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中国古代有所谓四大名著. 但就在下层民众和武人心目中, 只有水浒和三国。 中国雅文学的经典“红楼梦”和一般老百姓的距离天上地下，所以我们听说不少水浒演化出来的评书如武松传等，我们从来没有听说过古代评书红楼梦。 如果看近年三国水浒研究，你可以看到水浒三国被抬到何等高度。比如杨义先生从史诗精神出发，认为《三国》《水浒》是“中国民间文化精神的史诗性的杰作”，代表了宋、元、明三代中国的民间心理。他认为南北对峙和战争所产生的民族危机和国土分割的沉重压力是宋、元、明数百年间民间心理的焦点...《水浒》中的忠义思想“反映了说书人透露的民间心理情绪，对奸邪当道的王朝政治已经彻底绝望。……《水浒传》以民间义气改造了儒家的忠义，并且在改造中输入了南北民族冲突的危机意识和忧患意识，使这些民间文化精神的史诗散发着祟高的和力量的美”。 陈年希先生则从讴歌英雄豪杰入手，认为“讴歌英雄豪杰”是《三国》《水浒》的共同基点，小说中的那些英雄豪杰是那个时代民族审美心理的凝聚物，是体现了民族之魂的史诗式的英雄。但作者也看到，虽然两部小说同是讴歌史诗式传奇英雄，其主旋律却迥然不同，“《三国演义》是一支乱世英雄的颂曲，《水浒传》则是一首绿林豪杰的悲歌，它唱出了梁山英雄的悲剧命运”。 说得何其美妙？但是我们应该问我们一个问题， 我们是否真愿意生活在水浒杏黄旗下？ 或者我们真愿意生活在刘备的蜀国？ 三国还好，从来没有打出替天行道的大旗，只要我们不在当年刘备七十万讨伐东吴大军之内，刘备总还胜过曹操。 水浒可是打出替天行道的大旗，所以更值得做一番分析，看一下大旗下的阴影, 梁山泊“英雄”人性中的阴影。 我只举几个例子。 秦明攻打梁山被俘，梁山为了逼他入伙，假装秦明攻城， 书中说“原来旧有数百人家，却都被火烧做白地一片。瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不记其数”， 因此慕容知府杀了秦明全家。下面一段是“宋江开话道：“总管休怪！昨日因留总管在山，坚意不肯。却是宋江定出这条计来，叫小卒似总管模样的，却穿了足下的 衣甲头盔，骑着那马，横着狼牙棒，直奔青州城下，点拨红头子杀人。燕顺、王矮虎，带领五十余人助战。只做总管去家中取老小。因此杀人放火，先绝了总管归路 的念头。今日众人特地请罪。”秦明见说了，怒气于心，欲待要和宋江等厮并，却又自肚里寻思。一则是上界星辰契合。二乃被他们软困，以礼待之。三则又怕斗他 们不过。因此只得纳了这口气，便说道：“你们弟兄虽是好意要留秦明，只是害得我忒毒些个！断送了我妻小一家人口！”宋江答道：“不恁地时，兄长如何肯死心踏地！虽然没了嫂嫂夫人，宋江恰知得花知寨有一妹，什是贤慧。宋江情愿主婚，陪备财礼，与总管为室，若何？”秦明见众人如此相敬相爱，方才放心归顺。”。 这段里面的宋江何其恶毒， 死难老百姓何其无辜， 秦明不报国仇家仇，认贼做友，人品何其低劣？秦明如此， 那么洪承畴等是否都有足够理由叛变？ 再请看李逵出场一段。 “只 见那人业里那个黑大汉，轮两把板斧，一昧地砍将来。晁盖等却不认得。只见他第一个出力，杀人最多。晁盖猛 省起来：“戴宗曾说，一个黑旋风李逵，和宋三郎最好。是个莽撞之人。”晁盖便叫道：“前面那好汉，莫不是黑旋风？”那汉那里肯应，火杂杂地轮着大斧，只顾 砍人。晁盖便叫背宋江、戴宗的两个小喽罗，只顾跟着那黑大汉走。当下去十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠.推倒■翻的，不计其数。 众头领撇了车辆担仗，一行人尽跟了黑大汉，直杀出城来。背后花荣、黄信、吕方、郭盛，四张弓箭，飞蝗般望后射来。那江州军民百姓，谁敢近前。这黑大汉直杀 到江边来，身上血溅满身，兀自在江边杀人。百姓撞着的，都被他翻筋斗，都砍下江里去。晁盖便挺朴刀叫道：“不干百姓事，休只管伤人！”那汉那里来听叫唤， 一斧一个，排头儿砍将去”。 李逵杀伤无数无辜百姓，何等血腥？ 有多少正人君子肯认李逵这种人为朋友？ 但书中偏是宋江最忠实的小弟。 从交友看，读者能信任宋江的人品？ 下面是李逵屠庄一段。 书中说“闻人报道：“黑旋风烧了扈家庄，砍得头来献纳。”宋江便道：“前日扈成已来投降，谁教他杀了此人？如何烧了 他庄院？”只见黑旋风一身血污，腰里插着两把板斧，直到宋江面前，唱个大喏，说道：“祝龙是兄弟杀了，祝彪也是兄弟砍了。