好吃博貼了一篇“波音公司CEO的成長”，其中有一段說到“我參與的都是團體運動，冰球和棒球。整個團隊的動態和企業很相似。領導地位是爭取來的──隊長是靠實力得到這個位置的，並不是因為他是教練的兒子。這些道理我們都知道，但在今天的世界，不斷提醒自己，這不是個壞主意。公司迷失方向的時候，主要是弄不清這些基本的領導問題。”

這引起我的感想。傳統中國團隊遊戲並不發達。現代中國雖然在奧林匹克成績相當不錯，但多限於需要技巧的個人項目， 中國拿到的團體賽獎牌多是那些不需要團隊成員同時上場的項目。女排比賽也許是唯一中國曾居世界頂峰的集體項目。

為什麼呢？ 不是西方個人主義至上？ 中國集體主義精神至上？

其次，涉及體育運動在社會生活中的意義。西方和日本演化過程，武人精神曾扮演一個極其重要的角色。武人生命之意義和評定和文人社會大不一樣。

有意思的是，中國古典名著“三國”或“水滸”基本是個人英雄主義的頌歌。千軍萬馬對陣，小兵只是道具而已，勝敗基本取決於將領的武力值，所以我們有呂布，關羽，趙子龍的傳奇。

武風極盛的羅馬社會，西歐中世紀社會，日本封建社會雖然也有名將，但定義大為不同。 有人頌揚過迦太基名將漢尼拔的武力值嗎？ 有人討論過凱撒的武力值嗎？ 馬其頓王亞歷山大親自率騎兵突擊敵陣，但很少文學作品把他塑造成一個超群的武者。

西歐也有英雄傳說，北歐的裴歐若夫，日耳曼系統的尼伯龍根，英國的亞瑟王傳奇，法國的羅蘭之歌等等。但這些英雄生活在一個另類的世界，除了羅蘭外，基本面對的個人強敵。他們不需要突入千軍萬馬斬將殺敵。 這些英雄後來演化成為美國西部傳奇槍手，依舊是個人英雄。

為什麼呢？ 最大的因素可能是文人社會和武人社會的區別。文人活動基本是個體活動，武人活動基本是團隊活動。兩者演化出不同的規則，不同的文化, 不同的評價體系。

就古代軍事而言，中國關於陣法的傳說大概最神奇。但就真正戰陣而言，西方流傳下來的最為系統，最為完整。區別也許是我們知道的中國的陣法多為文人腦子渲染過的東西。西方的陣法是武人保命的東西。

拿羅馬軍陣談好了。羅馬軍陣中士兵排成數排，前排可以通過後排的空隙退下來。不要小看這點。人的體力有限，一般而言，再好的戰士，激戰十-十五分鐘後也精疲力盡，所以羅馬軍陣為士兵提供了一個輪換作戰的方案。如果沒有退下來休整的可能，一線再精銳的戰士也能被敵方優勢士兵拖垮。

在羅馬軍陣中，再英雄的戰士，依舊是團隊中的一員，要依賴戰友的支持。

現代體育比賽，教練可以叫暫停，可以替換選手。如果不准暫停，不准替換，又會如何呢？ 那就完全之另外一種遊戲，對明星要求極高的遊戲。

現代體育基本來自西方傳統， 現代體育集體比賽項目，明星極為重要。 但明星需要隊友。所以現代體育是個人和團隊兩種精神融合和產物。呂布，關羽，魯智深都是武功超絕的高手，但是他們的個性，恐怕只適合中國規則下的“戰爭”，無法融入西方戰陣中去吧。

從這點而言，中國傳統社會缺少團隊比賽傳統（不是完全沒有，馬球，古代足球）很自然，沒有發展出相應的規則和傳統也不奇怪了。

傳統文化對現代社會仍舊有極大影響。西方教育中運動是不可或缺的一個領域。 中國孩子仍舊以智力發展為第一目標。任何事情有得必有失，當西方孩子因參加運動等團隊活動而影響到學習，他們學到了如何和別人相處的技巧。