第六章   無條件揀選（再續）

正方證據四、 因他對摩西說，我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰（羅9:15）。

關於這段經文我已經在《第二章----神的主權》有過議論。大意是保羅引用這段經文僅僅是強調在誰得救的事上，神有絕對的主權。他規定了信的人有永生，出乎一般世人的標準。但是，不支持神創世以前就揀選了張三李四。

正方伯特納引用了這段經文後說“聖經用很尖銳的筆法要我們把神看成是窯匠，他手所作的器皿都有他的安排，好使神在他們身上可以完成他的旨意。我們可以保證，就着人類語言所能表達的範圍，我們找不到比這更適當的話，教導人明白預定論最高深的部份。”

這裡我們看見伯特納的意思是神是窯匠，我們是泥土。神把你捏成什麼樣，你就是什麼樣。羅9:18-24節似乎強烈支持加爾文說的“所以這人被預定得永生，那人被預定受永死。每一個人都是按這二個目的之一受造，”因為保羅嚴厲地讓人閉嘴。你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說，你為什麼這樣造我呢？窯匠難道沒有權柄，從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？（羅9:20-21）

關於窯匠和泥土的比喻，一直以來被錯誤的解釋。正方同學會拿這個比喻來說神造了法老這個憤怒的器皿，神使法老的心剛硬。法老你是誰，竟敢向神強嘴呢？神把你造成憤怒的器皿有他的美意。窯匠難道沒有權柄，從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？順着這個思路下去，神預定你下地獄你有什麼好強嘴的？神難道沒有這個權柄嗎？

我們來看看聖經中關於窯匠最初的比喻。請看耶利米書18章1-10節（鏈接）。耶和華神讓耶利米看窯匠做工。窯匠看怎樣好，就怎樣作（耶18:4）。這段經文不是說神把這個造成憤怒的器皿，把那個造成高貴的器皿。保羅在羅9章那麼說僅僅是強調神的主權而已。雖然聽起來好像是神把一個人做成卑賤的器皿。根據耶18:1-10；我們看見神在讓耶利米看了窯匠的工作後要他去傳遞的信息是“ 6 耶和華說，以色列家阿，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家阿，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。7 我何時論到一邦或一國說，要拔出，拆毀，毀壞。8 我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。9 我何時論到一邦或一國說，要建立，栽植。10 他們若行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就必後悔，不將我所說的福氣賜給他們。（耶18:7-10）”

看官注意了，這裡是神根據人的態度修改自己的計劃。就好像窯匠根據泥土的態度來決定把泥土捏成什麼。窯匠要把泥土捏成高貴的器皿，可是泥土不肯，窯匠就把它做成卑賤的器皿或者打碎了重做。窯匠有這個特權。羅9:22在談到可怒預備遭毀滅的器皿以及早預備得榮耀的器皿上時，下面立刻解釋了這謝器皿是什麼。25 就像神在何西阿書上說，那本來不是我子民的，我要稱為我的子民。本來不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的。26 從前在什麼地方對他們說，你們不是我的子民，將來就在那裡稱他們為永生神的兒子。如果是創世以前就預定了張三要得救，為什麼說他從前不是我的子民呢？為什麼說他本來不是蒙愛的？從這裡看，保羅也是認為神照着人的態度把你造成（放入某種結局）什麼樣的器皿。所以，保羅說的人不能強嘴，不是說人不能抱怨神把自己預定為憤怒的器皿，是指神把不順服的泥土打碎人不能強嘴。聖經常常用窯匠打碎瓦器（賽30：14；耶19：1-11）表示神對悖逆的以色列的懲罰。

Isa 64:8 耶和華阿，現在你仍是我們的父。我們是泥，你是窯匠。我們都是你手的工作。這段經文說的是我們若順服在神的手裡，我們就可以被塑造成高貴的器皿。我們若不順服窯匠的擺弄，就會成為被遺棄的廢品。所以，從羅9：1-21的經文推出每一個人都是按這二個目的（永生或永死）之一受造，是誤解了耶利米書關於窯匠的比喻。

也有正方同學用神使法老的心剛硬那段經文來支持神預定了一些人下地獄，一些人得救。到底是神使法老的心剛硬還是他自己的心本來剛硬，神任憑他繼續剛硬？

出埃及記第一次出現剛硬這個詞是在第四章。耶和華對摩西說，你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或作任憑下同）他的心剛硬，他必不容百姓去（出4:21）。好像是神略施小計使他的心剛硬，然後好找藉口修理他。但是，如果看官願意往前翻一翻的話，您會看見19 我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。20 我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去（出3:19-20）。故 事的原委是神以他的全知全能預知法老的心必然剛硬，不肯以色列人離開。然後神以大能的手攻擊他，法老就服軟了。等神跡過後，法老就好了傷疤忘了疼，立刻反 悔。神就再行一個神跡來擊打法老的驕傲。要是神使法老心硬，那他不應該在災禍降臨時就服軟後悔。他既然心硬就應該寧死不屈才是。所謂的神使法老的心剛硬指 的是人心懾於神的威嚴會有所收斂。當神挪去災禍，法老對神敬畏的心就暫時沒有了，他的心就剛硬了。就好象我手裡托着一本書，如果我不願意托着它的時候，我 可以說我使書掉了下來，也可以說書自己掉落下來的。我並沒有使勁把書摔在地上，我僅僅是不再托住它而已。所以，出埃及記里的神使法老心硬，不是神故意整他 個倒霉催的。是他自己的驕傲和貪婪的罪使得他在跟神較量。所以，使用這段經文不支持神預定了一些人得救卻預定另外一些人下地獄。