扈成那厮走了。扈太公一家都杀得 干干净净。兄弟特来请功。”宋江喝道：“祝龙曾有人见你杀了，别的怎地是你杀了？”黑旋风道：“我砍得手顺，望扈家庄赶去，正撞见一丈青的哥哥，解那祝彪 出来，被我一斧砍了。只可惜走了扈成那厮。他家庄上，被我杀得一个也没了。”宋江喝道：“你这厮，谁叫你去来！你也须知扈成前日牵牛担酒，前来投降了。如 何不听得我的言语，擅自去杀他一家，故违了我的将令？”李 逵道：“你便忘记了，我须不忘记！那厮前日教那个乌婆娘赶着哥哥要杀，你今却又做人情。你又不曾 和他妹子成亲，便又思量阿舅丈人！”宋江喝道：“你这铁牛，休得胡说！我如何肯要这妇人？我自有个处置。你这黑厮拿得活的有几个？”李逵答道：“谁乌奈 烦！见着活的便砍了。”宋江道：“你这厮违了我的军令，本合斩首。且把杀祝龙、祝彪的功劳折过了。下次违令，定行不饶。”黑旋风笑道：“虽然没了功劳，也 吃我杀得快活。”。 宋江卖法枉法， 梁山泊公平 李逵杀人冒功，还敢请功，李逵还有点羞耻之感吗？ 如果某人和李逵同上战场而有冲突，某人能保住自己首级？ 下面还有一段， ”宋 江与吴用商议道：“要把这祝家庄村坊洗荡了。”石秀禀说起：“这钟离老人仁德之人，指路之力，救济大恩， 也有此等善心良民在内，亦不可屈坏了这等好人。”宋江听罢，叫石秀去寻那老人来。石秀去不多时，引着那个钟离老人来到庄上，拜见宋江、吴学究。宋江取一包 金帛，赏与老人，永为乡民。“不是你这个老人面上有恩，把你这个村坊尽数洗荡了，不留一家。因为你一家为善，以此饶了你这一境村坊人民。”。
可见梁山泊屠庄屠城也是家常便饭，全凭首领一念。 有谁能懂水浒里面善恶之准则？ 宋江饶恕一境村坊理由何等虚伪？ 再看张青出场。 书中说“武 松见他如此小心，慌忙放起妇人来，便问：“我看你夫妻两个也不是等闲的人。愿求姓名。”那人便叫妇人穿了 衣裳，“快近前来拜了都头。”武松道：“却才冲撞阿嫂，休怪。”那妇人便道：“有眼不识好人，一时不是，望伯伯恕罪。且请去里面坐地。”武松又问道：“你 夫妻二位高姓大名？如何知我姓名？”那人道：“小人姓张名青，原是此间光明寺种菜园子。为因一时间争些小事，性起把这光明寺僧行杀了，放把火烧做白地。后 来也没对头，官司也不来问。小人只在此大树坡下剪径。忽一日，有个老儿挑担子过来。小人欺负他老，抢出去和他厮并。斗了二十馀合，被那老儿一匾担打翻。原 来那老儿年纪小时，专一剪径。因见小人手脚活，便带小人归去到城里。教了许多本事。又把这个女儿招赘小人做了女婿。城时怎地住得，只得依旧来此间盖些草 屋，卖酒为生。实是只等客商过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他吃了，便死。将大块好肉，切做黄牛肉卖。零碎小肉，做馅子包馒头。小人每日也挑起去村里 卖。如此度日。小人因好结识江湖上好汉，人都叫小人做菜园子张青。俺这浑家，姓孙，全学得他父亲本事，人都唤他做母夜叉孙二娘。他父亲殁了三四年，江湖上 前辈绿林中有名，他的父亲唤做山夜叉孙元。小人却才回来，听得浑家叫唤，谁想得遇都头”。 张青为历年积盗，滥杀无辜，开黑店卖人肉包子， 按任何标准都该算罪恶滔天，武松吃其妻暗算，天理人道，个人你恩怨，总该一刀除害吧。 武松放过张青孙二娘， 是否证明武松全无人性和是非感？ 张青孙二娘最后成为梁山泊头目，是否证明梁山泊是藏污纳垢的罪恶之地？
这仅是水浒中几个小例子。 水浒最可怕的一点就是内在全无人性全无是否非感觉, 远逊三国。 看了水浒，完全不能理解一伙如此性格人物，如何能在“忠义”和“替天行道”虚伪大旗下捏在一起，没有自相残杀？书中代表人物宋江真有人的感情，除了李逵这 样的跟班，真有朋友，真懂爱情，真有家庭，真有志为天下黎民百姓建立一个新世界， 也许有人相信，我怀疑。 所以我说，只要水浒这类读物仍旧为中国人所爱，中国就不可能成为一个合格的世界公民，也不可能走出历史的阴影。庆幸的是，我自己不必生活在水浒的世界里面，不必被强行享受宋式“替天行道"的和谐世界。 ------------------------------------------------------------ 上述杨义和陈年希评论请参见许勇强、李蕊芹“近三十年《三国》《水浒》比较研究述略” 一文
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