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· 灵长类行为研究对人类行为的反思
· Proposal to Comcast 2025 meeti
· Shareholder Proposal to Junipe
· 无可替代的Alaska/ㄚㄌㄚㄙㄎㄚ/
· Proposal to 2025 BlackRock Sha
· Proposal to Intuitive Surgical
· academia Sinica/学术中国的方法
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分类目录
【经典哲学译注】
· 希腊哲学原初最主要名字和概念译
· Nietzsche/ㄋㄧㄑㄜ/尼采伦理哲
· ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ/Plato/柏拉图的ㄎ
· ㄝㄆㄧㄎㄊㄝㄊㄛㄙ/Epictetus译
· Kant/ㄎㄢㄊ《哲学性神学讲义》
· Plotinus《九章集六卷》基本概念
【希腊经典新译初步】
· 希腊经典新译注
· 亚里士多德《Πολιτικ^
· 作为人类文明创新的希腊思想
· 物理学的起源新译初步
· 新译希腊哲学的初步导引
· 古希腊史新译初步
· 希腊神话新译尝试
· ㄏㄛㄇㄜㄌㄛㄙ史诗中的希腊英雄
· 古希腊城邦共和制
【基督教译注研究】
· 基督教历史神学政治译注V8
· Societas Iesu/Jesuits/ㄧㄝㄙㄨ
· Jesuits/ㄧㄝㄙㄨ/耶稣会与《圣
· 希腊Orthodox/正教译注初步
· Gnosis/ㄍㄋㄛ-ㄙㄧㄙ主义译注初
· 基督教名词转写方法论
· 《新约》“致Philemon/ㄈㄧㄌㄜ
· California/ㄎㄚㄌㄧㄈㄛ-ㄋㄧㄚ
· 《神学大全》第三部译注概要(4/
· 《神学大全》第二部第二部分译注
【犹太神学政治译注论集】
· Zionism: 犹太建国运动-2
· 犹太史译注论
· 对犹太教创始人ㄇㄛㄒㄝ/摩西传
· 《犹太古志》第13卷译注:泛希腊
· 《犹太古志》第12卷译注:希腊化
· 《犹太古志》第11卷译注:重返家
· 《犹太古志》第10卷译注:犹太王
· 《犹太古志》第9卷译注:背离律
· 《犹太古志》第8卷译注:王制的
· 《犹太古志》第7卷译注:几近完
【英国思想研究与新译】
· Britain/ㄅㄌㄧㄊㄞㄣ/不列颠文
· Hume/ㄏㄩㄇ/休谟道德哲学译注
· 第一个全球帝国兴起的简历-V3
· Locke/ㄌㄛ_ㄎ/洛克、词语与书写
· Newton/牛顿的Metaphysics/ㄇㄜ
· 第一个全球帝国的遗产考察
· 第一个近代自由国家的形成
· 英国宪政代议制度的起源初译
· 经济生活中政府的机能
· 社会组织形态的经济原理
【汉文明历史与中国社会政治】
· academia Sinica/学术中国的方法
· 亚洲纪行-11:台湾与长江流域
· 亚洲纪行-8:Academia Sinica/中
· 亚洲纪行-11:初访厦门、福州
· 亚洲纪行-6:广仁寺、西安清真大
· 亚洲纪行-5:初访兰州
· 汉文明及周边群族的书写系统-V5
· 亚洲纪行-2:汉音元素的使命
· Singapore/新加坡华文书写系统略
· 香港粤语的文字化困境
【Renaissance/ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ研究】
· 超越文艺复兴的Renaissance/ㄌㄨ
· 人文主义神学的奠基者Erasmus/ㄝ
· 《超越文艺复兴的Renaissance/ㄌ
· Renaissance/ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ宗教
· 意大利北中部的宗教艺术风土
· Renaissance/ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ时期
· Dante/ㄉㄢㄊㄜ《神圣喜剧》新译
【古罗马研究与新译】
· 罗马文明译注初步-V6
· 老小Plinius/ㄆㄌㄧㄋㄧㄨㄙ/ Pl
· Boethius/ㄅㄛㄝㄊㄧㄨㄙ《哲学
· 追随罗马帝国的遗迹
· Tacitus/ㄊㄚㄎㄧㄊㄨㄙ《历史》
· Josephus《犹太战争》译注
· ㄊㄚㄎㄧㄊㄨㄙ《编年史》翻译概
· 在政治瓦解中新生的共和精神
· 《征服ㄍㄚㄌㄧㄚ战纪》翻译要点
· 罗马神话传说初译
【America/美洲文明译注】
· 无可替代的Alaska/ㄚㄌㄚㄙㄎㄚ/
· America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ/美国研
· America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ/美国19
· 第5次探访America’s Heartland/
