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弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。因为真受割礼的，乃是我们这以　神的灵敬拜、在基督耶稣裡夸口、不靠着肉体的。其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信　神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死裡复活。

亲爱的听众朋友们：您好，我是雷牧师，很高兴又与您在空中见面了，今天要与大家继续谈腓立比书。我个人在读腓立比书第3章的时候，发现第8节对我来说最重要，你听：「不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督」。弟兄姊妹，你可以把「粪土」这两个字圈起来，「粪土」这两个字希腊原文的意思就是排泄物。

当保罗回头检视他过去的生活，他说眼前看到的若是和基督将比，将通通变的不重要。为什么有人会这样形容自己旧有的生活呢？这样讲不会太武断吗？会不会是保罗用的是夸张的词语呢？还是他真的是讲「大便」这个东西？虽然用词有点不雅，但对保罗来说，从前他看为宝贝的东西，现在只不过是肮髒、令人厌弃的排泄物罢了。

我们教会最近有一位黄长老被主接回天家了。以前他和他妻子都会参加早上8:30的聚会，我记得他每次都坐在进门后靠右边的位置。当他过世前几个月，还和我们一起去非洲的奈及利亚短宣，回来后有一次还在聚会结束后跟我讨论短宣的过程。我记得当时他慢慢的在走道上，朝讲台的方向走过来，要来告诉我他刚刚过了九十大寿。我记得很清楚，祝贺他度过了人生难得的里程碑，结果没多久，他就被主接走了。

在他的追思礼拜上，我问了大家一句话说：「你知道不知道上帝把你摆在现在的位置，是什么用意吗？」这个问题对我们很多人来说，是非常难回答。因为我们现在可能过的不如意，很难想像的到，为什么上帝会带领我现在这样。弟兄姊妹，你能理解，上帝把你摆在现在所处位置，有甚么用意么？你觉得你现在或是单身、或是在家带小孩、或是有好工作、或是找不到工作，都是上帝没有管你，都是随机发生的吗？或者你认为上帝有他的计画，在你身上的每个时刻都有计画吗？

让我换个角度问问题吧：将来你见主面的时候，可以拿什么展现给主耶稣看，告诉他你过了怎样的人生呢？你活在世上时有很好的工作？有很高的学历？银行有很多存款？有很多朋友？有很好的信用？有很成功的事业？有很多人的讚美？有很多得奖纪录？当过高官？当过老闆开过公司？如果你只能拿这些给耶稣看，那你活的还真的不怎样。

其实我们的人生真的过得很快，在我们还没预备好的时候，就要见主面了，肉体要回归于尘土，你什么都带不走。不管我们今生有怎样有际遇，与人有怎样的过节，都不会重要了。别人会得到你留下来的钱，别人会填补你留下来的职位，甚至别人会坐在你以前在教会聚会的位置上。

当你过世以后，不会有人在乎你的。几十年以后，人们站在你的墓碑前，不会关心说：「这个人是谁啊？」

有位牧师说：「世界上只有两件事情是永恆的：上帝的国度和国度裡的子民。把你的人生建造在这两件事情上，才是有永恆意义的。」所以啦，神的话语会存到永远，神的国度也会存到永远，其他的人事物总有一天都会消失。

我听说有位老兄在找工作，面试的时候，主考官问他说：「你人生的目标是什么？」他很大胆的回答：「我人生的目标就是要进天堂，而且要带越多人跟我一起进越好。」

使徒保罗一定也会同意他这样的想法。刚刚过世的那位黄长老，很久以前就想通了，他人生的首要目的就是侍奉基督，发扬他的福音，其他事情都摆在第二位。所以他才会跟我们去奈及利亚，一起建立一个医疗宣教的机构。黄长老自己安安静静的活到了九十岁，又因着耶稣基督的缘故，将精神体力花在服事别人身上，对世界做出贡献。我们数不清楚到底有多少人因此而得到帮助，可能几万人，也可能有几百万人因此受益，可是他们不会认识这位元黄长老。

