一位网友说:
烧香 拜佛 可并不见它保佑我 ？为什么好人却不得好报? 我开始怀疑信仰的一切……
答:
一个人的命运好坏并不一定取决于拜佛是否虔诚.。从因果业
报的角度来看，您的今生是与您的前世，甚至前几世您自己
的所做所为却是密切相关的， 互为因果的。（见《因果经》）
因为每人自己的 如来藏会执持自己所造的一切善恶业种贯通
三世。在今生中, 那些成熟的业种就会 历缘对境，产生果报。
经中说：众生的“业力甚大，能敌须弥，能深巨海”。所以，
因为有的业力刚强的众生，并不是虔诚的拜一拜佛 能全部消业
的。当然念佛念经的功德很大，一句佛号罪灭河沙。佛经上说
要在十斋日念诵一遍《地藏 经》。我自己和许多莲友，遵照佛
说都受益匪浅！（重点是要经常诵经，并念完后一定要回向。）
经中说，佛在昔日曾被歌利王节节肢解身体，并做过五百世的
忍辱仙人等。佛都如此，我们更是要因果自负。所以佛教主张：
众善奉行，诸恶莫做，自净其意。
提醒您一下，嗔火能烧功德林。可能您在坚持一下将有所转机，
但您在大厅广众之下说了这番牢骚话，不仅您以前累积的功德
全部消失，又造下口业又要加倍忏悔或做功德才能消除？
在《金刚经》中佛说： “一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，
应作如是观。”“意思就是说：这些法在世间相上是有的，虽
然有这些法， 可是这些法是有为法，这些有为法都是暂时而有，
犹如梦中境界，醒来就消失了；犹如幻化、水泡、 阳焰、露水
一般，暂时而有，故说假合而有、现已 必灭。露水，不能说它
没有，然而它是假有，好像电光一样,所以说这些梦幻泡影一样
的法,不是真 实的法。” 。（引文摘自萧平实的《我与无我》）
所以烧香拜佛，可以说只是方便法，但也是有为法，何需执著？
佛法认为每个人都有如来藏,又名为阿赖耶识、阿陀那识、心、
所知依。或说是如、真如、本际、实际，“甚至在《杂阿含》
里面还有一部经直接说他就是如来藏；这个如来藏在禅宗里面
又名为本地风光、真如、本来面目等。而这个如来藏心是万法
的根源，他的体性是随缘的”。
“如来藏实相心，他在三界一切法中并无所得,也是从来无所失
的。不论这一世身为高官或者身为卑贱的有情，从意识相应的
事相上来看，似乎是有所得、也似乎是有所失的；但是若从万
法实际的如来藏自身看来，其实是从来都无所得，从来也无所
失 ”。因为他自身不生不灭，不垢不净，不增不减，并从来与
六法尘不起任何的分别心和觉知心。
如果我们的“意识觉知心现观如是无所得、无所失的境界以后，
又现观意识心自己有所得或有所失的种种法，都是无常故空,没
有常存的自性,最后都归于无常空,仍然是无所得也无所失”。
所以，“意识心由这二种现观的缘故,从此不再看重世间法的所
得或所失，因此能够转依于如来藏的清净自性，从此以后息灭贪、
嗔、痴，不再于世间法生起严重的执著；从此以后可以随顺于世
间法”。（引文摘自萧平实的《随缘》）
既然如此,您还有必要执著于烧香拜佛灵不灵验吗？ 显然,没有
必要。以后也不必为此而再生烦恼了，好吗？
阿弥陀佛！ | 