· America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ文明译注
· Hamilton/ㄏㄚㄇㄧㄦㄊㄛㄣ/汉密
· 第4次探访American Bottom/ㄚㄇ
· Mississippi/ㄇㄧㄙㄧㄙㄧ_ㄆㄧ
· 从Atlantic/ㄚㄊㄌㄢㄊㄧㄎ到Mis
· America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ/美国军
【南亚文明-印度经典-佛教】
· 亚洲纪行-0:Mumbai/ㄅㄛㄇㄅㄟ/
· Pakistan/ㄆㄚㄎㄧㄙㄊㄢ政府语
· 印度文明(含佛教)新译注
· India/ㄧㄣㄉㄧㄚ/南亚文明简史
· 《大唐西域记》主要地名发音新译
· ㄒㄧㄎ(Sikh锡克)周日礼拜
· 佛教基本概念翻译的新尝试
· Upanishads《ㄨㄆㄚㄋㄧㄒㄧㄚㄉ
· Bhagavad Gita《ㄅㄚㄍㄚㄨㄟㄉ
· 《ㄇㄚㄋㄨManu法典》试译引子
【Orient/ㄛㄌㄧㄣㄊ与中亚文明】
· Orient/ㄛㄌㄧㄣㄊ与中亚文明译
· Ottoman/ㄛㄙㄇㄢ/奥斯曼帝国前
· “新兴的”Baha’i/ㄅㄚㄏㄚㄧ信
· Sumer/ㄙㄨㄇㄜㄦ/苏美尔文明译
· Sufism/ㄙㄨㄈㄧ/苏菲/伊斯兰神
· Arab/ㄚㄌㄚㄅ-Islam/ㄧㄙㄌㄚㄇ
· Egyptian Magic/埃及ㄇㄚㄐㄧㄎ
· 中亚文明简史新译初步
【社会思想】
· 灵长类行为研究对人类行为的反思
· Weber/ㄨㄟㄅㄚ-/韦伯社会学的基
· 莱布尼茨伦理观的自由主义扩展
· 尼采在政治思想史上的一席之地
· 作为观念与现实的康德至善召唤
· 马克思与马克思主义的问题再考
· 《卡尔·马克思》读后感
· 自由社会秩序中的自然神祇与个人
· 代议制统治原则
· 熊彼特论帝国主义与社会阶级
【近代国际政治】
· 亚洲纪行-9:Marine Francaise/
· 近代Poland/ㄆㄛㄌㄢㄉ/波兰历史
· 解决“六四”悲剧需要民族的集体
· 切:革命英雄主义人性的典范
· 《到芬兰车站》中译本序
· 从天安门到热诺亚
· 以IBM的公司治理推动东亚的正义
· Letter to ASR editor
· 太阳普照之下韩国的地位
· 国家机构的透明化与民主化
【世界历史】
· Portugal/ㄆㄛㄦㄊㄨㄍㄚㄦ/葡萄
· 亚洲纪行-4:钓鱼城之战的历史注
· 欧洲历史文化思想译注 第4版
· 早期France/ㄈㄌㄢㄙ/法兰西文明
· Maya/ㄇㄚㄧㄚ, Aztec/ㄚㄗㄊㄝ
· Монгол/Mongol/ㄇㄛㄣㄍㄛ
· Freemasonry/ㄈㄌㄧㄇㄟㄙㄛㄣ起
· 麦基文明背景下伊斯兰的盛衰与启
· 巴黎公社的精神
· 巴黎公社的精神-2
【企业治理】
· Shareholder Proposals/股东提案
· Charles Schwab/嘉信公司2024年
· Amazon/亚马逊公司2024年股东会
· 改革Gilead公司董事会构架的2024
· 要求TD Synnex采纳简单多数可决
· 改进Applied Materials高管薪酬
· Amazon/亚马逊公司2023年股东年
· Gilead公司2023年股东会议的董事
· Gilead公司2022年股东会议的董事
· 继续改善Applied Materials高层
【企业治理-2】
· 改进The Travelers Companies/旅
· 改进Bank of America银行高管薪
· 要求Agilent采纳简单多数投票原
· 继续推动Applied Materials高层
· 2022年Amazon/亚马逊公司董事会
· 继续改善AT&T高层报酬方案的
· 2021年eBay股东会议改善高层报酬
· 改革Amazon/亚马逊公司董事会结
· 继续推动Apple/苹果公司的高层报
· Cisco/思科公司2019年股东会议的
【Shareholder Proposals】
· Proposal to Comcast 2025 meeti
· Shareholder Proposal to Junipe
· Proposal to 2025 BlackRock Sha
· Proposal to Intuitive Surgical
· Proposal to 2024 Gilead Stockh
· Charles Schwab Shareholder Pro
· Shareholder Proposal to Bank o
· TRV2024 Proposal to Improve Ex
· Shareholder Proposals - V5
· Shareholder Proposal to 2023 A
【Cyrillic/ㄎㄧㄌㄧㄦ/斯拉夫/俄】
· Slav/ㄙㄌㄚㄨ/斯拉夫文明译注
· Ukraina/ㄨㄎㄌㄚㄧㄋㄚ/乌克兰
· 18-19世纪Россия/ㄌㄛ_ㄙ