当我们短宣结束以后，有人传给我一张卡片，上面写的是个假设问题：「你现在做的事情，会把你带往哪裡去？」我觉得我们大家都要好好想想这个问题。

显然使徒保罗在这个问题上挣扎许久，最后得出一个结论，就是认识耶稣前后的价值观截然不同。当他在大马色的路上遇见主耶稣以后，他的人生就完全转了个弯。以前的价值观颠倒过来了，对照现在因主耶稣而有的喜乐而言，过去认为重要的事情，现在看来完全是粪土。

接下来我想带大家来看，在这段经文裡面，保罗是怎样得出这个重大的结论的。我们一边读这段经文，你可以一边想想看刚刚的问题：「你现在做的事情，会把你带往哪裡去？」

I.严厉的警告

腓立比书3：1-3「弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣裡夸口、不靠着肉体的。」

腓立比书第三章开始的时候，提出一个很严厉又很凶的警告。很显然的腓立比教会已经出现假教师渗透其中，保罗想要确保弟兄姐妹们知道如何对付他们。第二节讲的很清楚，他骂这些人是「犬类」、是「作恶的」、还有是「妄自行割礼的」。这些人不止道德败坏，他们还位高权重，在教会裡很有影响力，所以才会造成破坏。

在当时的这些人想要拉人回到犹太教的信仰中，教导这些刚信主的人，说他们若是要得救，就必须守全摩西的律法。所以行割礼就很重要，因为只有行过割礼的人，才会被上帝接纳。

对于使徒保罗来说，他听到有人这样说法，他觉得这简直就是碰到了异端，因为如果有人要入犹太籍，那他自己可以去做，不用拉着所有人都要一起做犹太人，告诉大家只有当犹太人才能得救。这种只有跟我一样守律法才能得救的教导，非常要不得，完全是把福音的恩典性质夺去了。

注意保罗在第3节的说法：「因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣裡夸口、不靠着肉体的。」我们不用受外在的割礼，因为内心已经受了真正的割礼。

让我再把这点讲清楚：没有基督的信仰是很危险的；现在有很多人只有基督教的宗教行为，以为这样可以上天堂，以为从小在教会长大，他们就自动重生得救。这是不对的，没有基督的信仰生活只会带你往地狱走。你可以一天祷告五次，或是老早就受洗，每年都去佈道会，每个月领圣餐，在教堂裡结婚，甚至奉献很多钱，如果不认识主耶稣，这些都没有用。

还有很多人的信仰是在基督以外，还加上某些东西，好像说有基督还不够，是信耶稣再外加好的教会、信耶稣外加好的团契、信耶稣外加固定去领圣餐、信耶稣外加有好行为、信耶稣外加有很多奉献。他们以为耶稣在救恩上做了大部分的工作，自己还要做些什么来补满剩下的事情。

弟兄姊妹！不要相信宗教能救你，不要相信你父母的信仰能救你，它不能救你！不要相信你的教会能救你，不要相信你固定聚会能救你，这也不能救你！这些信仰是好的，好的教会也是好的，好的团契也是好的，还有其他的活动和你的回应都是好的，但是只有因相信耶稣而心裡受过割礼的，才能救你，带你进天堂。这就是保罗对腓立比教会警告的内容，同时也希望我们明白的。

II. 摆错位置的信仰

我们继续看腓立比书3：4-6「其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。」

接下来保罗讲他自己的见证，他罗列了自己的七个身份，讲明他的家世背景：

1. 出生第八天受割礼-> 他的仪式上正确。

2. 是以色列族-> 他的种族正确。

3. 是便雅悯支派的人->他的血统正确。

4. 是希伯来人所生的希伯来人-> 他的宗教信仰正确。

5. 是法利赛人-> 他的地位高尚。

6. 是逼迫教会的-> 他的热心正义。

7. 是无可指摘的->他守律法完美。

我们如果读起来不觉得有什么了不起，那是因为我们没有生活在第一世纪的犹太人当中。保罗可以说的上是犹太社会裡的贵族，上流社会的人物。什么都不缺，纯正血统有了、高学历有了、社会地位有了、宗教修行有了、护教热心有了，你还能要求他什么呢？

现在我们可以停在这点上，因为这就是保罗的重点：这些都有了你还能要求什么呢？如果宗教信仰能够带你上天堂，那保罗一定是搭直昇机保送上天堂，而且位置可以坐在天堂的第一排，说不定与摩西和以利亚坐一起。

