庄子秋水篇有云：

井蛙不可以语于海者，拘于虚也；
夏虫不可以语于冰者，笃于时也；
曲士不可以语于道者，束于教也。

井蛙受空间的限制，夏虫受时间的限制，蠢人受教育的
限制，导致他们对自身和世界的认识都是狭隘片面甚至
错误的，但往往他们并不自知。

其实，我们每个人既是井蛙又是夏虫又是蠢人，因为我
们谁都无法摆脱空间，时间和自身阅历（包括教育）的
限制。随着年纪的增长，这种感觉就愈加强烈，有时甚
至变成一种沉重的悲哀。所以说，在某种意义上，没有
自知的井蛙夏虫和愚人还是幸运的。

那么那些已经觉醒的井蛙夏虫和愚人是否只有永远这么
痛苦下去呢？答案是pretty much。解决方法不是没有，
比如信上帝修道学佛等等，但期望值一定不要设的过高。
不管你最后炼到和上帝天天交通，还是和大道同流合污，
甚至宇宙人生了然与心，你还是摆脱不了怎么做一只快乐
的井蛙，一条满足的夏虫，或一个还过得去的愚人这一
每时每刻每个地方你都要面对的现实问题。

庄子秋水篇的结尾很出名，不妨再读一遍。

庄子与惠子游于濠梁之上。　 　　
庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”　 　　
惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”　 　　
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”　 　　
惠子曰“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”　 　　
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

翻译：

庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐?”
惠子说：“我不是你，固然不知道你;你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”
庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知
道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”