· Россия/ㄌㄛ_ㄙㄧㄚ/俄罗
· 我与列宁的会见
· 托洛茨基:问题与主义
· “最好的安那祺主义者”(列宁语
· 喀琅施塔得悲剧的教训
· 苏联体制下的政治警察
· 忘记过去就是对历史的背叛
【日本政治、社会研究】
· 亚洲纪行-7:再访东京
· 纪念“大逆事件”(又称“幸德事
· Asian Regionalism and Japan
· 比较日美中“中产阶级”
· 日本向何处去﹖
· 日本警察当局的组织性犯罪
· 现代日本社会急剧增长的高龄犯罪
· 昭和天皇的战争责任
· 藤原彰《饿死的英灵们》读后感
· 日本战后左翼人物的命运
【安那祺主义Anarchism自由社会主】
· Guillaume/ㄍㄧㄩㄇ/吉约姆的传
· 网络空间的安那祺自由秩序
· 巴黎公社的精神-3
· 国际工人协会的精神和基本原则
· 阿根廷的安那祺-工联主义传统
· 自由之道:国际和公社的忠实门徒
· 马克思与巴枯宁冲突的症结
· 西班牙内战的安那祺主义教训
· 兰道尔对安那祺主义的思想贡献
· 国家权​力与无政府主义
【西班牙内战/历史/文明】
· Spanish/ㄙㄆㄟㄣ/西班牙文明译
· 从宗教艺术透视Spanish/ㄙㄆㄟㄣ
· Spain/ㄙㄆㄟㄣ/西班牙前期文明
· 西班牙内战文献
· 西班牙安那祺运动的历史经验
· 西班牙内战的安那祺主义教训
· 向加泰罗尼亚致敬(摘录)
· 西班牙内战悲剧的教训
· 西班牙内战中的安那祺主义实践
· (西班牙)卡莎维哈斯惨案
【当代中日关系】
· 亚洲纪行-3:重返日本关西
· 日本政府的信用等级
· 历史资料:请李铁映先生明断
· 钓鱼岛非主权化可解决中日争端/
· 朝日新闻2009年6月8日-日本で旅
· 《雁鸣》编辑部告读者
· 如何翻过当代中日关系史上最黑暗
· 关于钓鱼岛/尖阁诸岛的非主权方
【美日关系相关文献、资料】
· 美日物品与服务相互提供协定
· 美日安全保障协议委员会联合声明
· 驻留日本的美军地位的协议
· 美日安保条约
· “琉球国”钟原来在这里
· 美日M资金备忘录
· 1951年吉田书简(对中政策)
【文明创新/方法论】
· 中文书写系统里导入汉音元素的方
· Hangeul/韩古尔/韩文书写系统初
· 作为nation/ㄋㄟㄒㄣ语言的汉语
· Manchu/满洲文明译注的方法论基
· 亚洲纪行/Asian Mission 2023
· 以汉音元素词母创制少数民族书写
· Esperanto/ㄝㄙㄆㄜㄌㄢㄊㄛ/希
· 作为nation/ㄋㄟㄒㄣ语言的汉语
· 创制鄂温克/Эвенки[Evenki
· 藏文书写系统转写与藏文明译注初
【韦伯社会主义(译文)等】
· 目前状况下对革命的展望(韦伯)
· 社会主义的路线上的几个问题
· “共产党宣言”批判/韦伯
· 《新教伦理与资本主义精神》读后
· 3、资本主义和社会主义
· 翻译说明, 1 前言, 2 民主主义
【全球化/社会运动】
· 世界水论坛推行水的商业化和私有
· 参与硅谷人权会议的成果
· 参加硅谷人权会议后记
· 国际经济学的政治条件
· 从天安门到热诺亚
· 金融市场全球化的政治条件
· 足球比赛的政治经济学
【美日同盟及其与中国的互动】
· 在IBM股东大会上对安倍访美发出
· 所谓“吉田路线”
· 全球化格局下参与国际新秩序的改
· 奥巴马-安倍联合声明的问题
· 美日关系的基础
· 安保条约的修订及其反对斗争
· 美日安保体制的“再定义”与克林
· 以股东大会推动东亚太平的新途径
· 在日美军地位协议
· 违宪的日本国家军队“自卫队”
【国家形态与社会秩序】
· 国家教育制度与民主主义
· 乌托邦的共产性格
· 国民主权的立法精神
· 近代国家存立的形态规格
· 社会秩序的宗教伦理
· 国家形态与社会秩序/前言
· 《近代诸社会形态之系统》札记
· 熊彼特论帝国主义与社会阶级
【文学与文学评论】
· 亚洲纪行-1:徐志摩纪念馆
· 从诗词中读出什么?
· 我的几个先生(巴金/民国29年版)
· 我的幼年(巴金,民国29年版)
· 克鲁泡特金的亲笔短信
· 三十年代日本文学界民族主义和国
【政治经济学】
【旧文】
· 基督教神学政治译注论V5
· 2024年改革Gilead公司董事会构架
· 改进Bank of America/ㄚㄇㄝㄌㄧ
· 改进The Travelers Companies/旅
· America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ/美洲史
· 亚洲纪行/Asian Mission 2023
· 亚洲纪行-8:Academia Sinica/中
· 改进Applied Materials高管薪酬
· Amazon/亚马逊公司2024年股东会
· Charles Schwab/嘉信公司2024年
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美日同盟 第一章 美日关系的基础
   

