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然而，我想必须打发以巴弗提到你们那裡去。他是我的兄弟，与我一同做工，一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。他实在是病了，几乎要死；然而　神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。故此，你们要在主裡欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人；因他为做基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。

亲爱的听众朋友们：您好，我是雷牧师，很高兴又与您在空中见面了，今天要与大家继续谈腓立比书。开始读圣经之前我想先问各位一个问题：你会偷偷看别人的邮件吗？我上个礼拜在自己的教会裡问了同样的问题，大家听了都露出不好意思的微笑，私底下又去问了几个人，结果大家都有这种不好的习惯。

当你回答之前，让我把问题釐清一下，我不是问你以前有没有做过，也不是问你这样做对不对，或是你喜欢不喜欢别人偷读你的邮件，我只是想知道如果桌上有封别人信件，你会不会自己打开他？我承认我自己在没经过信件主人同意以前，我会自己打开来读，你呢？回答了以后，你可能会想知道为什么我要问这个问题。

毕竟，信件是一个人表达内心想法的绝佳方式，透过阅读一个人所写的信，可以知道他内心在想什么。这就跟我们读的许多新约经卷有关，因为好多都是书信，你有想过我们常读的圣经都是别人写的信吗？现代的我们，没有人可以说这封圣经中的信，本来是写给我的，只有我是收信者。尤其是我们读到腓立比书，这封信特别温柔，跟保罗其他的信差别很大，因为开头就讲明，这是一封感谢信。内容充满喜乐、非常愉快，保罗也在这封信裡表达了很多内心裡的想法，也感谢腓立比的教会对他的餽赠，谢谢他们纪念他在监狱裡。

我们可以从一个人交怎样的朋友，看出他的性格来，也可以从他有怎样的敌人看出他在乎什么。我们都知道保罗有很多的朋友，但是他的敌人我们也知道有不少。我们知道有很多信犹太教的人反对他，也有很多教会裡的弟兄不在乎他的事工。

另一方面，他的朋友名单就更长了，光看罗马书16章的记载就看不完了。至少我们今天要读的腓立比书中，就记载了两个重要的人：提摩太和以巴弗提。腓立比书2:22说：「但你们知道提摩太的明证；他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样。」还有25节：「然而，我想必须打发以巴弗提到你们那裡去。他是我的兄弟，与我一同做工，一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。」

现在保罗身处在监狱中，这两位朋友还是与他同工，安慰他、鼓励他。大家想想看，我们平常交的朋友是怎样的人呢？如果我们的朋友很爱抱怨，久而久之我们也会受影响，变成爱抱怨的人。如果我们交的朋友很自私，久而久之我们也会变的很自私。如果我们交的朋友品格高尚，我们就会受影响，做个品格高尚的人。

有人说，基督徒需要交三种朋友，一种像保罗，一种像巴拿巴，一种像提摩太。保罗就像一个属灵上的导师，巴拿巴像一个亲密忠诚的朋友，提摩太像是一个学徒，跟随师傅的榜样和领导。

我们做为一个成熟的基督徒，需要有人引导，需要有亲密可信赖的朋友，也需要成为别人的榜样。要是你愿意，我再问你一个问题，你会找谁当你的导师呢？你羡慕的人是谁呢？谁可以做你的榜样呢？

从我们选择怎样的导师可以看出，我们现在的价值观是怎样。如果有人到美国去，就可以发现当地的人尊崇美国开国国父乔治.华盛顿，还有解放黑奴的林肯总统。从他们选择这样的人当榜样，就可以看出他们希望下一代的人学会怎样的品格。我们从腓立比书2:19-30也可以看出，保罗选择什么样的品格。

下麵我们来看这几节经文，当中透露保罗选择的五个大原则。

一.挂念别人的事2：19-21「我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，心裡就得着安慰。因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事。别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。」

提摩太是个混血儿，爸爸是希腊人，妈妈是犹太人。爸爸信的是希腊信仰，妈妈友妮基、还有外婆罗以，都是相信耶稣的犹太人。保罗写这封信时，提摩太也与他同在罗马。保罗提拔提摩太，渐渐变成自己的左右手，可以代表保罗去拜访，自己无法去拜访的弟兄和教会。

提摩太是个忠心、能干、又受教的人，所以保罗在20节说提摩太与他「同心」，因为他站在保罗的角度出发，做一个替其他人着想的基督徒。

就像2章第4节说的：「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」我们教会上个月曾经奉献一笔款项给俄国的宣教事工，当地教会在冬天的时候，常常会賙济一些低收入户的家庭，帮助他们度过寒冬。当我这个月请大家再多奉献一笔款项，继续支持这个事工的时候，大家又慷慨解囊，超过我的想像。

