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他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴僕的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父　神。

亲爱的听众朋友们：您好，我是雷牧师，很高兴又与您在空中见面了，今天要与大家继续谈腓立比书。主耶稣是谁呢？在现代社会的思想中，不管男女老少，都认为这个问题很重要。如果说「耶稣是谁」这是人类历史上，最重大的议题的话，我觉得一点也不夸大，而且这也是我们每个人终究要面对的问题。

主耶稣是谁？他从哪裡来？他为什么要来？他来不来跟我们生命有什么关係？但是最终每个人都要面对他，谁都逃不掉。弟兄姊妹！你可以想尽办法躲避这个问题，但是你只能延迟面对的时间，你不可能说：我没听过这个问题。因为总有一天你必须要回答，就是「耶稣」对你来说，他到底是谁。

这个并不是一个新问题，而是从主耶稣来到世上了以后，就开始的老问题。我们看马太福音16:13-14：「主耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁（注：有古卷无“我”字）？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知裡的一位。”」

当主耶稣带门徒到凯萨利亚腓立比，他问他的门徒，说：「人说我是谁？」的时候，他的门徒给了四个答桉，刚才的经文裡面说：施洗约翰、以利亚、耶利米、还有别的先知。

经过了这么多年，二十一世纪现代的我们，一样在讨论这个问题，我们可以上网找有关讨论主耶稣的网站，还有网路上的聊天室裡面，每个人都有自己的意见。弟兄姊妹，你听听看现代人是怎样回答这个问题。

问题：耶稣是谁？

回答真是五花八门：「他是个好人」、「他是个先知」、「他是个来自加利利的拉比」、「他是律法师」、「他是上帝爱的化身」、「他是某心灵大师的转世」、「他是最伟大的革命家」、「他是以色列人的弥赛亚」、「他是救世主」、「他是第一世纪的智者」、「他是个普通人」、「他是万王之王」、「他是个被人误解的老师」、「他是宇宙的主宰」、「他是个骗人的宗教领袖」、「他是某人的儿子」、「他是早期教会捏造的人物」。

这种讨论一直在持续。几年前，在美国有某一个州长候选人，他在接受华盛顿邮报访问时说：「耶稣是个疯子，才会让自己被钉上十字架。」纽约市还有人编了一齣戏剧叫「耶稣的身体」，讲的是一个生活在现代的主耶稣，是如何的生活，还说他是个同性恋。也有人说在猫王还在世的时候，曾经读过一本书，这本书当时非常风行，书名叫做：「耶稣的不同面貌」，讲的是现代各种人对主耶稣的猜测。

两千年都过去了，直到现在，世人还在猜测主耶稣到底是谁。

我们回到主耶稣刚刚讲话的场景，当他问完了门徒说，众人猜测他是谁以后，主耶稣又问门徒说，他们自己认为他是谁。马太福音16：15耶稣说：“你们说我是谁？”这就是我们要面对的问题，不是听听别人说就好，我们必须要清楚主耶稣是谁。而且还要搞清楚，你信的主耶稣和圣经裡的一样不一样。

这个世界上有很多人都说他信主耶稣，但是他根本讲不清楚，他信的是什么样的主耶稣。还好我们有圣经可以看，而且圣经在这个问题上解释的很清楚。

腓立比书2:6-11说：「他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴僕的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因主耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。」

这段经文大概是早期教会的诗歌，内容与受苦僕人的预言相似。这首诗歌并不是要全面地说明基督的本性和工作，而是要歌颂基督的特性：（1）他常与神同在；（2）他与神同等，因为他就是神；（3）虽然他是神，却甘愿成为人，成就神拯救全人类的计画；（4）他并非假装披戴人身，而是真正成为人，与人的罪认同；（5）为了爱父神的缘故，他自愿放弃神的权利；（6）他为我们的罪死在十字架上，使我们毋须面对永远的死亡；（7）神因着他的顺服而荣耀他；（8）神把他高升，回到从前在父右边的位置，统治万有，他是永恆的主、永恆的审判者。

