搞清楚。而講演末尾提到的讓教育糟糕的問題。究竟有沒有可能解決又究竟該怎樣解決？如此嚴重時刻，以一句“教育也不會因此而損失它的意義”實在是過於輕飄了。 自由而無用固然美麗，但是千萬別理解成了“因為無用，方能自由”。而在另一場畢業講演中，楊玉良校長舉出了兩位復旦傑出校友陳寅恪和竺可楨。無論是陳先生“獨立之精神，自由之思想”，還是竺可楨先生所說的大學是社會之光，都已成為知識分子的共識。畢業之際，是不是該重溫這些，來激勵那些即將進入社會的學子們呢？ 來源：2012年8 月8日《新京報》 近期博文： 曲曲折折回國記（下續） 從閱讀習慣看一個人的內心世界 曲曲折折回國記（下） 灰色的生命價值 莫讓金牌壓垮了人性 假如讓你穿越，你最想生活在哪個時代？ | 