第一章           美日关系的基础

 

2009327-29日,日本国际问题研究所[1]、日本驻旧金山总领事馆和Pacific Forum CSIS[2]在旧金山召开由50名美日“专家和政策执行者”参加的第15次美日旧金山安全保障会议,之后作为Issues & Insights, Vol. 9, No. 14发表了题为“美日安全保障关系:对同盟的试金石”论集[3]日本国际问题研究所虽然注册为民间非赢利机构,但实际上是由25个国家组成的产业、官方、学术界三者联合的国际组织“太平洋经济互助理事会”Pacific Economic Cooperation Council的日本委员会的事务局,隶属日本外务省[4],其成员多来自退休的外务省官僚。Pacific Forum CSIS是战略与国际研究中心Center for Strategic and International Studies[5]在檀香山的亚太独立部门。由此论集的开首“谢辞”中对日本外务省北美局日美安全保障条约课[6]表示感谢,也可以看出,这次会议可以看成是日本政府在全球经济危机、奥巴马新政权之下借用美国的“智库”机构对美国政府的试探气球。不用讳言,会议的中心围绕着美日同盟的目标和对手--中国--展开。[7]

一、  全球经济危机对美日两国的实体经济带来了严重损失,对美国经济、特别是美国的金融系统的打击甚重。与会人员担心的是:美日没能利用同盟关系处理这次危机。这涉及到奥巴马民主党政权的政策取向。

