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老几
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反对人身攻击
反对人身攻击
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· 神奇的美国,神奇的中国
· 原始佛法的传承 上
· 习【杂阿含经】第1经 (第1卷)
· 耶稣与佛教
· 小议孔子与康德的道德哲学
· 兔子的范例简介
· 智能机杀人,谁该负责?
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【老几论科学】
· 谈谈引力波的测量
· 未来科学的突破点:经络学说
· 宣教士论中医
· 中国传统文化被科学点中死穴(4)
· 中国传统文化被科学点中死穴(3)
· 中国传统文化被科学点中死穴(2)
· 中国传统文化被科学点中死穴(1)
· 从盲人摸象看人类对世界的认知
· 点穴功夫真实存在吗?
· 试论东西方文化在求知上的区别
【佛法 解脱道】
· 原始佛法的传承 上
【写作心得】
· 新时代英语写作(4)信息ABC之C
· 新时代英语写作(3)信息ABC之B
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【时事政治3】
· 孔子版犯我中华虽远必诛
· 六四 -真正的暴动
· 时代对领导人的道德要求
· 澳洲大选,正在投票
· 旧文一篇祭奠毛泽东
· 老子61 - 论国际关系准则
【智慧道德解1】
· 大道泛兮,其可左右
· 道虽小天下莫能臣
· 道,可道,非常道
· 专气致柔,能如婴儿乎?
· 再论“国之利器,不可以示人”
· 国之利器,不可以示人
· 不宜过度解读《道德经》
· 老子的道德观
· 以正治国,以奇用兵,以无事取天
· 《道德经》“反者道之动”的启示
【智慧道德解2】
· 漫谈老子的道法自然
· 老子评定君主的标准(上)
· 善人者不善人之师
· 玄牝之门,是谓天地根
· 不尚贤,使民不争
· 知者不言,言者不知
· 天下皆知美之为美斯恶已
· 老子的知常曰明
· 功成身退,天之道也
· 无身无患 - 老子的荣辱观
【不了母子情】
· 老子的做人之道:自胜者强
· 思念
· 思亲-感蜉蝣之暮兄之生命何辜
· 【醉花间】思亲
· 不了母子情
【知识探索】
· 人类历史上最伟大的十大思想家
· 从科学角度看道的确定性与非确定
· zt 宇宙文明时代人类的新哲学思
【宗教信仰】
· 习【杂阿含经】第1经 (第1卷)
· 耶稣与佛教
· 清明节与复活节的文化信仰
· 对人类影响最大的牛人
· “不好拿儿女的饼给狗吃”
· 哲学家们的上帝 (3)
· 哲学家们的上帝(2)
· 哲学家们的上帝(1)
· 改转布袋和尚歌
· 《金刚经》里面的哲学
【谈谈方法】
· 数字谎言与因果倒置
· 什么是正确的方法?
· 唯物论对笛卡尔上帝的反驳
· 一根筋与小国寡民
· 人类的“道德”不能至上
· “我思故我在”与“我在故我知”
· 用休谟定律判断ABC事件
· 谈谈方法,笛卡尔,王阳明,枪(4)
· 谈谈方法,笛卡尔,莫言,枪(3)
· 谈谈方法,笛卡尔,莫言,枪(2)
【自然逻辑】
· 从丛林规则看逻辑学的问题
· 黑格尔与老子的三
· 黑格尔与老子思想的异同1
· 斯宾诺莎对笛卡尔科学上帝的挑战
· 连接真假与美善的斯宾诺莎
· 从阿波罗事故分析看美国人的笨
· 关于双重标准的逻辑问题
· 自然逻辑漫谈
· 自然逻辑才是终极真理
【传统文化】
· 小议中西哲学(2)从毛泽东现象
· 小议中西文化的本源 (1)
· “道”为什么不能够说清楚?
· 谈谈孟子的“四端之心”
· 老子的道德与基督教义异同
· 价值困惑及其“反”动
· 追根溯源中国思想文化
· 庄子的天籁
· 孔子与老子之道的异同
· 围棋,易经,及自然道德
【儒家选读】
· 小议孔子与康德的道德哲学
· 临丧不哀,无以观之!
· 什么是文明?
· 与Huixiang论孔子
· 糊涂的「中庸」
· 年末谈谈中用之道
· 名不正则言不顺
· 不在其位,不谋其政
· 君子喻于义 小人喻于利
· 君君臣臣是为了统治阶级?
【戏说休谟】
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律7
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律6
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律5
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律4
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律3
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律2
