哲普：思维-认知-语言

据说“薛定谔方程”，就是那个波动方程，用的偏微分，而不再是矩阵表达，就是

薛定谔在换了女友后，得到新的刺激的产物。不是人人有这个福气，但我觉得讨论

真是有很多的好处：强度也许不同，但它还是给你一种新的感觉。

难怪苏格拉底探讨知识的方法就是讨论，而不是我党宣传部出的“马列主义靠灌输”

那一套东东。讨论，也不要求什么"qualification"。因为“智者千虑必有一失，愚

者千虑必有一得”的道理。我们谁都不敢说自己是智者，谁也不愿自己是愚者，所

以都是在智与愚两者之间。中国人又说，内行看门道，外行看热闹。能有内行指出

自己的问题在哪固然更好，但如果外行觉得自己的问题可笑，本身不也说明一个问

题吗：我的问题为什么会使人发笑？所以无论内行外行，智者愚者，讨论应该一律

欢迎。当年苏格拉底他老人家在大街上叫卖自己的观点，就是这个态度。所以他的

精神活到了今天，已经二千五百零二岁了。我如果想长寿，最好还是学学他老人家。

此话题出于和网友老几的讨论。老几网友提出一个很有启发性的命题：“思维 = 语

言”。当然这个语言是广义的，“一切可以用来表达和用来记忆的内心活动”，都

可以看成语言。这个定义也包括动物 - 人不也是动物吗？- 比如蜜蜂或鲸鱼的肢体

语言。

老几提出这个命题，是因为我表示，思维，是象发动机一样的东西。发动机的活塞

或涡轮的运动，不是在空转。因为空转是无法作功的。他们的转动是因为有油气混

合气在其中。我们是否能说，转动 = 混合气？好像还不妥。但是说“思维=语言”，

将思维对语言的依赖程度，说的一清二楚了。真理的发现，很少是一蹴而就的 - 如

果最终能发现的话。往往要经过几个回合，一步步地深入才能达到目的。象老几笔

下的武功大侠们，不是一战就可收服一样。接着老几的思路往下走，我想我们应该

首先弄明确，“思维的本质”是什么？思维有多少功能？思维的本质功能是什么？

等这些问题。然后再研究语言与思维的关系比较好。

研究思维的好处是，象康德一样，我不用花钱去买票到外地。也不用有赶不上火车

的担忧。只坐在家里就行了。坏处是，别钻的太牛角尖儿了。因为“进去”容易，

“出来”难。搞成精神病分裂症，那就是自己“为革命”付出的代价了，还最终是

一个“无名英雄”。我是已经豁出来得过一次分裂症了，所以也无所谓了。

以范例哲学的观点，思维是一范例。这个定义的意义如下：

1 思维的唯一功能是思考

2 思考的唯一目的是认识

3 认知的唯一手段是语言

所以，思维的唯一手段是语言。

语言，在人类来说，表现为文字，符号，表象，图像等。在动物来说，表现为肢体

动作等其他形式。

语言，作为思维的范例，如万物作为宇宙自然的范例一样。自然宇宙的本质和思维

的本质是一样的。所以如果世界的本质在于运动，那么思维的本质，就在于思考。

运动需要某个东西在运动，不能“凭空”在运动。基本粒子也好，地球太阳银河星

系也好，都是个运动的媒介。思维也是一样，思维不能在那里凭空思考，它必须运

用一种可以记忆和储存的东西，我叫它“语言”。一切有生物学上大脑的动物，可

以认为都有这么一种“语言”。在人类来说，仅仅复杂一些，表现为文字罢了。

当我看到乌鸦会将小石头一块快地叼进玻璃杯子，使杯子里的水上涨到一定高度，

供自己喝时，我就想，如果康德当年知道这个乌鸦的例子，他一定改写他的人类

“范畴来自先天”的结论。认为乌鸦兄弟明显知道因果律：它不是人类的专利。