再论穷鬼基因 吾 丁 1． 中国逻辑是一株奇葩，孤傲地独立于世界民族之林以外。往往令人大开眼界，目瞪口呆，叹为观止。 鲁迅先生对此深有感触并作过细致地描述。模仿他的思路，我们可以看到这样的景观。 ……你说中国人有贫穷基因，你是中国人，所以你，包括你爸爸妈妈祖先，也必然都是带贫穷基因的；而我家历来没有贫穷基因。如此说来你的结论就是撒谎，而谎言有什么价值呢？而且你仇视中华民族，那么你就是汉奸卖国贼。我则热爱中华民族，所以我是爱国者。既然我是爱国者，那么我说的话就是正确的；既然我说的话是正确的，那么我说你是个汉奸卖国贼，你就是汉奸卖国贼无疑了。 2． 很多人对我的结论提出了不同的见解，有些意见是很好的，很有启发。 仍然是一个“量”的问题。 辩证唯物主义有一个很著名的理论叫作“量变导致质变”，即是说，数量的变化积累到一定程度就会导致本质的变化，因此还衍生出“抓住机遇，促成质变”的思路。 量的问题，换个说法就是“程度”的问题。程度轻重不同，问题的本质不同；程度达到一定的等级，问题的本质随之改变。与“量变导致质变”是同一个道理。 很多人提到了一个共同的例子来反驳我，那就是，类似免费放开农场的事例，在任何国家都会有很多人前去拿东西。这倒是个事实。身在美国的同学说他曾亲眼看到大家开着汽车排着队进入一个免费开放的农场；香港的同学说香港免费发放食品的时候流浪汉们照样大排长龙，等等。我想差别或许就在于：一个是急赤白脸争先恐后地“抢”，一方面是心平气和地排队领取，而且郑州的老乡们还不依不饶地顺手抢光了临地的菜。一个是“拿”，一个是“抢”，“拿”的程度达到争先恐后的地步才变成“抢”，导致了本质的变化。 关于“占便宜心理”，很多同学提到，无论是纽约还是巴黎，无论是伦敦还是东京，大商场举办酬宾大甩卖的时候都一样拥挤不堪，哪里都一样的！这也是一个事实。只是，在这些商场的现场，感觉到的往往不是那些购买者们的“穷酸气”，倒是觉得，这是商家为了增加销售的聪明手段。毕竟“抢购”不是单纯的“抢”，本质上还是“购”。 “贫穷”是一个带有底线性质的描述，我们说贫穷的时候，一般都是说为了到了生存的边缘，而不会说为了高档品而争抢。在高级百货店抢折价货，比如抢购打7折的貂皮大衣，这里的心理固然也是为了“占一些便宜”，但那毕竟是买貂皮大衣。而为了一口粥或一些白薯而争先恐后，才显示出了贫穷的品质。 3． 有的同学指出，中国人之贫穷，乃是因为在共匪的专制体制下民不聊生，独裁政权控制个整个国家所有的资源，一般底层的民众没有任何抗争的空间，所以一旦有机会便要充分地发泄一番。我本人是一个坚定的反共分子，批判中共的政治体制不遗余力。在这里我思考的是，有没有一些大众性的因素是独立于国家政治体制以外的，属于一种遗传基因？为此，我提出了当年英国使者记载的例子，我认为，当年的朝廷，绝不会象今天中共一样的穷凶极恶，那时候的中国民众，生存的空间和自由，比今天的中国人大得多。但是他们也急赤白脸争先恐后地“抢”，跟他们的后人们一样。这个例子是否能说明我的疑问不是空穴来风呢？ 2013/1/31 | 