我听到有个姐妹对她丈夫说：「我快过生日了，你可以把我们要庆祝的钱、还有预计要买礼物的钱，拿去捐助这项事工。」我听了很感动，这就是每个人都挂念别人的事，不求自己的益处。世人都想要当个赢家，上帝寻找的却是愿意服事的僕人。

当有人上法院打官司，在乎的是法官判决他是输还是赢，没有人在乎真相是什么。但是我们以后回到天家，上帝不会在乎我们在地上的时候是输是赢，他在乎的是我们有没有关心别人。所以不要在追求世上的输赢了，我们真正希望的是见到耶稣以后，听到他说：「你这又忠心又良善的僕人，做的好！」

二.顺服的品格

2：22-24「但你们知道提摩太的明证；他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样。所以，我一看出我的事要怎样了结，就盼望立刻打发他去；但我靠着主自信我也必快去。」

保罗说「你们知道提摩太的明证」，意思是说经过了许多年，提摩太已经证明了自己，好像通过考试的学生，在压力下通过了考验。提摩太通过了怎样的考验呢？就是他「兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样」。保罗去传福音，提摩太与保罗一同兴旺福音，保罗受了许多劳苦，提摩太与他一同劳苦。这种明证不是一天两天就可以达成的。

许多人想要走属灵成长的捷径，想要快快的证明自己，想要快快有好的灵命，但是神不是这样做工的。基督徒属灵的灵命，需要时间也需要努力，才会成长。时间加上努力顺服等于成长，这才是神工作的方式。我们学习任何东西都要花时间努力，不管是学打球，还是学音乐，读圣经、还是学英文，都是如此。真正重要的东西，都不可能是花一个晚上就可以学会的，同样属灵的好品格，也要像提摩太一样花时间慢慢学。

上帝不需要他的僕人中，有什么快速成名的明星级人物，神要的是忠心的僕人，时间久了就能证明自己是忠于职守的人。教会界有太多明星级人物，都在专注于怎样更吸引人，搞的全部是市场行销，但是到头来，只能找到有才气的人物，找不到忠心顺服的人物。

三.同工胜于争竞

v. 25「然而，我想必须打发以巴弗提到你们那裡去。他是我的兄弟，与我一同做工，一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。」

以巴弗提是腓立比教会的领导，这次被教会差派来送需用的物资给保罗。这是他唯一一次出现在圣经裡面，照保罗的形容，以巴弗提比较像是教会的执事，忠心做主工，忠心服事人，为主摆上，比较不像是专心讲道的传道人。

保罗用了三个身份来形容以巴弗提：

1. 「他是我的兄弟」，是主裡的家人。

2. 是「与我一同做工」，他们是站在传福音的同一边的。

3. 是「一同当兵」的，好像为主征战的同袍一样。

虽然我们读的是「你们所差遣的，也是供给我需用的」，但是原文保罗用的字是「使徒」的意思。这是很高的职称，在新约圣经裡只有用在耶稣所差遣的12个使徒身上，还有安提阿教会所差遣的使徒保罗身上。现在保罗说以巴弗提是腓立比教会的使徒，是来供给另一个使徒，也就是保罗自己，的需要。

保罗没有对来帮助他的以巴弗提摆官威，讲阶级，保罗是尊重他，也尊重差派他的腓立比教会。有人说过去美国的前总统李根，在他白宫办公室的桌子上摆了一句话，上面写着说：「一个人能走多远的路，取决于他不在乎功劳归给谁。」保罗在这方面的表现就很好，他把功劳归给来帮助他的以巴弗提和腓立比教会。

上个礼拜我去参加我们地区的牧长联会，来分享资讯的讲员告诉我们：「上帝要我们做教会领袖的，多从神那裡支取力量，好参与上帝在我们各自教会裡面的事工。」他讲的很好，我们虽然都是做教会领袖，却只是与神同工，上帝才是主人，也是各项事工的真正领导。

当耶稣再要来看我们的成果时，不会问我们把教会搞的有多大？有多少会友？开拓了多少的分堂、佈道所？作了多少的慈惠事工？

所有在地上的荣耀，回天家以后都变的不重要了。神只在乎我们有没有跟随他，有没有与其他弟兄姐妹一起与主同工，而不是教会与教会、牧者与牧者之间，彼此比较谁比较成功。

四.国度胜于安逸

2：26-27「他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。他实在是病了，几乎要死；然而神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。」

其实要从腓立比城走到罗马去探保罗的监并不容易，这两座城的路途有1200多公里远，搭船横越地中海也要费时很久。当以巴弗提到达罗马以后，就生了病，而且病的还不轻，保罗说他「几乎要死」。在西元一世纪那个时代，流行一种「罗马热病」，夺走很多条性命，我想以巴弗提应该是感染了那个热病。