二、  奥巴马虽然让国务卿克林顿夫人最先访问日本,也最先邀请麻生总理作为国家领袖访美,但实际上不如共和党政权理解、重视日本。奥巴马的裁军、废核和缩小同盟军事力量的政策也让日本不安。

三、  中国的崛起正在改变亚洲的势力平衡。特别在台湾海峡,美国的优势正在丢失。日本特别担心,美国对中国的重视,是以牺牲日本为代价的。

四、  为此,日本要改变政策,不受宪法约束,克服美日同盟中的“非对称性”积极贡献,变成更重要的伙伴。

会议的参加者中,来自日本的“御用”发言者主要代表日本政府的意见放风,没有什么主见或新意,在日本也没有什么影响,倒是有几名影响美国的对日政策的重要人物的意见值得一听。Joseph Nye奈伊(插图)是Pacific Forum CSIS主席,他在美国政府和学界的地位被评为“影响美国外交政策的第一人”[8]。他在1995年提出的所谓“奈伊报告” the Nye Initiative建议美国在东亚维持10万前线战斗人员,奠定了克林顿政府的基本策略,据说奥巴马上台后邀请他出任驻日大使,这本不失为对日重视的一张好牌,但国务卿克林顿女士偏好一位她的竞选支持者John V. Roos[9]。奈伊这一次没有提出什么引人注Joseph Nye目的高招,反而劝日本人不要过于紧张中国的崛起。他知道美国已经没有实力在东亚(主要是朝鲜半岛和台湾海峡)阻止中国人民解放军扩张了,只好借用一句俾斯麦的名言:“只要一具士兵的尸体就可以了”。意思是说,只要有美军士兵在朝鲜半岛或台湾海峡被杀掉了,就可以刺激美国投入战争。关于奥巴马的裁军、废核政策,他特别提到从“冷战武士”变为今天的“和平骑士”的基辛格(原国务卿)、舒尔茨(原国务卿)、佩里(原国防部长)和Nunn原联邦参议院武装事务委员会主席)[10],显示出较为明智的见解,试图打消日本的担心。他进而提醒日本可以在环保、气候、能源等强项发挥领导作用,实际上把美日同盟的“空气”功能进一步稀释了。实际上,据共同社2009416日报道,日本政府官员透露,2月日本防卫相滨田靖一与来访的美国国务卿希拉里举行会谈时,曾提议就制定新的日美安保共同宣言进行协商,以加强日美合作,应对“反恐”等全球事务及日益崛起的中国。美方则对此持保留态度。这一方面是因为奥巴马刚上台,急于处理经济危机等国内事务,还没有明确的亚太政策;同时也因为美方认为日本政治形势不明,政权很有可能在下次众院大选出现更迭,而不愿意与即将下台的自民党政权(小布什当局盟友)绑在一起,因此未作出积极表示。

与出身哈佛大学的智者奈伊相比,海军出身的Richard Armitage是小布什当局的切尼、拉姆斯菲尔德、赖斯等新保守主义集团的悍将。他最著名的美日同盟“政策”就是:“你们不是想与美国对等吗?我只想看到战场上日本士兵的军靴!”这样的原海军陆战队将领竟然被小布什任命为副国务卿掌管东亚事务,怪不得小泉、安倍等代理人视日本宪法为废物,有恃无恐地推行军国主义政策。他特别反感中美两大国主宰世界事务的“G2”的概念,强调美日同盟任然非常强大,足以遏制中国。他也提到了中国国内本身的问题,但没法把中国的民主化与美日同盟的基础(民主主义)联系起来,那远远超出了他的知识和兴趣范围。

原驻日大使Michael Armacost在这里对日本没有讲任何问题。实际上,虽然他也当过Brookings Institution所长,并在斯坦福大学国际研究所挂名,他更多的兴趣是在硅谷的高科技公司挂名当董事,不用作研究,收入更丰。[11]

在这次会议的一周之前,日本首相麻生在日本的防卫大学发表演说时,依然提到“作为世界第一、第二位经济大国”、“捍卫自由与民主”的美日同盟。当然,世界上头两号经济大国依然是美国和日本,它们2007年的国内生产总值分别是138千亿美元和44千亿美元[12]。同时,据中国国家统计局2009114日公布的数据显示,中国经济在2007年增长13%,比中国政府先前的估计超出1%以上。这一增长使中国的国内生产总值达到35千亿美元,超过德国200733千亿美元的国内生产总值,成为世界第三大经济体。不过,麻生很可能是最后一个能这样讲的日本首相,因为中国的经济总值在2010年将会超过日本。