保罗在宗教信仰上的履历简直没人能比，保证第一名。因为他可以说是犹太人中的孔子---迦玛列门下的大弟子。大多数的人以为这样就是最棒的了，却没抓到重点。我相信大多数的人，会比较一下自己的信仰履历，虽然没有保罗那么好，可以说是也不赖，怎么说都该能排队上天堂。因为大多数的人以为偶尔上教会、偶尔捐点钱、偶尔帮助人、平常又不犯法、做个好人，就可以排队上天堂。这样的人信仰的是世界上最古老的宗教，我称它为：「好人教」，他们以为做个好人就能上天堂，以为儘量做到最好，死的时候上帝就会来跟你握手，说：「欢迎你进天堂」。不然还能怎样呢？

III. 重新立标准

我们在看下去。腓立比书3：7-8「只是我先前以为于我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」

我们进入到这段经文第三段，当保罗回顾自己信主前后的生活，是在计算到底那样事物是有益的、哪些是有损的，好像我们在对公司进行财产清算，列出包含各项业务的财务损益报表一样。

保罗的结论是：只有耶稣基督是有益的，以前那七种尊贵身份现在都是有损的。不管是第八天受割礼、是以色列族、是便雅悯支派的人、是希伯来人所生的希伯来人、或是法利赛人、就热心逼迫教会的、是律法上无可指摘的等等，现在保罗都说：「这些都不重要了」。

为什么保罗要这么激进的把这些好事当作有损的呢？为什么要视这些好事如粪土呢？我们自己认定的话，一定会把上帝看做是有罪的事情，当作有损的、当作粪土，或者轻微一点的，比方说：脾气不好啦、有坏习惯啦、有菸瘾、酗酒啦、上夜店、看色情书刊、去算命等等。这些事情我们搞的很清楚，很明白那些是不好的。认识耶稣以后，可以把这些当作粪土处理掉。

但是如果现在牧师说：「你要丢掉生命中的粪土」，你们当中有谁能够想到会要丢掉你的「房地契」，或是你的「大学文凭」？我们想不到保罗在腓立比书裡指的粪土，居然就是这些好东西。这些东西单独来看，都是好东西，但是如果阻挡你单单信靠耶稣，那就是有害的。

受割礼没什么不好，甚至还是上帝要求犹太人做的；当便雅悯人没什么不好，热心遵守上帝的律法也没什么不好。尤其是继承来的身分根本摆脱不掉，你出生在怎样的家庭自己无权决定，神给的时候都是有益的。但是如果你专注这些事情，以此骄傲，甚至认为别人做不到，是很糟糕的事情，那对于自己认识主与领人归主来说，就都是有损的。

也许有人可以说：「我是个基督徒，我父亲也是基督徒，祖父也是基督徒，一家好几代都是基督徒，从宣教士马里逊来中国开始，我们家就信耶稣，经过文革时期都相信耶稣，一直到今天没有改变。」我们都会觉得这样非常了不起，但是在上帝的眼中，这样的人并没有比其他人更靠近神，并不能得到特别的救恩。

传承固然很重要，但是人人都要自己与神面对面，看清楚自己的不配，接受神完全的救恩，我们没有功劳。不管我们是哪个教会的会友，不管我们是不是家族信仰历史特别长、特别难得，有没有出过名人，这个对信耶稣的标准都没有变。

我的家族背景。

[本段请苏长老分享自己的履历与信仰背景，若不方便公开，也可以「虚构」一段。谢谢！]

我可以想像得到大家来自不同的省份，也会对各自的家乡感到自豪，而且应该为此感到自豪。我们如果能够因我们出生的家乡或是祖籍感到自豪，就是接受上帝把你摆在的位置，以此喜乐，神就喜悦。

但是如果我们像是保罗所提到的，把自己的身分看的过于重要，或是家族中有名人血统，或是家族在中国教会史上有重大贡献，就觉得自己与神比较亲近，那就大错特错了。或是甚至以此轻看其他的基督徒，那更不讨神的喜悦，因为我们有这样想法的时候，就是还没有搞清楚，我们的罪在神面前到底有多大，我们多么需要上帝的恩典来救赎我们。