其实在我们21世纪的时代，还是有很多重大传染病，尤其是出国到比较落后的地区，都要在卫生方面特别小心。之前我们去非洲的奈及利亚宣教，进海关之前，海关人员就要检查我们身上的档，看看是否有注射「黄热病」的疫苗，以确保我们不会感染这种传染病。回来之后医生还给我开了疟疾的药，半年内都还必须追踪是否有相关的症状出现。

以巴弗提那个时代，还没有像我们有这么方便的医疗措施，却要旅行这么远，最后差一点死于疾病。这个消息传回腓立比教会，大家都很关心，结果他们的担心反而造成以巴弗提更多的忧虑。弟兄姊妹！想想看，以巴弗提离开家去一个陌生的城市，到了陌生的文化裡，患了重病性命又垂危，家人不在身边，正常人怎么会搞到这种地步呢？按照正常的理解，你怎样解释都不通。所以只有一种答桉可以解答，就是他是「为了基督以及他的国度」所做的。

以巴弗提冒险来到陌生的地方，而且真的碰到大危险。换成是你，你愿意为基督做出怎样的冒险呢？

这个礼拜我听到一个见证，有个弟兄和我是30多年的好朋友，他告诉我说，有人奉献了一架C-130型号的货机给他们教会，指名要给「人道救援事工」使用。所以他过几个礼拜，就要去南美洲发放各处募集的物资。这位弟兄跟我说，他剩下来的后半生，都要奉献给主，投入到「人道救援」的宣教事工上面。我自己是很感动，觉得他已经是现代的以巴弗提了。

听过这个见证，就很容易理解今天这段经文的内容，所以我才会认为上帝的国度胜过我们原本安逸的生活。

弟兄姊妹，我请你想像一下，教会的佈告栏上，有个佈告说：「徵召一名宣教士的助手，需要不怕吃苦又不会抱怨、能够待得住偏远地区，忍受寂寞之苦。离家很久才能回来，要能记得宣教士的讲道，又能教导别人，生活有纪律、同时又有弹性。薪水很低，工时很长，有被暴力攻击的危险，时常会被当局逮捕。有意愿的人请联络使徒保罗。」

看完了这个徵人启事以后，你有兴趣吗？当然这个佈告是虚构的，但是现在还是有很多真实的宣教工作，和这个佈告所徵召的一样危险。而在保罗的时代，就有这样的年轻勇士真的接了这样的工作，他就是以巴弗提。大部分的人都没有勇气踏出这么冒险的一步，有人说：基督徒的生涯不是已经探索过了，可以过安逸的生活，反而是又困难又有未知的领域需要探索。

五.服事重于安全

2：28-30「所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。故此，你们要在主裡欢欢乐乐的接待他，而且要尊重这样的人；因他为做基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。」

这节经文就简单多了，保罗的作法就是派以巴弗提回去教会述职。虽然保罗也需要他的帮忙，但是他更不希望腓立比的教会为他们担心过多。他的口信也很简单：你们的弟兄很棒，要多尊重他，他是配得称讚的，「要在主裡欢欢乐乐的接待他」。

中间说他「不顾性命」，原文的意思是说他把自己暴露于危险之中，好像在赌自己的性命一样。这种用法常见于为了朋友，不顾自己的性命与安全。也可以用于斗士在角斗场挑战，把自己暴露于危险当中。

几百年后当罗马帝国的康斯坦丁皇帝在位的时候，就有很多基督徒的社团称自己叫做「不顾性命者」，专门做危险的医疗福音事工、监狱福音事工、还有流亡者福音事工，有许多因此死亡的弟兄姐妹都称为殉道者。当时的人看他们都很奇怪，这个团体不只是非主流，还是种有生命危险的边缘团体。

回过头来看我们自己，弟兄姊妹，你愿意为基督和他的国度做出怎样的牺牲和冒险呢？最近一次你为了福音的缘故，离开自己的安乐窝是什么时候？

在西方国家，基督徒的生活已经因为有很好的基督徒文化，而变的非常安逸舒适，完全没有什么信仰上的危险。那么我们呢？是否也是怕失去自己的优势，不愿为了福音冒险？就像一位外国宣教士说的：「当我们真的敬畏上帝，就不怕其他的事情了；如果害怕这个害怕那个，那可能是不敬畏神造成的。」

我们会不会也是不够敬畏神，反而怕其他的东西太多呢？今天资讯的最后，我要提醒大家，主耶稣在寻找愿意冒险跟随他的人，这样的人就能参加上帝的团队。你愿意为主冒怎样的危险呢？