美国和日本作为近代以来对中国影响最大的国家,已经为中国人所研究、理解、熟悉,但人们(甚至包括多数美国人)对美日同盟知之甚微。例如,2005219[13]在华盛顿公布美日安全保障协议委员会(U.S.-Japan Securitry Consultative Committee)的共同声明(插图)时,一般人不知道这个由美日外交与军事大臣为首的安全协议委员会(SCC)到底是如何操作的。[14]

美日安全保障协议委员会,也称合同委员会,是确定美日同盟关系的最高机构[15]SCC虽然定期举行各种较低级别的会谈,但多数是内部操作,具体执行美日同盟的运营,很少发布共同声明。在此之前,具有重要性的共同声明是19979月发布的美日安全新指南,值得关注。

这一次共同宣言[16]由十六条款组成,分为三大部分:合作对应今日世界的挑战、共同战略目标、加强美日安全防务合作。宣言的内容对于美国而言,没有什么新意,所以美国的媒介除了十八日在获得宣言的主要内容时有所报道外,几乎没有提及。但对日本而言,意味着其接受(或利用)美国自“冷战”结束以来的压力,明确宣布将使日本的外交、军事政策服从、附属于美国的国际战略,特别在最敏感的台湾问题上与美国一致,公开把中国置于美日同盟的战略目标之中。所以,二十日的日本各大新闻,都在头版头条醒目地报道到:“鼓励通过对话和平解决关于台湾海峡的问题”,“鼓励中国改善军事事务的透明性”,“欢迎这个国家在区域和全球扮演负责任的建设性的角色”(宣言第十条)。

这个宣言对中国是个明确的信号:美日同盟已经完成从较单纯的以对抗前苏联为目的的军事隶属关系向全面对付中国崛起的政治·经济·军事集团联盟的转变。这个转变并不突然,它只是明确了1997年新的美日防务合作指南对美日同盟的修订中的含糊用语,从法律(主要是日本国内、国际法体系)方面确立了1996年美日首脑签署的“美日安全保障共同宣言”。

让我们回到1996417日这个美日同盟关系历史上值得注意的日子。在经过所谓冷战”[17]终结后数年的摩擦﹑较量之后,美日两国政府终于一致认识到﹕立足于在相互合作与安全保障条约[18]下建立起来的相互信赖的基础﹐美日两国关系在军事﹑政治与经济三大支柱领域都有着共同的价值观与利益基础[19]。美国总统克林顿赶到东京﹐与刚接替社会党首相村山富士的自民党首相桥本签署了题为迈向二十一世纪的同盟的《美日安全保障共同宣言》(插图)。

宣言确认了对决定两国政策方向具有深远影响的、体现共同价值观的美国外交政策的三项基本原则﹕维护自由﹑追求民主与尊重人权[20]

       对于美国来说﹐这并不是最近的新政策。早自1941127(美国时间﹐星期日)日本偷袭珍珠港以来﹐ 苦于没有正当名义阻止日本称霸亚洲太平洋地区(即日本所称的大东亚共同圈”)的美国正是在维护自由与民主的旗号介入并至今称雄亚太地区的。朝鲜战争与越南战争是在此旗号下进行的﹐台湾﹑朝鲜南方[21]、越南南方﹑菲律宾﹑印度尼西亚等地的专制独裁统治也是在此旗号下获得美国的军事支持而在战后得以残存的﹐更不用说﹐直接由美军占领的日本也正是在此旗号下继续着它的以天皇[22]为元首象征的保守政治统治的。

虽然美国早就知道苏联自五十年代后期的发展顶峰已经开始衰落[23],但仅靠自由与民主的原则推导不出能够从苏联阵营内部动摇其基础的外交政策。进入八十年代以后﹐美国与广泛的西方工业发达阵营逐渐认识到由卡特政府开始推行的人权外交成为一个有力的工具。特别是1989年以后,尊重人权——这个两次世界大战中得到的人类最重要的教训﹐终于得到全球的广泛认同﹐成为了国际政治最重要的议题之一。

