真理与常识vs.少数与多数
真理，这个东西很怪，不是人们早早就认识到的。实际上，是古希腊人，唯一一个
人类集体，单独认识到的。但他们这个认识，也不是天生的，或上帝白送的。而是
经历了一个转变"twist"，然后才朝这方面来的。
像其他许多民族一样，早期的希腊人，也是“囫囵吞枣”地将自然界的一切，看成
一体来思考。如同我们中国古人一样，总在“天地合一”。那时也没有人懂得“分
析”的思想(笛卡尔2000年后才发现)。但他们研究诸如：存在是什么？世界为什么
存在？之类的问题。总之，世界的一切是作为一个“整体”，成为被发问的对象。
这是在 500 BC之前的前苏格拉底时期。
到了苏格拉底世代，还有他的学生柏拉图和学生的学生，亚理士多德。他们三人看
到这些关于存在的问题研究，久久没有答案。于是，决定将以前哲学家关于存在的
研究方向，作一个转变。他们三人将研究存在的问题，转为问“世界是如何存在的？
世界的万物是如何变化的？什么是变化中不变的东西，既，真理？”也就是说，他
们由对世界“为什么？”的疑问，转为“怎么样？”。由对“世界是一”的整体疑
问，转为“世界是多”的分化开的疑问。当世界被认为是“一”时，当然也没其他，
所以无所谓真假。但世界是“多”时，问题就出现了：谁是真正的，不变的？谁是
真理？谁是假的，表面的变化？
在希腊当时众多的哲学家中，他们三人当然是少数。真理开始在他们手里出现了。
苏格拉底提出了这方面综合性问题。柏拉图将这些问题，分成了“形式(Form)”，
与变化或内容，二个方面。他的学生，亚里士多德，走的更远。在他留传至今三百
万字以上的著作里，不仅开创了自然科学分门别类的先例，从语言中发现的形式逻
辑，而且有包括道德学的形而上学研究。他真真是一个百科全书式的人物。不用说，
三人开创的找寻真理的道路，经过曲折的历史，特别是在中世纪后，被多数西方人
接受，成为常识，大众跟随追逐，产生了科学，形成了人类历史前所未有过的巨大
文明进步。
真理，总是由少数人首先发现的。当然，错误有时也是。因为真理是“藏”在世界
里的，不轻易示人。真理与错误不同的地方在于，真理会“无径而走”。因为“真
理-世界-思维”，根本就是“三位一体”，如巴门尼德在前苏格拉底时期已经证明
的一样。
真理由少数人开始，然后交给多数人变成常识。真理再被少数人发现，又成为多数
人所拥护而变为常识 - 这就是人类精神成熟作走过的认识道路。真理由少数人发现，
到多数人接受，循环往复，以至无穷，如哥白尼的“日心说” - 这个周期转动的速
度有多块，这个民族文明的进步就有多快。
中国传统文化，是鼓励少数人挑战多数人的意见呢，还是倾向与压制少数人的意见
呢？中国共产党在这个问题上如何？
我们自己的父母喜欢儿女的挑战吗？
社会大众又是什么态度？
不明白这些问题，一个民族会永远站在理性的门外。