当保罗数算自己信仰传承的时候，发现自己的「优势」在神眼中根本不重要，只是成为谦卑接受救恩的绊脚石而已。所以最后他才会做结论，认为这些好的事物，在个人信主方面，也不过是粪土，是有损的。

IV.新的生命目标

我们看3：9-11「并且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死裡复活。」

我不知道大家对于这样激进的想法，能裡解多少。第9节讲「完全称义」，10节讲「持续成圣」，11节讲「将来的荣耀」。可能有人会觉得11节保罗说：「或者我也得以从死裡复活」，好像他对于自己得救没什么把握一样。我想保罗的意思是，我们把自己的信仰押宝在基督这一面，如果靠着基督的代赎我们不能得救，那我们就没有什么可以靠着得救，死了就死了。

这个道理也是福音的核心，在乎完全倚赖基督的救恩，如果主耶稣不能带你上天堂，那就没有别的希望了。我们可以把耶稣带来的救恩放在天秤的一边，另一边不管加上去什么，就算是我们有深厚信仰的传承，都不能与他等重。我们拥有的基督，是任何东西都不能相比的。

所以保罗的人生目标从此不一样了，在这段经文中他讲了两次，一次是在第9节「并且得以在他(基督)裡面」，保罗的生活目标改变，希望最后能达到的就是在基督裡。我们可以做个比喻，比方说我们各人手中拿一张纸，再打开一本书；我们就是那张纸，基督就是那本书，当我们把纸放进书本再阖上书本的时候，就好像我们是在基督裡的人一样。只有在基督裡才是重要的，靠近基督或是在基督旁边都没有意义，因为救恩的涵义就是「当神看到你的时候，他看到的是基督在你裡面。」所以保罗又讲了一次人生的目标，是要得着「信神的义」，相信耶稣是神所差遣的救主，神就把耶稣的义，放在你的户头裡面，当清算财产的时候，你就因耶稣而得以称义。

第10节保罗又说：「使我认识基督」。这使我想到我们教会的一位姐妹，她总是有很大的热诚要认识主耶稣，生活的每一处都充满这样的盼望。所以当这位姊妹过世的时候，她的家人就在她的墓碑上刻着腓立比书3:10这句话：「使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死」。

这就让我们可以回想前面所讲的问题：「你现在做的事情，会把你带往哪裡去？」当我们这一生过完的时候，我们可以展现给别人看怎样的一个人生？对于奉献于医疗宣教的长老，还有立志认识耶稣的老姐妹，他们的结局是好的，因为他们人生目标就是要「与主同死、同复活」。对于大部分还在计较教会辈分、是否守规矩的这种「粪土」裡打滚的基督徒，还有在属世的荣耀裡奋斗的这种「有损」的生命的基督徒，很可惜的是他们错过了上好的福分，就是在于「认识耶稣、得以在他裡面称义」。

马可福音8:36节记载，主耶稣老早就对我们问了这个问题主耶稣说：「人就是赚得了全世界，却赔上了自己的生命，有什么益处呢？」我们都是在迈向永恆的旅途上奋斗，很快就会走完这一生，在我们还没准备好以前，不知甚么时候就会入土，留下亲属来哀悼。那时候他们记得的会是怎样的你？他们会在你的墓碑上刻上什么字，记载你的一生？是「此人一生追求荣华富贵」，还是「此人遇见耶稣基督，生命从此不一样」？

弟兄姊妹，你是否真的认识主耶稣，还是多年隻在教会裡打转呢？我盼望你为生命重新立下一个标准，衡量衡量到底什么才是重要的，什么是不重要的。如果你还不认识耶稣，那你的未来就很危险，因为你对于永恆的生命没把握。

我们确信，这一生最重要的事情就是认识主耶稣，而且得以在基督裡被神称为义。你愿不愿意放下你的信仰履历，单单来交换「个人认识主」？如果愿意的话，我就送你四个字的箴言，那就是：「惟独基督！」

愿神帮助你脱离遵守律法的粪土，进入十字架救恩、永恆的生命。