对于美国而言﹐高举由其自身解释的自由﹑民主与人权原则﹐虽然必然伴随责任与代价﹐但它们毕竟为美国带来了更多的国家利益[24]。自从罗斯福194166日面临世界战争所发布的“四大自由”宣教以来,美国在世界大战的废墟中担负起领导“自由世界”文明的使命,又通过“冷战”战胜苏联帝国,多少都与这些价值宣教有关。对于日本而言﹐不容否认﹐维护自由﹑追求民主与尊重人权都已被写入宪法等条文中﹐也已经成为深入人心的日本价值观[25]。但是﹐它们对于日本政府而言却是比较新的外交原则﹕除了不言而喻的国家利益目的外,日本没有﹑也不可能在冷战的格局中形成任何原则以指导外交实践。日本在外交政策上明确自由﹑民主与人权原则﹐对于除美国以外的(特别是亚洲)国际社会而言,立即意味着它的包括战争赔偿在内的责任与义务﹐而不易使其获得显而易见的直接利益。

当然﹐日本在此宣言中跟随美国明确地宣布了作为外交政策的自由﹑民主与人权原则﹐表明了日本为了获取与美国同样的国际地位﹐[26]决心以美国为榜样﹐在其今后谋求国家利益的国际政治活动中﹐运用自由﹑民主与人权的名义行事。应该说,至少在形式上﹐这是一个值得肯定的进步。

实际上﹐这个宣称的共同价值观是为美日两国的共同利益﹑特别是两国在亚太地区的共同利益奠定军事同盟关系的基础。正如宣言第4条所称:为此﹐美国总统与日本总理再次确认美日同盟关系的重要价值。两国首脑再次确认﹕以安保条约为基础的美日安全保障关系﹐仍然是达成共同安全保障目标﹐以及维护面向二十一世纪的亚太地区安定与繁荣的基础。也就是说﹐美日两国决心以既存的美日军事同盟关系为中心,主导亚太地区二十一世纪安定与繁荣的事务。至于有可能挑战这个同盟在亚太地区的支配地位[27]的中国﹐需要与之加强合作﹐使其对亚太地区的安定与繁荣发挥(对美日而言)“积极的﹑建设性的作用[28]。而俄罗斯﹐至少在亚太地区﹐倒并非至关重要。

那么﹐自由﹑民主与人权的原则是否适用于美日同盟关系本身呢﹖是否适用于作为美日同盟关系的核心﹐同时也是在全球事务上双边合作基础的相互信任的保障[29]的安保条约呢﹖是否适用于作为美日安全保障体制核心[30]的在日美军驻留问题呢﹖是否适用于在此宣言中流露出担忧的美军设施与区域高度集中的冲绳[31]呢﹖再进一步﹐是否适用于此共同条约的签署本身呢﹖

一言难尽,说来话长。



[5] CSIShttp://csis.org,华盛顿。

[6] 日本外务省北美局日美安全保障条约课作为美日安全保障协议委员会(本章下面和第五章第二节会详细介绍此委员会)的日方代表,主导日本的美日同盟政策和实施。

[7] 这一节相关分析首先发表于《比较政策评论》2009815日(日本投降64周年纪念日)http://cpri.tripod.com/cpr2009/us-japan-csis.pdf

[8] 2008 TRIP1700名国际关系专家的调查结果(http://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Nye)。 Nye近来以“软实力”说法走红。

[9]816日就任的Roos作为加州的一个律师事务所的首席执行官,号称奥巴马竞选的捐款打包机完全没有外交经验。与此同时,奥巴马任命的中国大使却是精通中文的元犹他州长,取有洪博培的中国名字,而且领养中国大陆和台湾少女。不过,据作家余杰介绍,洪博培在中国有生意,应该回避此任命。

[10] 他们与别的名流在2008115日在《华尔街日报》发表文章呼吁废除核武器,“人将去也,其言也善”。我也对此在《华尔街日报》发表评论,见http://cpri.tripod.com/cpr2008/nuclear.pdf

