最近在图书馆看到一本达赖喇嘛的自传，十分的好奇，便借来一读。从中了解到许多达赖喇嘛的往事。这本书的副标题为“流亡中的自在”。九十年代由台湾出版社出版，原文为英文，约二十多万言。达赖在书中讲述了他的出生地，童年的经历，以及如何被选为达赖喇嘛转世灵童和他流亡印度以后的全过程。

纵观全书，达赖喇嘛十分的怀念过去，怀念五六十年前他在西藏的好时光。而流亡的生活是那样的漂泊和艰辛，并不像他所说的那样“自在”。我印象最深的是他对当年在西藏生活时的描述。那情形现在看来就是同英国的女王或是日本的天皇相比，也毫不见逊色的。书中写道：

“身为达赖喇嘛，象征着人间天上，它意味着过一种远离绝大多数人民尘劳，困顿的生活。我到任何地方，都有侍从相随。我被裹着华丽丝袍的阁员及长老们围绕，这些人皆从当地最高尚贵族的家族擢拔而出。。。。。。每回我离开布达拉宫---有一千个房间的壮丽冬宫，总有数以百计的人群列队护送。

另一阵马群则驮着国玺，我则随后坐在由二十名男丁抬着的黄轿里，他们都是绿衣红顶的军官。他们有自己的发式，留着一条长辫子，拖在背后。至于黄轿，则由另外着黄丝长袍的男子杠抬，轿旁，四名达赖喇嘛核心内阁成员葛厦骑马紧随，由达赖的侍卫总管及西藏军总统领照应。行伍皆佩剑凌然致敬，他们着蓝裤和饰以金色穗带黄束衣的制服。头上则带着流苏帽。队伍四周，最主要的团体是一群警卫僧。他们看来声势摄人，一概至少六尺高，穿着笨重的靴子，平添外表的夺目之感。他们手里拿着长鞭，随时派上用场。。。。。。

这段文字是相当真实的。尤其是”手里拿着长鞭，随时派上用场”甚为形象。当时的西藏社会依然处在农奴制时代，奴隶主手持长鞭，随意鞭笞奴隶是天经地义的事。而广大贫苦藏民生活极为困乏。相比之下，达赖与其子民的差别，真是天上地下。

有关西藏与中国关系的描述。无论从哪个角度看，都是不真实的。书中这样写道：

“据我所知，西藏‘回归祖国的说法’实在是无耻的发明。西藏从未隶属于中国。。。。。。此外在伦理上和种族上，两边的人都不相同。我们语言不同，文字殊异。”

以上说法之所以站不住脚，是因其有违历史事实。关于这方面的文献多如汗牛充栋，本文不再论证，倒是达赖口中“无耻的发明”几个字，不免刺激读者的神经，作为佛教界的精神领袖，实在没有必要使用这类文革式的字眼。何况语言不同，种族不同，更不是分裂国家的理由，中国有五十六个民族，有汉，藏，回，维吾尔，蒙古，朝鲜，哈萨克等多种不同民族和语言，更还有广东话，客家话，闽南话等等，是不是这些人民都应该从国家独立出去哪？

 达赖喇嘛在西方被认为是主张世界和平和人权的一面旗帜。因为他走到哪里都鼓吹“人类的和谐”，尤其主张人的内心的和谐。主张大慈大悲。但在西藏问题上，却处处设防。将藏人和汉人截然分开，就好像西藏的汉人是一群洪水猛兽。把藏区的资源都吃光了。 +

他说；“西藏境内的中国人现在已经超过了西藏人。我的西藏男，女同胞今天正处于极危险的情况。。。。。。”      

“由于中共本身旅行限制的放宽，很多人也以私人名义前往，希望找到更好的工作机会，就这样，正如西藏人所说的，来了一个中国人，后面至少跟十个，大批人潮涌至--持续至今也不见减少。”

“西藏民族要继续生存，汉人移民必须立即停止，汉人屯垦民必须获准回内地。”

这也是夸大其词的说法，达赖的言论完全漠视历史与现实的存在。移民迁徙本是人类流动的极正常现象，藏族人民不也是随水草而居，迁徙到广大的汉族地区吗？按照达赖的说法，以上地区的汉族人就只能离乡背井，流落他乡了。这难道不也是一种种族歧视吗？

达赖为实现他西藏独立的目的，提出了一个“和平计划”。他说“我建议整个西藏，包括东部的西康与安多省份在内，都改为Ahisma地区。这符合西藏作为爱好和平的佛教国家的地位。。。。。。如果能实现，西藏就可以恢复其作为亚洲强权之间的缓冲国的历史地位。”

为了搞清楚达赖所说的安多和西康究竟所指何地，我查了有关资料。安多是指唐古拉山--横断山以北的藏北、青海、甘南、川西北大草原等地区。安多一带是万里无垠的广阔草原，以出良马、崇尚马而闻名。 而西康则指位于西藏和四川之间的广大地区，有五十三万五千平方公里，比五个浙江省还要大。著名的《康定情歌》就是出自这一地区。

达赖自认为是藏族人民的救世主，但自他成为西藏十四世达赖以来，西藏地区内乱不断，被称之为“自由斗士”的藏独分子不断在西藏制造武装摩擦，使这一地区人民的生命财产不时遭到严重破坏。书中还透露，美国当年向西藏地区空投武器，支持达赖的武装暴动。

依据达赖的规划，不要说中国会发生内乱，恐怕世界大战都会爆发，整个中华民族将要一分为二。中国又要有被世界列强瓜分的危险。

从以上来看，达赖在西方走红是一点都不奇怪的，最近德国，美国，加拿大的领导人又先后以高规格会见达赖，美国国会授予达赖金质奖章，以“表彰他对和平、非暴力、人权和宗教自由所做出的持久和杰出的贡献。”。加拿大政府授予达赖“荣誉公民”称号，以表彰他在“人权，和平，宗教自由等等方面的贡献。”其实都是掩耳盗铃的做法，并非其真正的本意。

有道是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，达赖喇嘛的命运终究是悲哀的。“大西藏”国的梦想只能是画饼充饥，付诸流水。几十年的流亡奔波，已使他垂垂老矣，昔日那雪域高原一代“法王”的辉煌岁月是一去不复返了。