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律1
【戏说黑格尔】
· 对黑格尔存在即合理的误解
· 例解辨证与诡辩
· 漫谈黑格尔的真理与真实
· 漫谈形式逻辑与辩证逻辑
· 黑格尔的“存在”
· 黑格尔小三“存在”1
· 黑格尔的小三哲学
【胡思乱想】
· 孤胆英雄赵云和文鸯
· 道德是内裤?
· 小议政治正确
· 简评阿妞不牛和冯胜平的酱缸思维
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· 浅议科学实证主义
· 老孔大旗迎风飘扬
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· 为什么那么多人恨美国?(中英文
· 新西游招魂篇
【提倡批判性思维】
· 兔子的范例简介
· 中国有没有哲学?
· 小议科学真理爱国道德大棒子(上
· 从“以三流人物的识见揣摩一流人
· 对批判于丹者的批评
· 中国社会需要学会批评思维
· 从对莫言的攻击看当今华人思维逻
【随想】
· 神奇的美国,神奇的中国
· 阿妞牛不?真牛!
· 有恒产者有恒心
· 马克思的悖论
· 国庆随感:爱国
· 对中军哲学评述的感想
· 逻辑随笔(1)
· 从存在与时间说起
· 歧路亡羊的哲学
· 一种简易的意识训练方法
【康德哲学】
· 小议孔子与康德的道德哲学
· “我思故我在”的逻辑分析
· 人的认识是如何可能的(四)
· 人的认识是如何可能的(三)
· 人的认识是如何可能的(二)
· 人的认识是如何可能的(一)
【希腊古典哲学】
· 理性的放荡
· 古希腊哲学的万物之源
· 帕拉图的形式 (1)
· 魔戒,帕拉图,与实用
【易经道德经】
· 周易漫谈之二:卦象
· 周易漫谈之一:概论
· 筮与哲学-易理与像数之争(zt)
· 《周易經傳》的哲學知識學探究(z
· 新年伊始话太极
· 易经的形成和作用
· 关于“流产”问题答何网友
· 再论东西方的哲学存在
· 无极和太极的区别
· 东西方哲学概念上的惊人相似
【易经乱弹】
· 漫话混沌科学与算命仙(四)
· 漫话混沌科学与算命仙(三)
· 漫话混沌科学与算命仙(二)
· 漫话混沌科学与算命仙(一)
· 一个凳子“阴阳”所引发的血案
· 易经符号之“道”(2)
· 易经符号之“道”(1)
【职场杂记】
· 轻松一刻:三笑获奖
· 职场胡侃:业奴与清洁工
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【环境问题】
· “阴霾”到底是个啥?
· 应对环境变化中的碳排放
· 以忽悠加霸道为主的科学
【生活空间】
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· 多患难,少浪漫
· 丙申年献辞
· 吃饭吧唧嘴关你嘛事
· 新时代英语写作(1)导言
· 《大卫的诗》送别亡友
· 难后的真话几则
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【素月诗抄】
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· 七律·游北戴河
【天南地北】
· 快讯:澳网半决赛李娜又赢了!
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【时事政治1】
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· ZT:道法自然——老庄的治国理政
· 真理是个“坏”东西!(微博)
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· 中国传统文化与现行政治制度(4)
· 中国传统文化与现行政治制度(3)
· 中国传统文化与现行政治制度(2)
· 中国传统文化与现行政治制度(1)
【时事政治2】
· 闯王不纳粮,床铺不纳税
· “思出位”之不列颠
· 鲁迅: 纪念刘和珍君
· 从“把在中国的每个人杀死”说起
· 再谈胡温(围脖)
· 评“胡温10年之害甚于文革”
· 美国是不是精英政治?
· 精英主义是新时代的愚民思想
· 试问今日中国谁主沉浮?兼回寡言
· 奇怪,为什么停止追究温家宝贪腐
【自言自语】
· 吐槽
· 知行合一与人格分裂
· 想要使坏不容易
· “倒送”撒切尔夫人
· 主席不如乡长
· 民主的要害在于“思在”
· 从狗改不了吃屎说起
· 外星人,咱能不能不吹牛?
· 人类不是橡皮泥
· 李娜赢球,我又被中国了!
【参考文章(转贴)】
· 论存在结构与语言结构
· 《公孙龙子》的逻辑正名思想
· 《公孙龙子》的逻辑正名思想
· 《梳理中华文明的基本脉络》
· 赵林:论莱布尼茨的神学思想
· 诗经时代的君子淑女zt
· zt康无为:日本启蒙思想家——福
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人类不是橡皮泥
   

