中國社會矛盾的不斷加劇使越來越多的人認識到：在政治和社會體制方面發生變革將不可避免。由於思想意識和政治經濟利益的分歧，包括共產黨員在內的全體中國人中間出現很多派別和政治主張，存在着發生動亂和流血衝突的危險。怎樣才能使社會變革和平地進行，並儘快建立穩定的社會體制，是一個重要課題。

        中國社會的大變革從康梁變法開始已經有了一百多年歷史，至今仍未達到穩定，每年都需消耗巨大財力用軍警強力維穩。但這一百多年的風雲變幻也使中國人成熟多了，能夠分辨是非。在這種情況下，如果各派都把自己對一些問題的觀點暫時放在一邊，先尋求包括執政黨在內各派政治主張的最大公約數。只要這個符合各派“教義”或原則的共同主張包含了最基本的社會規則，能夠成為憲法的基礎，各派就可以在這個共同主張下推動社會變革，和平地邁出關鍵的一步，儘快建立穩定的社會體制。這應該是能夠作到的。

這個符合包括執政黨在內各派“教義”或原則的最大公約數的第一點應當是：只有中國老百姓本身才有權力通過表達自己意志的民主程序來選擇並授權一些人或某個政黨在指定期限內按照憲法管理這個國家。

這個公約數符合所有各派的“教義”或原則。首先，它符合馬克思主義。共產黨宣言宣稱：“工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主”，從未宣稱過共產黨要成為統治政黨。共產黨一再聲稱建立人民的國家，人民當家做主人，主人當然有權力選擇和罷免人民公僕。任何人或政黨都不能強行代表和領導人民。所以共產黨人和一切左派都應當接受這一點作為基本原則。另一方面，它也符合右派的原則。只要人民能決定誰來管理國家，哪怕人民選舉“毛左”來執政，一切右派也必須接受人民的決定。

符合包括執政黨在內各派“教義”或原則的最大公約數的第二點應當是：中國老百姓都享有不可剝奪的思想、言論、知情、新聞、出版、結社、競選公職的自由，有權批評執政者，執政者不得自行制定規則或標準來妨害甚至剝奪這些自由。

這個公約數也符合所有各派的“教義”或原則。首先，它符合馬克思主義。馬克思一貫主張民主自由，他把新聞出版自由視為人民“不可剝奪的權利”，認為新聞出版制度既不能被國家權力所壟斷，也不得受控於特定的黨派、階級和利益集團，它應當是社會的公器，是公民自由獨立發表意見的公共平台。作為主人的人民當然可以批評人民公僕。中共建國後所制定的憲法也包含了上面所列舉的自由。所以共產黨人和一切左派沒有理由不同意第二點，只存在實際執行這一原則的問題。另一方面，它也符合右派的原則，各個派別都必須容忍不同的、批評的、甚至反對的意見，不能剝奪對方的自由。

也許還可以找到更多的共同點，但上述兩點已經包含了最基本的社會規則，一旦能夠實現，中國社會將煥然一新，人民將真正成為國家的主人。任何政治派別都不再有理由用暴力或其它非法手段去反對大多數人的意志，只能去說服、爭取大多數人的支持來實現自己的最終目標。中國社會將真正實現穩定，不再會到處是敵人。

有一點不能迴避：已經享有特權的執政黨中有很多人不願放棄既得利益進行社會變革。但這些人在道義上站下風，因為上述各派共同主張完全符合馬克思主義。反對按照上述主張進行社會變革會暴露他們追求特權利益，違背馬克思主義的真實面目。在一黨專政所造成的權貴集團和官員貪腐越來越不得人心的今天，堅持等級特權體制的已經接近窮途末路。

只要一切派別願意按照上述共同主張推動社會變革，中國會有光明的前途。