[11] 我有一次在应用材料公司的股东大会上见过他。可以预测,今后美国大公司的董事会会有更多的有中国经验者。实际上,2009年英特尔公司的董事会里就有在清华大学当教授的美国人。

[13] 美日安全协议委员会于200651日(http://www.mofa.go.jp/region/n-america/us/security/scc/joint0605.html,没有日文版)和200751日(http://www.mofa.go.jp/mofaj/area/usa/hosho/2plus2_07_kh.html日文版也只有“暂译”)也发布过共同声明,但没有实质性的政策转变内容。美日安全协议委员会2008年和2009年没有发布共同声明。

[14]我接到来自英国广播公司(BBC)中文部的电话采访,在发表评论现场播放时,意识到要先向听众介绍这个机构才能解释其声明的意义。

[15]由美国国务部部长(State Department Secretary,中国译为国务卿)、国防部部长(Defense Department Secretary)与日本外务(省)大臣、防卫厅长官(200719日后升格为“省”大臣)组成的所谓“2+2”,很少参加SCC的事务性会谈。

[16]英文、日文原本参见http://www.state.gov/r/pa/prs/ps/2005/42490.htmhttp://www.mofa.go.jp/mofaj/area/usa/hosho/2+2_05_02.html。中译文见附录。由于曾经屡次出现过日本政府特意“误”译英文文本以掩盖真相的事实,在论及美日关系时,应以英文文本为标准。

[17] 康德的哲学﹑马克思的政治经济学都有自己独特的术语﹐造出新的概念是为了更好地叙述自己的思想。但在这里,我不得不利用现成的术语讨论相关的事务,虽然这会给读者一种假象﹐似乎作者已接受并推销既存的认识框架。相信读者阅读完本书后﹐会反过来理解我对这一类术语、概念的认识。

[18] 1960119日签署的条约。一般地﹐我们按照日语习惯﹐简称为安保条约。因该条约生效而失效的195198日签署的安全保障条约被称为旧安保条约。

[19]《美日安全保障共同宣言》结束语。见附录(以下同)。

[20]《美日安全保障共同宣言》第2条。此处加以重点,也是本书展开的主线。

[21] 本书尽量避免政治倾向性过强的术语﹐而尽量用中性的地理人口等特征来表述具有政治含义的当局﹑政体。

[22] 许多中文媒介称之为日皇,更为适当。本论从引用方便的角度考虑﹐沿用日语惯用的表达方式。

[23] 例如﹐Noam Chomsky, "Deterring Democracy," New York: Hill and Wang, 1992

[24] 参阅克林顿总统的国家安全顾问亨廷顿的一系列言论。当然﹐这些原则的实践结果﹐是不是真的为整个美国国家带来了大于代价的利益﹐是没有定论的。连实施它们的政府与统治阶层也判断不一。对于朝鲜战争﹑越南战争以及今天的在日驻军、台湾问题立场等﹐都没有定论。

[25] 例如,根据199511日《朝日新闻》所作的问卷调查结果﹕25%认为是宪法、24%认为是战争体验﹑17%认为是美日同盟关系带来了战后日本的和平与繁荣。这样的国民意识极大地抵御了日本政府力图朝军国主义方向上的倒退。

[26] 附录文献“日本防卫政策概观”第5页“共同战略目标”列入“提高联合国安理会的实效性(日本成为常任理事国)”。

[27] 很显然﹐我在此又一次感到汉语对国际事务表述的贫乏。这个意指hegemony的词如果译为霸权主义﹐带有明显的贬意。

[28]《美日安全保障共同宣言》第7条。认为中国是一个新兴的强权,需要美国这样的老手教育中国学会如何在国际政治中守规矩,这个观念最早来自于美国军方。见Susan Maybaumwisniewski, ed., Mary Sommerville. Blue Horizon: United States-Japan-PRC Tripartite Relations. Washington, D.C.: National Defense University, 1997,以及赵京为H-US-Japan1999 January写的书评http://www.h-net.org/reviews/showrev.php?id=2620。曾经为美国军方和情报部门工作过的Ezra Vogel傅高义到哈佛大学后推销这个观念,在学界也流行起来。

[29]《美日安全保障共同宣言》第8条。

[30]《美日安全保障共同宣言》第6条。

[31]《美日安全保障共同宣言》第6条。

 
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