 

人类不是橡皮泥

老几自言自语

(二)

关于宗教我思考了很长时间。结论之一,就是上帝做任何事都是有目的的,而上帝没有错。

宗教追求的是人类的未来,所以宗教需要至高无上的道德。换句话说,一般道德水准的人,不可能具备理解宗教的能力。举一个例子。有一讲座如下:

提问:圣经开始就讲了很多杀人的历史,怎么还说是仁慈的上帝?(众人插话:水淹,火烧,杀掉,瘟疫等等)这个问题我问过两位教会中的人,一位当时就对我态度大变。另一位表面当时还好,后来见面就擦肩而过。是否有些问题不该问?(插话:真理为什麽怕问?)(会场活跃)

答:神对人类採取行动是因为当时世界在神面前败坏,地上充满了强暴。”“凡有血气的人,在地上都败坏了行为。圣经创世纪6:11,12)。由于上帝见到人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。因此,后悔造人在地上。所以才用水淹和处死人。大家不要忘记人是上帝制造的被造物,这是造物主对被制造出废品的处理。我想问问在座的各位朋友们,你们用橡皮泥或用泥土捏出过小人或动物吗?(回答:捏过)捏出后不如意怎么办?是不是揉合了重新来?(对,没错)有人说你们残忍吗?因为,你们是制造者用橡皮泥或用泥土捏出的小人或动物是被造物。女士织毛衣起针或织错了是不是要拆掉?被制造物掌握在制造者手中。我们是否可以用人间思维完全可以理解神对完全违背原来意图的被造物进行处置。如果我指责你们把捏出后不像样的橡皮泥人揉了起来是太残忍了;或者建议你租一个大仓库专门放捏出的不滿意的橡皮泥人。我想你肯定会怀疑我脑子是否出了问题吧!(笑声)

这是经常会听到的解释,也是典型的诡辩术,所用的是最常见的偷换概念。杀人有罪,杀没有抵抗力的罪人照样有罪。但是把人变成橡皮泥后,毁灭人类就都属正当的了。教会的这种说法直接就把伟大光荣正确的中国共产党比下去了。共产党的招法是把人分成个别人或极少数,然后以绝大多数人的名义,把每一个人踩在脚下。您比较一下看看谁更可怕?所以我说过“道德”最“卑鄙”,就是指这种以“神圣的”“伟大光荣的”道德口号下,所堂而皇之的进行反人类的“崇高事业”。

有人说你不懂圣经,所以理解不了,这点我承认。但是既然上帝创造了万物,给人创造了思想和逻辑,它就是让人用的。企望一个有思想用逻辑的人,去相信圣经里一个名叫“以色列”的人,能与造物主大战几百回合不分胜败,这种期望值有点过高。我们知道基督徒只能借助耶稣所指引的道,才能获救。而耶稣的道我们也知道,就是大爱。老几不是因为耶稣所施的神迹而对他膜拜的,巫师也能施法术。耶稣的伟大在于他明知被钉上十字架而不避,对将他送上十字架的人类,对害他的人,无保留的宽恕,无例外的救赎!这是令老几神往,期望了解的道。

既然耶稣的“道”是无边之大爱,那耶稣口里所说的“派我来的”“上帝”的道,会是暴力吗?有这样想法的人,会不会把耶稣当成了“蒲志高”?我不知有没有上帝,我相信有基督。如果有上帝存在,那它派的耶稣一定是代表着上帝的意志。当任何其他说法与耶稣演示给世人的道理相反,那就一定是胡说,是对上帝的污蔑。我们只要看看耶稣所救的是什么人:无羞耻感的妓女,贪财的收税官,污秽的乞丐……不由得联想到地藏菩萨“地狱不空,誓不成佛”,这才是真正的伟大!而相比之下一些人们假借自封 “高尚道德”的力量,而欲将其余人类打入地狱的做法,孰伟大孰之渺小,难道不是一目了然吗?

我认为,宗教是个人与“神”的关系,可以交流,不可妄断。我的看法是,一切以耶稣(佛陀)为标准,而不是靠附会“梦语”来断定真假。

愿意聆听高见。

 

(三)

关于科学发现和科学归纳方法。

科学规律的发现和建立,并不是像现在看起来那么漂亮。有相当一些规律,是人们先发现和利用各种现象,然后才构建出科学规律轮廓的。比如说,瓦特蒸汽机的发明,是在1769年借助于布莱克发现的量热学原理,在对前人工作进行改进的基础上取得的;而真正热力学是在1824年才由卡诺初步建立。

将各种现象总结成规律,其本质就是拼凑一些格式,从而将所有已知的现象,尽量多的套进去,“套”得越多,这个理论就越“完善”。这就是所谓的科学归纳法。

有必要说明的是,看起来再“完善”的科学规律,总会有“套”不进去的时候。通常我们将他们归结为各种各样的“误差”所造成,而不是企图追究造成“误差”的具体原因。一般情况下,这种处理是合理的。毕竟我们精力有限,有任务要完成。

总有一些怪人,不服,就爱捣鼓哪些理论“套”不进去的东西,有时候还就给他们捣鼓成了,他们的发现于是就成了新的理论。

说了半天废话,目的是说,所谓的科学发现,其结果也可能不过是“附议”,其方法其实也并不“高级”,其过程往往是试来试去,很难看的。

也就是说,科学归纳,和易经的归纳,从方法上,没有大的区别。其主要差别,在于工具的使用,和目的的不同。

 
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