接下来让我们来细细的读这几个段落。

一.主耶稣本身

2：6「他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的」。

使徒保罗讲到主耶稣本是神，本来在天，约翰福音也讲过类似的话，约翰福音1：1「太初有道，道与神同在，道就是神。」保罗说主耶稣本有神的形象，就是说主耶稣是神。不要被文字稿煳涂了，有神的形象就是有神一切所有本性，主耶稣拥有神本体的形象。他是百分之百的神，不是半个神。

神的主权在主耶稣手中，神的统治权在主耶稣手中，神的圣洁在主耶稣的手中，神的永恆在主耶稣的手中，神的智慧在主耶稣的手中，神的公义也在主耶稣的手中。后半句又讲到主耶稣与神同等，所以当他自愿顺服天父的时候，才会显的那么重要。

主耶稣不以自己与神同等为强夺的，因为魔鬼就是强夺要与神同等，主耶稣却是相反。主耶稣宁愿放下他的权力，做顺服的儿子。这就是主耶稣本来在天时候的状况，这是他降生以前的心志，不与天父起冲突、不争论、不争取他应有的权力、也不叫天父差遣别人来降世为人。主耶稣自愿顺服，要成为人，要死在十字架上，且欢欢喜喜的来、没有迟延。

二.主耶稣成为

2：7「反倒虚己，取了奴僕的形像，成为人的样式」。

神学家把这件事取了个名字，叫做「道成肉身」，讲的是神怎样来到世上，成为人的样式。这裡讲到了三个步骤：

首先，这位神的儿子虚己，现代的翻译就是说，主耶稣成为「什么都不是」，也就是他先「倒空自己」。当神的儿子来到世上以前，他先放下了自己的神性。就好像一位将军脱下他的制服，穿上便服在街上走，这时候的他，完全是一个老百姓。你看到的他，你根本不会知道他是一位将军，只有他自己知道他是将军，同时也是一个老百姓。

主耶稣来到世上也是类似，他脱下神的属性，换上人的肉体。

所以第二句话说：「取了奴僕的形像」。奴僕就是主人的僕人，属于主人的财产，主耶稣本来是神，现在成为一个僕人。还有「取了」这个字也用的很好，因为他不是以奴僕的形象出现，假装他是僕人而已，而是主耶稣真正成为一个僕人。

第三，主耶稣「成为人的样式」。神的僕人有天上的天使，也有地上的人，但是主耶稣成为人，有了人的肉体。而且主耶稣在世的时候，就是以人的形象在世上行走，我们如果看到他，不会说：「看哪，这个人不同，他是神的儿子」，我们看到他就像看到普通的人一样。

所以主耶稣的身分就是这样转变的，如果你说主耶稣是神，那就对了，如果说他只是个神，不是人，那就错了。如果你说主耶稣是人，还是对的；如果说主耶稣只是个人，不是神，那就错了。如果我们知道主耶稣是神的僕人，那是对的；但如果我们说主耶稣只是神的僕人，不是神，那就又错了。

有个牧师解过一本介绍主耶稣的书，叫做：「不只是个木匠」，我喜欢这个标题，因为主耶稣的身分多重，永远不只是个什么。主耶稣不只是个教师，不只是个医生，不只是个行神蹟的人，不只是个犹太拉比，不只是马利亚的儿子，不只是个人。

主耶稣是完全的神，也是完全的人，又与我们同在，这就是以马内利的意思。

三.主耶稣选择

2：8「既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」

我们常常忘记了十字架在第一世纪的用途，它其实是个残忍的刑罚工具。钉十字架是罗马政府为惩治死囚而设、非常痛苦和具侮辱性的刑罚。犯人被钉或绑在十字架上，因身体虚弱，无法支撑体重，以致呼吸困难窒息而死。耶稣的死法，好像被咒的囚犯的死法一般。

申命记21:23说的很清楚，圣经说：「因为被挂的人是在神面前受咒诅的。」主耶稣是为我们受苦，从最尊荣的位置，下放到最羞辱的位置。我们很难想像死在十字架上是什么感觉，因为我们已经把十字架象徵化、神圣化了。我们会佩带有十字架当坠子的金项鍊，十字架金耳环，还会放个大大的十字架在教会的牆上，甚至有些教会在盖教堂的时候，就盖成十字形的。

