谈谈维特根思坦的语言分析哲学

深山兰网友谈到了维特根思坦。维特根思坦是二十世纪公认的最伟大的哲学家。

维特根思坦不仅学术思想深刻，而且品行高尚，我觉得这一点尤其值得中国人学习。

中国虽说是个道德至上文化的国家，所谓的哲学家们，如新儒家的几位，在共产党

制度下完全丧失了哲学家的风骨和节气。相比较之下，维特根思坦，可以说是二十

世纪的苏格拉底。他不仅参军参战，身体力行，为自己的信仰奋斗，而且爱善好施，

千金散尽，甘守清贫。一生没有任何学位，被大学哲学系同行视为“上帝”，可见

其威望之高。不过，我在下主要讨论他的学术观点。

维特根思坦，一生在哲学建树上重在语言分析哲学上。他有两个截然不同的时期，

哲学上称作“前期维特根思坦”和“后期维特根思坦”。在前期，他的主要著作是

“Tractitus”。在这本仅八十页的小册子中，他将自己对语言的看法，分为提纲式

的用号码分开的句子。他的中心思想，“语言是一种游戏”。语言的定义，都是游

戏所规定的，人们使用语言就像玩游戏一样。Tractitus 发表以后，影响很大，至

今仍然是语言分析哲学的重要著作之一。但后期的维特根思坦，发表在死后出版的

"Languange Investigation”，完全推翻了“languange-game”这一前期维特根思

坦的语言哲学结论。在后期维特根思坦语言哲学中，他认为语言是一种“family-resemblance”，

是一种互相的关系和语言环境的联系所导致的意义。他认为早期自己的“语言游戏”

的看法完全是“教条”的，因为世界上根本没有“private language”。维特根思

坦的语言哲学，总括地说，是一种相对主义的思想。他认为人类语言的一切意义，

逃不出人类的语言环境“language context”。而从范例哲学的语言思想看，问题

恰恰就出在这里。

在范例哲学看来，语言是思维的范例，如同人类是范例原型的范例一样。因为思维

的无限绝对本质，所以人类的语言，起码一部分，也是有“生命”的。这就是标志

着，语言的功能，可以分化，可以滋生，可以有许多衍生的意义。语言绝不仅仅限

于人类的周围的物质环境中，也就是范例本体意义的“定在”的范围内。语言活动

的范围是“思在”。思在比定在概括的更广，有更深远的意义。从这个意义上，范

例哲学的语言范例，是对维特根思坦分析语言观点的回答，也是对维特根思坦分析

语言否定哲学本体问题意义，的回答。

英语国家语言哲学分析学派，早就受到欧洲大陆哲学的批评。因为前者否定语言哲

学哲学本体论意义上的哲学根基。当然分析哲学也批评欧洲大陆哲学的本体论象

“棉花团”一样模糊不清。所以范例哲学的以几何表示的本体论，和语言范例的观

点，是对英语国家的语言分析学派，和欧洲大陆的存在主义哲学派别，两方面都作

了回答的尝试。