这种现象在第一世纪的教会是不可想像的。这个钉十字架的刑罚严重到，大家连谈都不会去谈他。如果拿现代的东西来比喻，就好像我们不会把一个枪决犯人的刑场，当作图桉画在画布上，然后挂在牆上当装饰品一样。我们也不可能在教堂的讲台上，摆个电椅，上面还有一个凋像作的人坐在上面，像是被电死的形象，脸上蒙着面罩，头上还冒着烟。

主耶稣为我们做的事情，就是被人钉在十字架上，是这么残忍、这么可怕。那他为什么还要这么做呢？

有一次我去非洲奈及利亚旅行，出发前必须要先打一针黄热病疫苗，然后在下飞机进海关以前，所有的入境表格还要再检查一遍，是不是大家都有打这剂疫苗，因为当时还是有很多当地人死于黄热病。

后来我上网查到这种疫苗是怎么做出来的。那是在1927年有个非洲土著，他感染了黄热病，却没有病死，他的免疫系统战胜了疾病。医疗人员就把他的血液抽出来，分离出血液裡面的抗体，成功的做成疫苗。现在所有打疫苗的人，都是受惠于当年那个土著所捐的血。

我们能理解那个非洲土著的血，救了许多人的命，却不能理解主耶稣的血，怎样救了我们的命。我们可以比方说，主耶稣的血就像疫苗一样，可以救我们脱离罪恶这个疾病，约翰一书1:7说：「他儿子主耶稣的血也洗淨我们一切的罪。」

四.主耶稣得着

2：9-11「所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因主耶稣的名无不屈膝，无不口称主耶稣基督为主，使荣耀归与父神。」

现在来到主耶稣基督事工的结尾了，神将他高举于天，得到至大的尊荣。重新回到天上的圣子，现在多了一个身份，他有人的身分，所以他既是人子，也是神子了。

所以在天上已经有一位人子在那裡，就是主基督，他是我们在天上的盟友，也是我们的中保。第9节也告诉我们，天父赐给主耶稣「那超乎万名之上的名」，这是之前没有的尊荣、之前没有的称号。虽然主耶稣在世上行走的时候人不认识他，也不知道他的身分，但是他回到天上以后，天父赐给他超乎万名之上的名，没有人的称号可以比主耶稣更高，他的名在万名之上。

有一天主耶稣也要再回来，那时他就要用尊贵的身分显现，那时就要「叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因主耶稣的名无不屈膝，无不口称主耶稣基督为主」。

弟兄姊妹！我想我们还要特别注意「天上地上和地底下」这句话的字面意义。时候将到，所有的受造物都要俯服在基督的面前。所有天上的受造物，包括天使在内，所有地上的，包括人类和动物在内，所有地底下的，包括魔鬼撒旦在内，都要屈膝在主耶稣面前，称他为主。没有人可以例外，人人都要承认耶稣是主，人人都要屈膝顺服。我们要想通这一点，主耶稣终究会得胜，他会在全宇宙的面前被尊崇。

不是每个人都会得救，但是每个人最后都要承认主耶稣的主权。你的选择只有：

1. 你可以现在就承认耶稣是主，过着与神和好的喜乐生活，

2. 或是你要等到世界末日再来的时候，带着悔恨和不安，承认耶稣是主。

有个弟兄告诉我，说他对家人与朋友传福音的时候，碰到极大的抵抗，他的朋友对他说：「你以后要是再跟我讲耶稣的话，我就不认你这个朋友了。」我对这位沮丧的弟兄说：「你应该要有爱朋友的心，看他需要主耶稣比需要你这个朋友更重要，宁愿现在就告诉他福音的真理，也不要等到他以后接受末日的审判，才被迫接受耶稣是主，因为圣经讲明瞭末世的时候，人人都要在主耶稣面前屈膝。」

我们不要等到最后那天才来承认耶稣的主权，现在就可以享受平安。

马太福音11:28主耶稣说：「凡劳苦担重担的人可以到我这裡来，我就使你们得安息。」他是我们的救主，他也爱我们，邀请我们到他那裡享受平安，他已经为我们牺牲自己。主耶稣把人从重担中释放出来，他所应许的安息是指与神同在的爱、医治和平安，并不是指停止一切劳动。与神建立关係能使无意义、充满愁烦的生命变成有方向、有属灵果效的生命。

今天我们听到福音就是救恩临到的日子，你怎么知道明天不是审判的日子呢？不要等到明天再来后悔。

我们来总结一下刚刚读的经文，

1. 主耶稣本是完全的神。

2. 主耶稣成为完全的人。

3. 主耶稣选择屈辱的死在十字架上。

4. 主耶稣得着超乎万名之上的名。这就是圣经所说的主耶稣，也是我们所信的主耶稣。

大约在一百年前，有两篇文章流传于世，一篇叫做「孤独的人生」、另一篇叫做「无与伦比的人生」。这两篇都是在讨论主耶稣生平的文章，我觉得把这两篇文章，加在一起综合起来就完全了。

「孤独的人生」这篇文章说：主耶稣的在世的日子是很孤独的，他出生的时候家裡很穷，后来又因为希律王的追杀，他父母亲得带着他逃亡到埃及躲灾难，接着十多岁的时候，父亲去逝，作为长子的他，在青少年的时候，就继承家业做木匠，负责家计。

到他30岁出来传道以后，又是孤独的传道者，他没有受过良好的拉比教育，不被其他律法师所尊重，出来传道从来是居无定所。亲爱的弟兄姊妹，你记得马太福音8:20主耶稣说甚么吗？耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”他真可说是过着一个「孤独的人生」。

可是他又是个独特的人，是「无与伦比的人生」。在主耶稣出生的时候就惊动希律王，弄得不仅是希律王不安，连耶路撒冷也是「合城不安」。12岁第一次上圣殿，就难倒文士、法例赛人这群解经的博士们。到正式出来传道的时候，又常行异能，医病赶鬼、平静风和海。

这样独特的人又被孤立起来，不仅他的学生犹大背叛他，连他的得意门生彼得，也三次不认他。最后还被列在强盗之列，被钉于十字架上，那些罗马官兵还要抽籤分他的衣服，死了还是住在借来的坟墓裡。

2000年过去了，主耶稣还是处在讨论的核心，虽然他从来没有写过一本书，但是没有一个图书馆，可以摆的下有关他的讨论书籍。主耶稣也没有写过任何一首诗歌，但是歌颂他的诗歌，却是多到没有别的人可以超越。他从来没有建立过任何一所大学，但是全世界所有大学的学生人数，都没办法超过他的门徒人数。主耶稣从来没有建立过任何一支军队，没有打过仗，没有拿过武器，但是全世界没有任何一个征服者可以拥有比他更多的追随者，比他多的降服者，比他更大的帝国。主耶稣没有学过什么心理学，但是他医治过的破碎心灵比任何心理医生还要多。

那他的影响有多大呢？只要看历史是用他的降生来分界就知道了，只有主耶稣出生以前(西元前)和主耶稣出生以后(西元后)之别。所有世界上曆世历代的重要领袖，都已尘封在历史档桉裡面，所有的君王、政治家、哲学家、科学家，通通都是来了又走，都只是过客，只有主耶稣永远被纪念。

现在的世代和主耶稣当时被钉上十字架的年代，已经相隔了两千年，但是主耶稣至今还活着。死亡不能隔绝他、坟墓不能限制他、他已经重返天上得享大尊荣，受天父的称讚，得天使的承认，被圣徒所崇拜、连撒旦都怕他。他是万王之王，万主之主，是拯救世界的救主，是我们认识的主耶稣，是我们所信、所崇拜的那位主耶稣。

全世界的基督徒都在敬拜他，不管是在非洲还是亚洲，美洲还是欧洲，从印度的德里到菲律宾的马尼拉、从日本的大坂到蒙古的乌兰巴托、从澳洲的雪梨到比利时的布鲁塞尔、从南非的约翰尼斯堡到埃及的开罗、从巴基斯坦的伊斯兰马巴德到泰国的曼谷，从哥斯大黎加的圣荷西到古巴的哈瓦纳，从玻利维亚的拉帕兹到加拿大的多伦多，从俄罗斯的圣彼德堡到英国的伦敦，从土耳其的安卡拉到以色列的特拉维夫，从中国的北京到巴拉圭的亚森松，从美国的纽约到西伯利亚的海森威，都有人在敬拜他。

他是主，且是唯一的主，我们讚美他，用心称扬他，直到神让万口都称扬，万膝都跪拜，众人都承认他是主，天父得着荣耀的那一天到来。阿们。